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\u201c[\u2026] En mi laboratorio, tengo una carta de la Declaraci\u00f3n de los Derechos Humanos de Naciones Unidas clavada en la pared. Hay treinta derechos consignados en ella. Yo he agregado dos derechos a esa lista. Mis alumnos han agregado uno m\u00e1s. Noten ustedes que la carta de los derechos humanos es un acto declarativo cultural en un intento neomatr\u00edstico que pretende recuperar un modo de vivir en el mutuo respeto entre iguales. Los derechos humanos no son naturales, son una obra conspirativa para una convivencia en un proyecto com\u00fan neomatr\u00edstico que se quiere vivir. Es por esto que ha resultado tan dif\u00edcil vivir de acuerdo a ellos. Para que los derechos humanos tengan presencia uno tiene que quererlos, si uno no los quiere, no tienen ninguna presencia. Pero si uno quiere la coinspiraci\u00f3n que ellos representan, uno puede agregar otros que uno considera que requieren ser reconocidos en el espacio de convivencia neomatr\u00edstica que les da origen. Como dije, yo he agregado dos y mis alumnos han agregado un tercero.<\/p>\n
El derecho a equivocarse, el derecho a cometer errores. Pienso que el derecho a equivocarse es fundamental, porque si uno no tiene derecho a equivocarse no tiene c\u00f3mo corregir los errores porque no tiene c\u00f3mo verlos. Los sistemas autoritarios jam\u00e1s se equivocan, porque para equivocarse uno tiene que aceptar que no es autoridad. Tiene que aceptar que no es due\u00f1o de la verdad. Por esto el derecho a equivocarse es un derecho fundamental.
El otro derecho que yo agregu\u00e9, es el derecho a cambiar de opini\u00f3n. Vivimos un mundo que nos exige ser iguales siempre. Ejemplo: a veces a uno lo acusan: \u00abusted hace 20 a\u00f1os dijo tal cosa, ahora est\u00e1 diciendo algo distinto\u00bb. Ciertamente dije cosas distintas hace 20 a\u00f1os, algunas de las cuales me alegra haberlas dicho, y otras no. La verdad es que hay ciertas cosas que yo quisiera no haber dicho jam\u00e1s en mi vida, pero el haberme dado cuenta de que fueron indeseables me permite cambiar de opini\u00f3n. Pero si el otro no me deja cambiar de opini\u00f3n, \u00bfc\u00f3mo suelto la verdad y acepto mi error? y tengo que soltar una verdad para tener otra. En fin, para moverme en un espacio de respeto al otro necesito no ser due\u00f1o de la verdad, y para no ser due\u00f1o de la verdad necesito poder cambiar de perspectiva, es decir, necesito poder cambiar de opini\u00f3n.
El tercer derecho, agregado por mis alumnos, es el derecho a irse. Claro, la convivencia no debe ser una c\u00e1rcel. Para terminar quiero volver al principio, quiero volver a la mirada que permite verse parte de un sistema de seres que se respetan mutuamente. Pero para respetarse mutuamente, hay que haber vivido en el respeto mutuo. Ese es el comienzo de nuestra historia: una convivencia en el mutuo respeto que a\u00f1oramos tanto que en alg\u00fan momento hemos querido recuperar en un acto conspirativo internacional, la declaraci\u00f3n de los derechos humanos, veamos si podemos vivir de acuerdo a nuestros deseos.\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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