{"id":9465,"date":"2013-04-02T14:50:16","date_gmt":"2013-04-02T17:50:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.mcacanal.com\/2021\/celestin-y-elise-freinet-por-una-escuela-libre-cooperativa-y-comunicadora-2\/"},"modified":"2013-04-02T14:50:16","modified_gmt":"2013-04-02T17:50:16","slug":"celestin-y-elise-freinet-por-una-escuela-libre-cooperativa-y-comunicadora-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mcacanal.com\/2021\/celestin-y-elise-freinet-por-una-escuela-libre-cooperativa-y-comunicadora-2\/","title":{"rendered":"Celestin y Elise Freinet: por una escuela libre, cooperativa y comunicadora"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/p>\n

Celestin y Elise Freinet :\u00a0por una escuela libre, cooperativa y comunicadora<\/h4>\n
El matrimonio Freinet, pionero de la educaci\u00f3n y la comunicaci\u00f3n<\/div>\n
Quienes nos dedicamos a la comunicaci\u00f3n y la educaci\u00f3n, debemos mucho a Celestin Freinet, y a su esposa Elise, quien tambi\u00e9n fue pedagoga, y que trabaj\u00f3 con \u00e9l codo con codo. Freinet fue creador de la imprenta y del peri\u00f3dico escolar, y del gram\u00f3fono, el disco, la radio y el proyector de cine como medios de aprendizaje y como apoyo en el proceso de comunicaci\u00f3n. Elise acompa\u00f1\u00f3 siempre a su marido y fue quien, principalmente, mantuvo las bases de la escuela cooperativa.<\/div>\n
Los Freinet se movieron en sus comienzos en el marco del movimiento llamado “la escuela nueva”, en tiempos del desarrollo de la clase obrera, de la industrializaci\u00f3n y de la urbanizaci\u00f3n, y sus t\u00e9cnicas nacieron de la realidad cotidiana. El m\u00e9todo Freinet (lo llamaban t\u00e9cnica, con lo que estoy de acuerdo), es abierto y siguen siendo actualizado por sus seguidores al momento presente.<\/div>\n
Para el matrimonio Freinet, la escuela es el lugar en el que los alumnos deben unir pensamiento y acci\u00f3n. Por ello procuran el trabajo de los alumnos en el aula, el cuidado de la huerta y de los animales y les coloca en situaci\u00f3n de comunicaci\u00f3n a trav\u00e9s de los medios de que dispone. Su objetivo es que el ni\u00f1o piense haciendo y haga pensando.\u00a0Para ellos la escuela debe ser p\u00fablica popular; para todos, libre, democr\u00e1tica y participativa, anticapitalista, sin imposiciones externas y renovadora de las estructuras.<\/span><\/div>\n
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Fuente :http:\/\/www.uhu.es<\/a><\/div>\n

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C\u00e9lestin Freinet, (1896-1966). Elise Freinet (1898-1983)<\/div>\n
Para la biograf\u00eda de Celestin Freinet me he basado en textos propios, en su obra y en el texto de Louis Legrand Una vida excepcional, publicado en 1993 en Perspectivas, Par\u00eds, UNESCO, vol. XXIII, nos 1-2, 1993, p\u00e1gs. 425-441.<\/div>\n
Celest\u00edn naci\u00f3 en los Alpes Mar\u00edtimos franceses de Provenza, en una familia de extracci\u00f3n humilde, campesina, que trabajaba en telares, preocupados por dar a su \u00a0hijo una educaci\u00f3n. de ni\u00f1o trabaj\u00f3 de pastor, lo que le puso en contacto con la naturaleza, una de las claves de sus inquietudes profesionales. \u00abLa experiencia pastoril ser\u00e1 para Freinet el leitmotiv de su experiencia educativa\u00bb (Elise Freinet, l977). Elise Freinet naci\u00f3 en Pelvoux. Era hija de maestros y destac\u00f3 igualmente como pintora.<\/div>\n
Estudi\u00f3 en Niza, \u00a0entre 1913 y 1919, en la escuela normal para maestros. Fue movilizado para la I Guerra Mundial, en 1915, con 19 a\u00f1os, y herido de gravedad en un pulm\u00f3n en 1916. Recibi\u00f3 la Cruz de Guerra y la Legi\u00f3n de Honor y pas\u00f3 cuatro a\u00f1os de convalecencia, de hospital en hospital, lo que le impidi\u00f3 incorporarse a la docencia al terminar sus estudios. Su herida marc\u00f3 su vida, ya que nunca pudo respirar perfectamente, dec\u00eda que las actividades de sus alumnos, una de las claves de su pensamiento educativo, ten\u00edan relaci\u00f3n con su propia incapacidad para hablar tanto, como hac\u00edan otros maestros.<\/div>\n
