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“La Educaci\u00f3n”, como “Sistema Educacional” configura un mundo, y los educandos confirman en su vivir el mundo que vivieron en su educaci\u00f3n. Los educadores, a su vez, confirman el mundo que vivieron al ser educados en el educar. La Educaci\u00f3n es un proceso cont\u00ednuo que dura toda la vida, y que hace de la comunidad donde vivimos un mundo espont\u00e1neamente conservador en lo que al educar se refiere. Esto no significa, por supuesto, que el mundo del educar no cambie, pero si, que la educaci\u00f3n, como sistema de formaci\u00f3n del ni\u00f1o y del adulto, tiene efectos de larga duraci\u00f3n que no se cambian f\u00e1cilmente. Hay dos \u00e9pocas o periodos cruciales en la Historia de toda persona que tienen consecuencias fundamentales para el tipo de comunidad que ellos traen consigo en su vivir. Estos son la infancia y la juventud. En la infancia, el ni\u00f1o vive el mundo en que se funda su posibilidad de convertirse en un ser capaz de aceptar y respetar al otro desde la aceptaci\u00f3n y respeto de si mismo. En su juventud, se prueba la validez de ese mundo de convivencia en la aceptaci\u00f3n y respeto por el otro desde la aceptaci\u00f3n y respeto por si mismo en el comienzo de una vida adulta social e individualmente responsable. Como vivamos, educaremos, y conservaremos en el vivir el mundo que vivamos como educandos. Y educaremos a otros con nuestro vivir con ellos el mundo que vivamos en el convivir. Pero, \u00bf qu\u00e9 mundo queremos ?. Yo quiero un mundo en el que mis hijos crezcan como personas que se aceptan y se respetan a si mismas, aceptando y respetando a otros en un espacio de convivencia en el que los otros los aceptan y respetan desde el aceptarse y respetarse a si mismos. En un espacio de convivencia de esa clase, la negaci\u00f3n del otro ser\u00e1 siempre un error detectable que se puede y quiere corregir. \u00bf C\u00f3mo lograrlo ?. Eso es f\u00e1cil : Viviendo ese espacio de convivencia. Vivamos nuestro educar, de modo que el ni\u00f1o aprenda a aceptarse y a respetarse a si mismo, al ser aceptado y respetado en su ser, porque asi aprender\u00e1 a aceptar y respetar a los otros. Para hacer esto debemos reconocer que no se es de ninguna manera trascendente, pero que se deviene en un cont\u00ednuo ser cambiante o estable, pero no absoluto o necesariamente para siempre. Todo sistema es conservador en lo que que le es constitutivo, o se desintegra. Si decimos que un ni\u00f1o es de cierta manera: bueno, malo, inteligente, o tonto; estabilizamos nuestra relaci\u00f3n con ese ni\u00f1o de acuerdo a lo que decimos, y el ni\u00f1o, a menos que se acepte y respete a si mismo, no tendr\u00e1 escapatoria y caer\u00e1 en la trampa de la no aceptaci\u00f3n y el no respeto a si mismo, porque s\u00f3lo podr\u00e1 ser algo dependiente de lo que surja como ni\u00f1o bueno, o malo, o inteligente, o tonto, en su relaci\u00f3n con nosotros. Y si el ni\u00f1o no puede aceptarse y respetarse a si mismo, no puede aceptar y respetar al otro. Temer\u00e1, envidiar\u00e1, o despreciar\u00e1 al otro, pero no lo aceptar\u00e1 ni respetar\u00e1; y sin aceptaci\u00f3n y respeto por el otro como un leg\u00edtimo otro en la convivencia, no hay fen\u00f3meno social. (…) \u00bf Es dif\u00edcil educar para la aceptaci\u00f3n y respeto de si mismo que lleva a la aceptaci\u00f3n y respeto por el otro, asi como a la seriedad en el quehacer ?. No, pero si requiere que el profesor o profesora sepa c\u00f3mo interactuar con los ni\u00f1os y ni\u00f1as en un proceso que no los niega o castiga por la manera de aparecer en la relaci\u00f3n, o porque no aparecen como las exigencias culturales dicen que deben ser, y lo pueden hacer porque se respetan a si mismos y al otro. Lo central en la convivencia humana es el amor, las acciones que constituyen al otro como leg\u00edtimo otro en la realizaci\u00f3n del ser social que vive en la aceptaci\u00f3n y respeto por si mismo, tanto como en la aceptaci\u00f3n y respeto por el otro. La biolog\u00eda del amor se encarga de que esto ocurra como un proceso normal si se vive en ella. (…) La ambici\u00f3n puede ocasionalmente llevar a la riqueza o al \u00e9xito individual, pero no lleva a la transformaci\u00f3n arm\u00f3nica del mundo en la sabidur\u00eda de una convivencia que no genera ni pobreza ni abuso. Lo dicho es tambi\u00e9n v\u00e1lido para la educaci\u00f3n del adolescente. El adolescente moderno aprende valores, virtudes que debe respetar, pero vive en un mundo adulto que las niega. Se predica el amor, pero nadie sabe en qu\u00e9 consiste, porque no se ven las acciones que lo constituyen, y se lo mira como expresi\u00f3n de un sentir. Se ense\u00f1a a desear la justicia, pero los adultos vivimos en el enga\u00f1o. La tragedia de los adolescentes, es que comienzan a vivir un mundo que niega los valores que se les ense\u00f1\u00f3. El amor no es un sentimiento, es un dominio de acciones en las cuales el otro es constitu\u00eddo como un leg\u00edtimo otro en la convivencia. La justicia no es un valor trascedente, o un sentimiento de legitimidad, es un dominio de acciones en el cual no se usa la mentira para justificar las propias acciones o las del otro. (…) La responsabilidad se da, cuando nos hacemos cargo de si queremos o no las consecuencias de nuestras acciones; y la libertad se da, cuando nos hacemos cargo de si queremos o no nuestro querer o no querer las consecuencias de nuestras acciones. Es decir, responsabilidad y libertad surgen en la reflexi\u00f3n que expone nuestro quehacer en el \u00e1mbito de las emociones a nuestro quererlas o no quererlas en un proceso en el cual no podemos sino darnos cuenta de que el mundo que vivimos depende de nuestros deseos. Si la Educaci\u00f3n en Chile no lleva a los j\u00f3venes chilenos a la responsabilidad y libertad de ser cocreadores del mundo en que viven porque limita la reflexi\u00f3n, la Educaci\u00f3n en Chile no sirve ni a Chile ni a los chilenos…”.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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