![\"\"](\"https:\/\/www.mcacanal.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2011\/12\/73cfa97422fce7916e3facf08ef108b3.jpg\")
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Quiz\u00e1s hay quien diga que la historia de la humanidad parece hoy en d\u00eda guiada a trav\u00e9s de un mapa distorsionado en un viaje a ninguna parte. Quiz\u00e1s haya sido la desconexi\u00f3n con la naturaleza una de las causas de extrav\u00edo, o un modo equivocado de entender la naturaleza humana\u2026 Pero un viaje al fin y al cabo est\u00e1 lleno de sentido, el que le otorgamos los humanos con nuestro pensar, sentir e imaginar. Precisamente por eso existe el viaje como tal, por la intencionalidad que le damos. El viaje lo es, \u00fanicamente, por su viajero. Y el viajero se vincula a \u00e9l por su intenci\u00f3n.<\/span><\/p>\n Sabemos que hay infinidad de viajes posibles. As\u00ed, hay quienes piensan que el viaje actualmente es un cambio de paradigma en el curso de la evoluci\u00f3n de la conciencia, lleno de saltos cu\u00e1nticos; y que en esta etapa se est\u00e1 intensificando dicho cambio con el intento de conocerse uno a s\u00ed mismo. Tambi\u00e9n est\u00e1 el viaje relacionado con la psique, pues es evidente que siempre estamos de viaje mentalmente. La mente se halla en un continuo movimiento de sensaciones, pensamientos y emociones. Y en ese intrincado recorrido el viajero oscila entre los territorios del bienestar al malestar.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Hay otros modos de viajar, como los viajes de placer, cuando nos deleitamos participando con nuevos paisajes y gentes. O, viajes nost\u00e1lgicos, al regresar a lugares de nuestro pasado; y viajes dolorosos como el del exilio. El viaje se puede convertir, asimismo, en peregrinaje, cuando haciendo su ruta el peregrino quiere reparar, pedir o agradecer algo. Existe, adem\u00e1s, el viaje de la agresi\u00f3n, destructor de vida, nos referimos al viaje de la conquista o la colonizaci\u00f3n que cambia el ritmo de la historia y crea realidades alienantes. Pero, est\u00e1, sin ninguna duda, el viaje universal com\u00fan a todos los humanos: un paseo m\u00e1s o menos breve de ida y vuelta, y que lo llevamos a cabo desde la plenitud del vac\u00edo naciendo a un viaje n\u00f3mada para regresar con la muerte a la quietud del mismo.<\/span><\/p>\n El siglo XX ha tra\u00eddo una prolongaci\u00f3n del viaje a largas distancias, una reducci\u00f3n del tiempo del tr\u00e1nsito y una extensi\u00f3n de su pr\u00e1ctica a la casi totalidad de la poblaci\u00f3n. Tres cambios que han modificado radicalmente los usos y sentidos tradicionales del viaje; porque anteriormente la gente se desplazaba menos, y era desde luego, muy inusual que realizara, con frecuencia, largas distancias. Sin la existencia del coche y con pocos medios de transporte, la gente caminaba en un entorno m\u00e1s o menos conocido. De ese modo sus vidas transcurr\u00edan con el arraigo de los \u00e1rboles: nacer, vivir y morir en el mismo lugar. Esto era algo bastante generalizado. La situaci\u00f3n actual es muy distinta. Nuestro tiempo se define por el imperio de la tecnolog\u00eda y la globalizaci\u00f3n. Los medios, sobre todo los medios de la imagen, nos sumergen en continuos viajes. Unos son viajes por realidades virtuales, imaginarios, y otros, no menos inventados, son viajes por una pretendida realidad objetiva. Pero adem\u00e1s, la idea del viaje se ha extendido, y lo que hasta hace unas d\u00e9cadas era una opci\u00f3n para unos pocos, se ha convertido, en buena medida, en turismo de masas, fomentado por los medios de comunicaci\u00f3n que invitan continuamente a viajar a lugares de todo tipo, y por las agencias de viaje que ofrecen innumerables viajes con ofertas, suscitando su pr\u00e1ctica.