En su convalecencia ley\u00f3 a los te\u00f3ricos del materialismo hist\u00f3rico, Marx, Engels y Lenin, que inspiraron su pensamiento.<\/div>\n
En 1920, consigui\u00f3 plaza de maestro en Bar-sur-loup, de menos de 1000 habitantes, en los Alpes mar\u00edtimos, una regi\u00f3n monta\u00f1osa en la que inici\u00f3 su actividad pedag\u00f3gica, basada en parte en el movimiento de la escuela Nueva, a la que aport\u00f3 nuevas caracter\u00edsticas como maestro de la escuela primaria. La heterogeneidad de sus alumnos le hizo probar con nuevas formas de atender a todos los alumnos individualmente, \u00abpor encima de las diferencias de inteligencia, car\u00e1cter o de nivel social\u00bb.<\/div>\n
Fue all\u00ed donde se dedic\u00f3 a la lectura de otros pedagogos, as\u00ed como a \u00a0Montaigne, Rousseau, Pestalozzi y \u00a0Ferri\u00e9re, con su pr\u00e1ctica de la escuela activa, que orientaron su pensamiento y le ayudaron a percibir las deficiencias de la ense\u00f1anza tradicional, la primac\u00eda del memorismo y de la ense\u00f1anza verbal y el alejamiento del entorno real de los alumnos. Observ\u00f3 que no es f\u00e1cil educar si no se parte del inter\u00e9s de los alumnos, y practic\u00f3 con sus alumnos una ense\u00f1anza que part\u00eda de sus propios intereses, cercana a sus problemas reales, basada en su propio trabajo en el aula. De ah\u00ed nacieron el texto libre, y la imprenta escolar, que centraron gran parte de su did\u00e1ctica y que adoptaron con el tiempo otras escuelas.<\/div>\n
Su percepci\u00f3n de que no es suficiente, para cambiar la educaci\u00f3n, con cambiar las t\u00e9cnicas, sino que hay que cambiar radicalmente el sistema educativo, \u00a0le llev\u00f3 a iniciar un movimiento de \u00e1mbito nacional, que propon\u00eda la creaci\u00f3n de una nueva escuela popular proletaria, con atenci\u00f3n primordial a las clases menos favorecidas.<\/div>\n
Escribi\u00f3 numerosos art\u00edculos en la prensa profesional y promovi\u00f3 sus ideas en congresos internacionales, en los que conoci\u00f3 \u00a0a los principales pedagogos del momento, como los suizos, \u00c9douard Clapar\u00e8de, que propon\u00eda fundamentalmente el conocimiento de los ni\u00f1os y que consolid\u00f3 la relaci\u00f3n entre la pedagog\u00eda con la psicolog\u00eda infantil, Adolphe Ferri\u00e8re, promotor de la escuela activa, Pierre Bovet, que influy\u00f3 notablemente en Piaget, y Roger Cousinet, pedagogo franc\u00e9s, creador del m\u00e9todo de trabajo en equipo, para el que el ni\u00f1o es su propio educador.<\/div>\n
En 1925 hizo un viaje con sindicalistas a la URSS, donde conoci\u00f3 a la esposa de Lenin, Krupskaia, Ministra de Educaci\u00f3n.<\/div>\n
En 1926, un hecho muy importante en su vida, pues contrajo matrimonio con Elise, joven maestra, compa\u00f1era y colaboradora durante toda su vida, que continu\u00f3 sus trabajos y public\u00f3 infinidad de sus experiencias. Ese mismo a\u00f1o cre\u00f3 la Coop\u00e9rative de l’Enseignement La\u00efc (CEL), y dirigi\u00f3 su publicaci\u00f3n mensual L’\u00c9ducateur Prol\u00e9tarien, mientras militaba activamente en el Partido Comunista y ejerc\u00eda sus actividades sindicales. Para entonces ya se ha consolidado lo fundamental de sus aportaciones \u00a0a la renovaci\u00f3n de la educaci\u00f3n, la correspondencia interescolar, la cooperativa escolar y, a nivel nacional, la Cooperativa de Ense\u00f1anza Laica.<\/div>\n
