http:\/\/alcione.cl\/<\/a><\/p>\n\u00c2\u00a0<\/p>\n
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Si tratamos de descubrir la causa de la rivalidad y del antagonismo que originan tantas dificultades a los individuos y a los grupos, hallamos que una de las principales es la falta de comprensi\u00f3n. La mayor\u00eda de las palabras y acciones que hieren com\u00fanmente, atribuidas a la maldad y al deseo de da\u00f1ar, se debe en especial a la incomprensi\u00f3n. Lo que no comprendemos lo menospreciamos y condenamos. De esta actitud negativa de censura surge f\u00e1cilmente el prejuicio, el antagonismo y el odio. Esto ocurre entre individuos, naciones, razas, y en quienes, pretendiendo ser religiosos y espirituales por ser sacerdotes o instructores, tendr\u00edan que dar ejemplo de amor y fraternidad.<\/p>\n
Un ejemplo t\u00edpico de esta actitud est\u00e1 representado en la palabra rusa \u201cneimetz\u201d empleada para designar a los alemanes. El significado real de esta palabra es \u201cest\u00fapido\u201d, demostrando que los rusos consideraban est\u00fapido al extranjero que no hablaba su idioma. Esto resulta muy primitivo, pero no somos realmente primitivos al considerar absurdo todo aquello que no est\u00e1 de acuerdo con nuestros propios puntos de vista, dejando de reconocer la Verdad Una cuando est\u00e1 expresada en una terminolog\u00eda o lenguaje mental diferente al nuestro?<\/p>\n
La falta de comprensi\u00f3n no s\u00f3lo perjudica sino que despierta un antagonismo muy amargo y un violento resentimiento en el incomprendido. Como dice Keyserling: \u201cNada hiere m\u00e1s que la incomprensi\u00f3n, porque significa negar nuestra identidad\u201d. As\u00ed se crea una larga cadena de incomprensiones, resentimientos y luchas. Pero la incomprensi\u00f3n no est\u00e1 siempre asociada con el antagonismo y la antipat\u00eda. En forma curiosa puede coexistir con un gran amor, o lo que se considera generalmente como tal. Un ejemplo com\u00fan es la relaci\u00f3n que existe entre padres e hijos. Hay padres que quieren entra\u00f1ablemente a sus hijos, trabajan afanosamente para ellos, realizan los m\u00e1s grandes y nobles sacrificios, y con todo eso no llegan a comprender lo que piensan esos seres amados, ni cuales son sus necesidades vitales y verdaderas.<\/p>\n
Este amor ciego tiene a veces tan malas y terribles consecuencias que quienes las originaron inconscientemente se aterrar\u00edan si se dieran cuenta de ello. Me refiero a las vidas truncas y a los caracteres reprimidos y consentidos. Sin embargo, la realidad hay que enfrentarla y cuanto antes mejor. Debemos tener el valor de abandonar la noci\u00f3n sentimental de que s\u00f3lo el amor es suficiente, y reconocer que el amor ciego, por sacrificado y bien intencionado que sea, no evita errores ni da\u00f1o. Debemos saber, si queremos que el amor ayude y satisfaga al amado, que ha de estar unido a la visi\u00f3n interna, compenetrado
y aunado con la sabidur\u00eda. Sin comprensi\u00f3n no puede haber inofensividad.<\/p>\n
Con todo, no debemos ser demasiado severos con los que no comprenden: debemos aprender a comprenderlos. Comprender cabalmente a un ser humano est\u00e1 muy lejos de ser f\u00e1cil, realmente es muy dif\u00edcil. Cada individuo es una combinaci\u00f3n complicada de elementos diversos e innumerables, que emanan de muy distintas fuentes. Existen en diferentes niveles, act\u00faan y reaccionan mutuamente, hasta constituir una nueva y excepcional combinaci\u00f3n. Todos los elementos que constituyen el individuo que tratamos de comprender, no son visibles en la superficie; la mayor\u00eda est\u00e1 oculto en los profundos niveles del subconsciente y s\u00f3lo podemos deducir su existencia por las manifestaciones ocasionales o indirectas.