<\/span><\/p>\n Dicen que viajando se abre la mente, y que se aprende mucho, y que uno se vuelve m\u00e1s cosmopolita, m\u00e1s ciudadano del mundo\u2026 Esto es cierto, aunque no necesariamente en el sentido que se afirma. La mente se centra ante lo novedoso que te ofrece el exterior y te vives m\u00e1s \u201clibre\u201d. Tambi\u00e9n est\u00e1 probado que al conocer otras culturas y modos de vida, tu universo se ampl\u00eda. Sin embargo, el regreso a lo cotidiano parece colocarle a uno en el universo de la rutina. As\u00ed que suele considerarse deseable tener la posibilidad de hacer un viaje, al menos de vez en cuando. O, quiz\u00e1s, haya quien piense que se vive mejor conociendo otros mundos antes que seguir en el mon\u00f3tono quehacer diario.<\/span><\/p>\n A Lie-tse, tambi\u00e9n, le gustaba viajar y ver paisajes, pero su modo de hacerlo era diferente a como lo efectuaban los dem\u00e1s viajeros. As\u00ed, cuando su maestro Hu-tse le pregunt\u00f3 qu\u00e9 era lo que disfrutaba tanto cuando viajaba, Lie-tse le respondi\u00f3: Mientras que otras personas viajan para ver la belleza de los paisajes y de los alrededores, yo disfruto observando el modo en que cambian las cosas. A otros contempladores de vistas les puede parecer que soy como ellos, pero la diferencia entre nosotros es que ellos ven las cosas mientras yo veo cambios. Hu-tse le respondi\u00f3: Piensas que eres diferente a los dem\u00e1s viajeros, pero realmente no lo eres, aunque ellos se divierten con vistas y sonidos, y t\u00fa est\u00e9s fascinado por las cosas que siempre cambian, todos est\u00e1is ocupados con lo que est\u00e1 fuera en lugar de lo que experiment\u00e1is por dentro. Despu\u00e9s de esta conversaci\u00f3n Lie-tse dej\u00f3 de viajar, porque pens\u00f3 que no hab\u00eda entendido en absoluto el verdadero sentido del viaje. Al ver esto, Hu-tse le dijo: El viaje es una experiencia maravillosa, especialmente cuando te olvidas que est\u00e1s viajando. Entonces disfrutas de todo lo que ves y de todo lo que haces.<\/span><\/p>\n Hoy en d\u00eda se vive el viaje, sobre todo, desde la perspectiva del exterior. Es lo que les ocurre a aquellos, que lo hacen para contemplar la belleza de los paisajes. Ven el viaje a trav\u00e9s de la belleza de la forma. Se desplazan para eso, para verla como si fuera algo, una cosa. Se trata de ver las figuras, la apariencia. Tambi\u00e9n los hay quienes, captando el movimiento en su misma belleza, disfrutan de la belleza del proceso, de la transformaci\u00f3n. Viajan como Lie-tse. Como lo hacen los pueblos que, quiz\u00e1s, tengan algo de Lie-tse. Son los pueblos n\u00f3madas, muy diferentes a los pueblos sedentarios, sin propiedad alguna que retener. Siempre desplaz\u00e1ndose, creando un movimiento, en donde el viajero y el viaje se convierten en uno, un solo pueblo, un mismo y \u00fanico movimiento. Ahora bien, los menos, son los que cuando viajan lo experimentan desde dentro, entonces el viajero es en el viaje, en la misma experiencia que vive en el momento.<\/span><\/p>\n Estas tres maneras de vivir el viaje desde la forma, desde el movimiento o desde el interior, lo puede llevar a cabo el viajero en la vida cotidiana creando con su intenci\u00f3n sentidos diferentes. As\u00ed, puede que lo haga desde la forma, es decir, desde los patrones mentales, clasificando y cristalizando lo exterior. O, puede que sea un viaje de cambio o transformaci\u00f3n, como en un viaje, sin mapa, sin gu\u00eda, que se metamorfosea en multidimensional, convirtiendo el d\u00eda a d\u00eda en un vivir desde el dinamismo las relaciones y sus acciones. Finalmente, hay quien, a lo mejor, decida probar el viaje desde el interior, desde la observaci\u00f3n, convirti\u00e9ndose en uno con \u00e9l; entonces, desde la atenta quietud, el viajero ve emerger lo nuevo convirti\u00e9ndose el territorio en encuentro conciente y el paisaje en naturaleza viva. El individuo en la totalidad.<\/span><\/p>\n