Su traslado a Saint-Paul-de-Vance, con el fin de promover sus ideas e iniciativas, no tiene \u00e9xito, y son rechazados por el pueblo por su filiaci\u00f3n y pensamiento comunista y por su reconocimiento internacional en ese sentido. Molestaban a las autoridades los textos que los alumnos escrib\u00edan exponiendo sus ideas, e inventaron una extra\u00f1a situaci\u00f3n que m\u00e1s ten\u00eda que ver con la limpieza de la escuela que con su forma de encarar la pedagog\u00eda, para expulsarlos.<\/div>\n
\u00a0El matrimonio Freinet fue destinado de nuevo a Bar-sur-Loup, pero dimiten a pesar de los deseos de padres y alumnos, para dedicarse a tiempo completo a la Cooperativa de Ense\u00f1anza Laica, en la que publican infinidad de documentos pedag\u00f3gicos.<\/div>\n
En 1932 abandonaron la ense\u00f1anza p\u00fablica y crearon en el pueblo natal de Celestin una cooperativa de trabajadores para electrificar la poblaci\u00f3n. M\u00e1s tarde, entre 1934 y 1935, consiguieron el apoyo de los comunistas y la prensa de izquierdas para construir una escuela libre experimental en en las proximidades de Vence para alumnos de escasos recursos. El lugar escogido para la escuela era relativamente aislado, en una colina sobre un peque\u00f1o valle. Ellos mismos, con la ayuda de j\u00f3venes de la zona, construyeron los edificios, de forma sencilla, con aulas grandes, arbolado y una piscina, lejos de la forma de construir las escuelas en aquellos tiempos. La escuela es en su mayor\u00eda para internos, por lo que los ni\u00f1os trabajan, comen y duermen en la escuela. Se utilizan dibujos y tapices que ellos mismos realizan para cubrir las paredes y muy a menudo, trabajan al aire libre, cuidan el huerto y de los animales dom\u00e9sticos.<\/div>\n
Durante la Segunda Guerra Mundial, Celestin particip\u00f3 en la Resistencia, en el maquis del Brian\u00e7onnais, que acab\u00f3 dirigiendo. Fue apresado e internado en u campo de concentraci\u00f3n. Tras la liberaci\u00f3n presidi\u00f3 el Comit\u00e9 de Liberaci\u00f3n de los Altos Alpes y reanud\u00f3 su actividad en Vence.<\/div>\n
En 1948, la Cooperativa de Ense\u00f1anza Laica se transform\u00f3 en el \u00abInstituto de la Escuela Moderna\u00bb, en Cannes, dedicado principalmente a la producci\u00f3n y difusi\u00f3n de material pedag\u00f3gico.<\/div>\n
En 1950 present\u00f3 la Carta de la escuela Moderna en el congreso de Vancy, cre\u00f3 \u00a0la Federaci\u00f3n Internacional de Movimientos para la escuela Moderna y Asociaci\u00f3n para la modernizaci\u00f3n de la Ense\u00f1anza y se dedic\u00f3 a coordinar las experiencias en ese sentido. Su renovaci\u00f3n era ya conocida en toda Europa e iba ganando importantes adeptos.<\/div>\n
En 1953, por sus disensiones con el Partido comunista, es expulsado del mismo. Este hecho conmocion\u00f3 en gran medida su movimiento, con graves enfrentamientos ideol\u00f3gicos que hicieron que en los congresos se dieran profundos enfrentamientos pedag\u00f3gicos. Fue en 1958 cuando, para coordinar el trabajo pedag\u00f3gico y did\u00e1ctico de sus disc\u00edpulos, impuls\u00f3 la creaci\u00f3n del Institut Coop\u00e9ratif de l’\u00c9cole Moderne (ICEM), y en 1958, con el objetivo de coordinar el movimiento a escala internacional, fund\u00f3 la Federaci\u00f3n Internacional de Movimientos de Escuela Moderna (FIMEM).<\/div>\n
\u00a0Falleci\u00f3 en Vence en 1966. A la muerte de Celestin, Elise Freinet, que falleci\u00f3 en 1983, lo sucedi\u00f3 como directora de la escuela de Vence. A ella se debe la publicaci\u00f3n del conjunto de art\u00edculos in\u00e9ditos relativos al movimiento pedag\u00f3gico creado por ambos. El movimiento prosigue.<\/div>\n
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\u00abLa escuela no debe desinteresarse de la formaci\u00f3n moral y c\u00edvica de los ni\u00f1os y ni\u00f1as, pues esta formaci\u00f3n no es s\u00f3lo necesaria, sino imprescindible, ya que sin ella no puede haber una formaci\u00f3n aut\u00e9nticamente humana\u00bb.<\/div>\n