Esto no es todo; la combinaci\u00f3n no es est\u00e1tica, pues continuamente entran nuevos elementos a medida
que los otros desaparecen, y a\u00fan otros cambian por medio de su propio proceso org\u00e1nico de desarrollo y transmutaci\u00f3n, de modo que el ser que tratamos de comprender cambia como Proteo ante nuestra at\u00f3nita mirada.<\/p>\n
As\u00ed como el problema que presenta cada individuo es \u00fanico, tambi\u00e9n cada soluci\u00f3n es \u00fanica. Podemos decir que para cada individuo debe buscarse un nuevo m\u00e9todo, un nuevo camino. La f\u00f3rmula psico-algebraica individual requiere en cada caso una nueva integraci\u00f3n. Evidentemente la rutina y los consejos al por mayor que la gente siempre est\u00e1 dispuesta a dar, aunque no se les solicite, a menudo son inapropiados y, a pesar de la buena intenci\u00f3n, s\u00f3lo sirven para confundir y desviar.<\/p>\n
Esta dificultad para comprender y ayudar a los dem\u00e1s, se acrecienta en los casos en que el individuo en observaci\u00f3n est\u00e1 a \u201cprueba\u201d y se sumerge en un estado de ofuscaci\u00f3n. En esta situaci\u00f3n surgen del subconsciente elementos inferiores e indeseables. En muchos casos pueden haber sido acumulados en esta vida, en otros es la revivificaci\u00f3n de viejas tendencias e impresiones que surgen de vidas anteriores como fantasmas de un oscuro y misterioso pasado, y son evocadas para disolverlas y aniquilarlas. Este es un hecho necesario y ben\u00e9fico, pero muy penoso y molesto mientras persiste, produciendo manifestaciones inesperadas e interesantes. Por lo tanto, tenemos que capacitarnos para reconocer tales hechos absteniendonos m\u00e1s que nunca de juzgar y condenar.<\/p>\n
Debemos comprender que adem\u00e1s de estas condiciones especiales, cada persona generalmente presenta en las circunstancias comunes de la vida su peor aspecto. La personalidad se evidencia y destaca, y no el hombre interno que lucha por controlarla y hasta puede permitirle hacer su voluntad en las peque\u00f1as cuestiones de la vida diaria.<\/p>\n
En la mayor\u00eda, s\u00f3lo en raros y excepcionales momentos de tensi\u00f3n, de necesidades o peligro, de aspiraci\u00f3n y servicio, el ser interno sale a la superficie y se manifiesta temporariamente.<\/p>\n
Lo dicho respecto a los dem\u00e1s, es aplicable en gran medida a uno mismo, pues existe gran necesidad de verdadera autocomprensi\u00f3n, lo cual es tambi\u00e9n muy dif\u00edcil de alcanzar. En nuestro propio caso tenemos m\u00e1s elementos y factores a disposici\u00f3n, pero estaremos m\u00e1s propensos a juzgarnos en forma favorable o parcial. Juzgamos demasiado desfavorable o duramente a nuestros semejantes, y tendemos a ser excesivamente indulgentes con nosotros mismos y a justificar ingeniosamente nuestros propios defectos y debilidades.<\/p>\n
Existe una minor\u00eda que yerra en direcci\u00f3n opuesta, estando atormentada por un sentido excesivo de inferioridad y autodesprecio, que se juzga severamente y se condena a s\u00ed misma. A\u00fan otros oscilan espor\u00e1dicamente entre ambos extremos.<\/p>\n
La ciencia de la psicolog\u00eda atraviesa una crisis, pero es una crisis constructiva que indica crecimiento y vencimiento de limitaciones. La existencia de cualidades ps\u00edquicas superiores, de poderes espirituales, de un Yo superior, empieza a ser reconocida por los cient\u00edficos de mente amplia y sin prejuicios y por los pensadores y estudiantes de todo el mundo.<\/p>\n
La intuici\u00f3n es reconocida como una realidad genuina y un medio para adquirir conocimiento. Se est\u00e1 reconociendo la iluminaci\u00f3n no como algo anormal, sino supernormal, no como exaltaci\u00f3n emocional, sino como verdadera revelaci\u00f3n de realidades ocultas.<\/p>\n
Cuando insistentemente consideremos que nosotros y los dem\u00e1s somos realmente almas, que procuran manifestarse a trav\u00e9s de las personalidades m\u00e1s o menos imperfectas, ciegas y rebeldes y que constituye el prop\u00f3sito inmediato m\u00e1s importante para el que estamos aqu\u00ed, y si percibimos que las almas no son entidades separadas y aisladas, y tratamos de compender esta unidad a trav\u00e9s de la consciencia y actividad grupales, entonces nuestra actitud y conducta hacia nuestros semejantes cambiar\u00e1 radicalmente.<\/p>\n