Freinet<\/div>\n
Las innovaciones y t\u00e9cnicas de Freinet<\/div>\n
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Freinet desarroll\u00f3 sus t\u00e9cnicas bas\u00e1ndose en tres principios: la libertad de expresi\u00f3n, la vida en cooperaci\u00f3n y la vida participativa. Juego y trabajo son dos funciones naturales de la especie humana, tendentes a satisfacer las necesidades vitales surgidas de la lucha por la existencia. El trabajo, adem\u00e1s posee un componente social que no est\u00e1 tan presente en el juego.<\/div>\n
Las t\u00e9cnicas (no las quiere llamar m\u00e9todos para no fijar dogm\u00e1ticamente los principios), son para Freinet \u00a0un conjunto de instrumentos, materiales y procedimientos did\u00e1cticos que ayudan al alumno en su proceso de formaci\u00f3n. No son est\u00e1ticas ni se realizan al pie de la letra sino que se modifican de acuerdo a la necesidad del grupo. Las t\u00e9cnicas pretenden \u00absuscitar sed\u00bb, hacer surgir el deseo de saber y acuciar la necesidad de trabajar.<\/div>\n
El texto libre<\/div>\n
Es el texto realizado por los alumnos a partir de sus propias ideas, sin tema y sin tiempo prefijado. El ni\u00f1o era capaz de producir textos v\u00e1lidos, lo cual consagra en \u00e9l la actitud para pensar y expresarse. Se realiza en tres fases:<\/div>\n
Escritura del texto, actividad creativa e individual<\/div>\n
Lectura ante todo el grupo, para trabajar la entonaci\u00f3n, la modulaci\u00f3n de la voz<\/div>\n
Comentario de texto de forma colectiva<\/div>\n
Se complementa con la impresi\u00f3n y difusi\u00f3n de los textos mediante el peri\u00f3dico escolar y la correspondencia escolar.\u00a0<\/div>\n
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Lim\u00f3grafo<\/div>\n
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La tipograf\u00eda en la escuela<\/div>\n
La imprenta escolar consiste en emplear en el aula un equipo de imprenta para producir textos libres, correspondencia interescolar, dibujos, c\u00e1lculos y ficheros. En el llamado libro de la vida, los ni\u00f1os contaban sus vidas y lo que suced\u00eda en el aula. La imprenta permite la impresi\u00f3n del texto libre, lo hace permanente en el aula y en el tiempo, se puede trabajar sobre \u00e9l, en lectura colectiva, y permite al ni\u00f1o difundir lo que ha escrito, lo que, a su vez, desmitifica la letra impresa. Para Freinet, todo es \u00fatil para expresarse, hacer y comunicarse siempre de forma espont\u00e1nea y democr\u00e1tica. Los alumnos se apasionaban por la composici\u00f3n y la impresi\u00f3n, y procuraban hacerlo de la mejor forma posible, evitando los errores, para lo que necesitaban saber ortograf\u00eda y gram\u00e1tica.<\/div>\n
La necesidad de Freinet de trabajar por la educaci\u00f3n popular, para que sus alumnos fueran los protagonistas y constructores de su propio conocimiento, m\u00e1s que meros recipientes, lo narra Mario Kapl\u00fan: \u00abSigue buscando incansablemente, da vueltas a sus ideas. Hasta que, finalmente, al hojear un cat\u00e1logo de ventas por correo, la oferta de una novedosa imprenta manual \u2014sencilla, elemental, relativamente barata, manejable por los ni\u00f1os\u2014 le lleva a vislumbrar y ensayar una salida: introducir en la clase un medio de comunicaci\u00f3n. Con sus magros ahorros compra la mini-imprenta, la instala en medio del aula y la pone a disposici\u00f3n de los alumnos\u00bb. Los alumnos de Freinet dejaron de ser pasivos para convertirse en emisores activos, creativos y capaces de transmitir sus propias ideas.<\/div>\n
\u00abLa prensa en la escuela tiene un fundamento psicol\u00f3gico y pedag\u00f3gico: la expresi\u00f3n y la vida de los alumnos. Se arg\u00fcir\u00e1 que lo mismo podr\u00eda lograrse con la expresi\u00f3n manuscrita individual. Pero no es as\u00ed. Escribir un peri\u00f3dico constituye una operaci\u00f3n muy diferente a ennegrecer un cuaderno individual. Porque no existe expresi\u00f3n sin interlocutores. Y, como en la escuela tradicional la redacci\u00f3n solo est\u00e1 destinada a la censura y correcci\u00f3n por parte del maestro, por el hecho de ser un ‘deber’ \u00a0no puede ser un medio de expresi\u00f3n\u00bb \u00a0Freinet<\/div>\n
\u00abEl ni\u00f1o tiene que escribir para ser le\u00eddo -por el maestro, por sus compa\u00f1eros, por sus padres, por sus vecinos- y para que el texto pueda ser difundido por medio de la imprenta y puesto as\u00ed al alcance de los comunicantes que lo lean, desde los m\u00e1s cercanos a los m\u00e1s alejados\u00bb. \u00a0 Freinet<\/div>\n
\u00abEl ni\u00f1o que comprueba la utilidad de su labor, que puede entregarse a una actividad no solo escolar sino tambi\u00e9n social y humana, siente liberarse en su interior una imperiosa necesidad de actuar, buscar y crear(…) A medida que los ni\u00f1os escriben y ven sus escritos publicados y le\u00eddos, se va despertando su curiosidad, su apetencia de saber m\u00e1s, de investigar m\u00e1s, de conocer m\u00e1s(…) Buscan ellos mismos, experimentan, discuten, reflexionan (…) Los alumnos as\u00ed tonificados y renovados, tienen un rendimiento muy superior, cuantitativa y cualitativamente, al exigido por el viejo sistema represivo(…) El peri\u00f3dico ha cambiado totalmente el sentido y el alcance de la pedagog\u00eda de mi clase porque da al ni\u00f1o conciencia de su propio valer y lo transforma en actor, lo liga a su medio social, ensancha su vida\u00bb. Freinet<\/div>\n
La clase-paseo<\/div>\n
Freinet comenz\u00f3 a salir con sus alumnos y a realizar las llamadas \u00abclases-paseo\u00bb, para observar el medio natural, la escucha de la naturaleza, que llevar\u00e1n despu\u00e9s la expresi\u00f3n oral, comentando lo sucedido, \u00a0a \u00a0los escritos libres y a la correspondencia entre las escuelas. Para Freinet la vida est\u00e1 fuera del aula, en el entorno, que hay que transformar. La t\u00e9cnica se observa en la pel\u00edcula, La lengua de las mariposas, de 1999, realizada por Jos\u00e9 Lu\u00eds Cuerda. En ella, un maestro da prioridad a la observaci\u00f3n de la naturaleza.<\/div>\n
\u00abEn vez de dormitar frente aun texto de lectura, despu\u00e9s de la clase de medio d\u00eda sal\u00edamos al campo que bordeaba la aldea… nos deten\u00edamos para admirar al herrero, al carpintero o al tejedor cuyos gestos met\u00f3dicos y seguros nos daban deseos de imitarlos.\u00bb (Freinet)<\/div>\n
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El c\u00e1lculo vivo<\/div>\n
Para Freinet, el c\u00e1lculo tiene que ser un instrumento de acci\u00f3n sobre las cosas: medir los campos, calcular precios, pesar objetos, con el fin de convencer de la utilidad de las matem\u00e1ticas.<\/div>\n
Las mismas t\u00e9cnicas de comunicaci\u00f3n escolar y de planificaci\u00f3n de la ense\u00f1anza, se convert\u00edan en posibilidades de c\u00e1lculo, integrando la comunicaci\u00f3n y las operaciones aritm\u00e9ticas, cu\u00e1nto costaban los materiales, el papel, las visitas a lugares m\u00e1s lejanos, etc. La imprenta, el diario escolar, la correspondencia entre las escuelas y las visitas cuestan dinero y en los municipios pobres no se puede esperar el dinero del ayuntamiento. Es preciso por tanto encontrar la manera de obtener financiaci\u00f3n.<\/div>\n
El huerto y la granja surt\u00edan tambi\u00e9n de actividades de c\u00e1lculo, pesos, vol\u00famenes, medidas, costes de alimentaci\u00f3n, comercializaci\u00f3n, que hac\u00edan necesarias la aritm\u00e9tica, la geometr\u00eda y las matem\u00e1ticas en general para la vida cotidiana.<\/div>\n