As\u00ed presentiremos detr\u00e1s de cada individuo el alma aprisionada, afluyendo hacia \u00e9l nuestro reconocimiento y amor; comprenderemos cu\u00e1n in\u00fatiles y fundamentalmente err\u00f3neos son la critica, el menosprecio, la envidia y el antagonismo, y que lo \u00fanico acertado y racional es colaborar amorosamente con esa alma, derramando nuestro amor y comprendiendo sus problemas y luchas.<\/p>\n
Pero la unidad esencial de todas las almas no excluye las diferencias de cualidad entre ellas, adem\u00e1s de
las obvias diferencias que existen en la apariencia personal. Por eso debe hacerse un serio estudio de las distintas cualidades, estudio que debe formar parte de la nueva psicolog\u00eda. Debemos esforzarnos por comprender la verdadera naturaleza, prop\u00f3sito y funci\u00f3n subyacente, problemas espec\u00edficos, virtudes y vicios, tal como se manifiestan en el ser humano y a trav\u00e9s de \u00e9l.<\/p>\n
Aqu\u00ed podemos se\u00f1alar la \u00edntima relaci\u00f3n que existe entre comprensi\u00f3n y prop\u00f3sito. No puede haber prop\u00f3sito espiritual, inteligente y consciente, sin comprensi\u00f3n profunda y perfecta sabidur\u00eda. Por otra parte, el prop\u00f3sito produce natural e inevitablemente un plan, por el cual puede ser llevado a cabo gradual e inteligentemente.<\/p>\n
Las facultades humanas que debemos utilizar y desarrollar para alcanzar la comprensi\u00f3n son, ante todo, la mente en su aspecto superior dirigida hacia el Ser. Ella puede percibir su luz y ver a cada uno y a todas las cosas en esa luz. El empleo adecuado de la imaginaci\u00f3n puede ayudar en esto. Entonces podemos poner en juego las facultades superiores de la intuici\u00f3n y de la identificaci\u00f3n espiritual consciente. Esta \u00faltima es muy diferente a la identificaci\u00f3n pasiva, emocional y ciega, que a menudo se verifica entre las personalidades. La diferencia consiste principalmente en el hecho de que la identificaci\u00f3n espiritual est\u00e1 libre de absorci\u00f3n y apego, afluye, pero no es restrictiva ni limitadora.<\/p>\n
Los efectos de la comprensi\u00f3n amorosa son inmensamente ben\u00e9ficos, pues es directamente creadora. Como rayo de sol vital y c\u00e1lido, fomenta el crecimiento y la expansi\u00f3n de esas vidas humanas hacia las cuales se dirige y las compenetra con su sutil y poderosa influencia, evocando directamente al ser interno, el alma.<\/p>\n
El individuo que se siente comprendido en tal forma, se abre y florece y hasta se transforma casi m\u00e1gicamente. Desaparecen las actitudes restringidas, tensas y defensivas. Lo mejor que hay en \u00e9l aflora natural y f\u00e1cilmente a la superficie, y al mismo tiempo se da cuenta de sus posibilidades insospechadas y de la peque\u00f1ez y falsedad de sus pretensiones comunes.<\/p>\n
Muchas veces sucede que ante una comprensi\u00f3n amorosa un hombre confiesa libremente sus errores y pecados y se juzga a s\u00ed mismo dr\u00e1sticamente, cosa que hubiera negado y resentido si otra persona lo expresara como cr\u00edtica o acusaci\u00f3n. Esto no es sorprendente, pues la comprensi\u00f3n amorosa penetra profundamente hasta el n\u00facleo y evoca al ser interno, el alma, el cual surge e inunda de luz al individuo.<\/p>\n
Este inmenso poder de la buena, innata y amorosa comprensi\u00f3n, deber\u00eda despertar en nosotros la fuerte determinaci\u00f3n de lograrlo. Para alcanzar esta realizaci\u00f3n, tenemos, ante todo, que cultivar directamente
esa cualidad y, luego, eliminar los obst\u00e1culos que impiden o dificultan su desarrollo.<\/p>\n
Por lo tanto, debemos esforzarnos en desarrollar, por un lado, amor y visi\u00f3n interna y, por otro, desinter\u00e9s, olvido de nosotros mismos y desapego emocional. En esta forma quiz\u00e1s logremos realizar el prop\u00f3sito principal de nuestra evoluci\u00f3n, un inteligente amor sin apegos que nos proporciona liberaci\u00f3n.<\/p>\n
Roberto Assagioli
Extractado de Apuntes del
Curso por Correspondencia de la
Escuela Arcana.- Buenos Aires.<\/p>\n
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