Aprendizaje de la lectura<\/div>\n
Para Freinet, leer es buscar el sentido de lo que se lee, encontrar elementos que signifiquen algo para el alumno, lejos de los sistemas tradicionales en los que se presentan s\u00edlabas y t\u00e9rminos pueriles. Freinet se basa al principio en Decroly, la producci\u00f3n sint\u00e9tica, base de la lectura global, pero va m\u00e1s all\u00e1, leer verdaderos textos, buscar el sentido de lo que se lee.<\/div>\n
la lectura y escritura van unidas, siempre que los sonidos tengan un significado, y tengan como resultado un texto oral libre, la exposici\u00f3n oral, ilustrada mediante cuadros o proyecciones (la conferencia de alumnos) ante sus condisc\u00edpulos y finalice en la escritura, impresi\u00f3n y difusi\u00f3n de los textos, el diario escolar y su env\u00edo fuera de la escuela.<\/div>\n
Para la total comprensi\u00f3n y aprendizaje, es necesario que el alumno sea aut\u00f3nomo, que utilice documentos e informaciones, el diccionario, manuales, o fichas autocorrectoras. La lecci\u00f3n del maestro se da cuando hay necesidades comprobadas de los alumnos y no antes. Se da lo que el alumno necesita, sin sobrecargar la memoria con normas abstractas. Tras el aprendizaje de la lectura, el alumno debe buscar sus propios textos.<\/div>\n
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Ense\u00f1anza de las ciencias, la historia y la geograf\u00eda<\/div>\n
Freinet promueve la ilusi\u00f3n y la curiosidad en sus alumnos, t\u00e9cnicas naturales para ofrecer un ambiente favorable al descubrimiento continuado, mediante el trabajo manual, la actitud investigadora y el buen uso de los materiales.<\/div>\n
Las observaciones se hacen en el medio vivo, provocando la sorpresa y buscando explicaci\u00f3n de los hechos. El trabajo manual, el huerto, la granja, las v\u00edas de comunicaci\u00f3n de la zona, la fauna y la flora, plantean interrogantes y necesidades de soluci\u00f3n, que incitan a la investigaci\u00f3n colectiva. Las dudas se resuelven consultando en la biblioteca o preguntando a la gente.<\/div>\n
Para la ense\u00f1anza de la historia y de la geograf\u00eda, Freinet parte del medio, de mismo pueblo, con sus monumentos e historia, los vestigios humanos, y los lugares geogr\u00e1ficos e hist\u00f3ricos que pueden observarse. Son muy importantes tambi\u00e9n los testimonios orales, lo que cuentan los ancianos, de los que se toma nota o se graban en magnetof\u00f3n.<\/div>\n
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Dibujo de un ni\u00f1o de Pitoa en Camer\u00fan dado el Museo de Bellas Artes de Nantes por Elise Freinet en 1957<\/div>\n
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La ense\u00f1anza art\u00edstica<\/div>\n
Elise Freinet, que era adem\u00e1s artista y pintora, para quien el arte infantil \u00abno postula la belleza sino el triunfo de la vida\u00bb, fue la iniciadora y quien mantuvo en el movimiento de Freinet la importancia de la ense\u00f1anza art\u00edstica.<\/div>\n
\u00abEl arte infantil, producido por la fecunda libertad creadora, es un arte de la innovaci\u00f3n que aporta a la personalidad del ni\u00f1o sus m\u00e1s grandes niveles\u00bb. (Dessins et peintures d’enfants, Elise Freinet, Ed. BEM, 1962)<\/div>\n
La vida y el medio motivan tambi\u00e9n la expresi\u00f3n art\u00edstica, en especial de la pintura. En la imprenta escolar se ilustran los textos, se graba sobre linoleo. Se pintan cuadros grandes, individualmente o en grupo, se adornan las paredes con murales pintados por los alumnos.<\/div>\n
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Transformaci\u00f3n del entorno escolar<\/div>\n
Una renovaci\u00f3n de la ense\u00f1anza, para Freinet, no puede hacerse sin cambiar las estructuras en las que se mueve. Por ello su esfuerzo en cooperativizar la educaci\u00f3n y la escuela, en crear mecanismos de cambio, las relaciones entre los integrantes de sus procesos. No obstante, tuvo tambi\u00e9n en cuenta elementos did\u00e1cticos que era necesario renovar y reformar el mismo entorno del aprendizaje.<\/div>\n
Los planes de trabajo: se hacen colectivamente, a partir de las necesidades de grupo, teniendo en cuenta la planificaci\u00f3n general del curso.<\/div>\n
Biblioteca de trabajo: clasificado el material para la utilidad de los alumnos, que lo organizan y cuidan, y que acceden a \u00e9l libremente.<\/div>\n
La asamblea de clase: es un tiempo destinado a plantear problemas y buscar medios para su resoluci\u00f3n, que complementa el trabajo de planificaci\u00f3n y revisi\u00f3n y ayuda a mejorar la tarea de clase.<\/div>\n
La distribuci\u00f3n del tiempo: El tiempo se organiza con suficiente flexibilidad, se tiene en cuenta lo ocasional, se divide en grandes intervalos temporales en los que se realizan los trabajos de grupo y las tareas individuales que se \u00a0planifican al principio de la semana.<\/div>\n
La evaluaci\u00f3n: Se utilizan los ficheros autocorrectores, una especie de planillas en las que los alumnos van anotando los niveles alcanzados y las dificultades.<\/div>\n
La organizaci\u00f3n del aula. Freinet critica la organizaci\u00f3n tradicional \u00abpupitres bien ordenados en filas r\u00edgidas, \u00a0la tarima del maestro, perchas fijadas a la pared, la pizarra en caballete, ventanas que dan a la vieja plaza del castillo, cerca de una fuente, a la sombra de un pl\u00e1tano, est\u00e1n situadas tan altas que parecen un desaf\u00edo para la curiosidad de los ni\u00f1os. A lo largo de los muros grises, mapas del pa\u00eds, algunos carteles del sistema m\u00e9trico, los ejercicios de lectura y, en un \u00e1ngulo, un deste\u00f1ido cuadro de bolas para contar, \u00fanica atracci\u00f3n de aquel polvoriento equipo, s\u00edmbolo de la inmovilidad y del silencio\u00bb. FREINET, E. Nacimiento de una pedagog\u00eda popular. Barcelona, Ed. Laia, 1975<\/div>\n
Al contrario que esto Freinet utiliza espacios m\u00e1s grandes, con mayores ventanales, se trabaja tambi\u00e9n fuera del aula, se pasea por el cambo observando la naturaleza, se trabaja en grupos, se elimina la tarima.<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
Cine sobre Freinet: L’\u00c9cole buissonni\u00e8re<\/div>\n
Francia. 1949. 99 min.<\/div>\n
Director: Jean-Paul Le Chanois<\/div>\n
Gui\u00f3n: \u00a0Jean-Paul Le Chanois, a partir de una sinopsis de \u00c9lise Freinet<\/div>\n
Int\u00e9rpretes: Bernard Blier, Juliette Faber, \u00c9douard Delmont, Edmond Ardisson<\/div>\n
Sinopsis. Presenta la pedagog\u00eda de C\u00e9lestin Freinet, a trav\u00e9s del personaje de un maestro, M. Pascal. En 1920, en un pueblo de Provenza, M. Pascal, joven maestro, interesado por los problemas de sus alumnos, decide cambiar radicalmente les m\u00e9todos empleados por su predecesor. Escucha a los ni\u00f1os, se inspira en sus descubrimientos, les pone en contacto con la naturaleza y da valor \u00a0a las capacidades de cada uno.<\/div>\n
Algunas obras de Freinet<\/div>\n
\u2022 Freinet, C\u00e9lestin: Los m\u00e9todos naturales. Barcelona, Editorial Fontanella, 1970 (3 vol\u00famenes).<\/div>\n
\u2022 Freinet, C\u00e9lestin: Por una escuela del pueblo. Fontanella. Barcelona, 1972.<\/div>\n
\u2022 Freinet, C\u00e9lestin: T\u00e9cnicas Freinet de la Escuela Moderna. M\u00e9xico, Editorial Siglo XXI, 1973.<\/div>\n
\u2022 Freinet, C\u00e9lestin: Nacimiento de una pedagog\u00eda popular. Barcelona, Editorial Laia, 1975.<\/div>\n
\u2022 Freinet, C\u00e9lestin: Las t\u00e9cnicas audiovisuales. Barcelona, Editorial Laia, 1979, pp.150.<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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