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El mayor error es creer que el ser humano se mantiene como una unidad constante. Nunca permanece igual durante m\u00e1s de un breve periodo. Continuamente cambia; raramente se mantiene igual durante una hora.<\/p>\n
G.I. Gurdjieff<\/p>\n
En \u00e9poca reciente el Eneagrama se ha convertido en un modelo de nueve tipos psicol\u00f3gicos. Esta idea, llevada a cabo por el psic\u00f3logo chileno \u00d3scar Ichazo, contrasta con las ense\u00f1anzas de Gurdjieff y Ouspensky, quienes consideraron al ser humano dormido y falto de desarrollo, como una colecci\u00f3n de m\u00faltiples egos diferentes. En realidad los pioneros de la Escuela Arica han adoptado solamente la forma exterior del Eneagrama, sin entrar en su din\u00e1mica interna, como lo describ\u00eda Gurdjieff. Pero no es mi intenci\u00f3n discrepar de esta escuela ni de sus sucesores. Ellos han hecho del Eneagrama un modelo \u00fatil de psicodiagn\u00f3stico, cuya fuerza est\u00e1 en la sencillez de su aplicaci\u00f3n. La base de este sistema psicol\u00f3gico eneagram\u00e1tico es que existen nueve tipos fundamentales de personalidad, ni uno m\u00e1s ni uno menos. Los jesuitas, en particular Bob Ochs, enfatiz\u00f3 el hecho de que el Eneagrama nos puede hacer conscientes de nuestros aspectos sombra sin necesidad de moralizar.<\/p>\n
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Los jesuitas comenzaron a partir de la premisa de que los nueve tipos del Eneagrama representan nueve tipos independientes de mecanismos de defensa, los cuales consideran como pecados. Son pecaminosos porque cada tipo espec\u00edfico no representa su totalidad (la cual radica en el potencial de reacci\u00f3n total de todos los tipos juntos), sino que es egoc\u00e9ntrico. A pesar de todas las diferencias entre los dos puntos de vista, se puede encontrar aqu\u00ed un claro paralelo con la opini\u00f3n de Gurdjieff acerca de que la falibilidad y el error humanos son causados por tendencias ego\u00edstas. No alcanzamos la totalidad debido a que cultivamos el ego en lugar de ejecutar el deber de \u201cPartkdolg\u201d, es decir, desarrollarse uno mismo a trav\u00e9s del sufrimiento consciente. Al igual que Gurdjieff, los jesuitas asumen que vivir plenamente a trav\u00e9s del ego significa separarse del mundo y de la totalidad. Esta visi\u00f3n da origen a una visi\u00f3n distorsionada de la realidad y tambi\u00e9n, por lo tanto, a una autoevaluaci\u00f3n falsa. En t\u00e9rminos de Gurdjieff, el ego nos impide recordarnos a nosotros mismos.<\/p>\n
Una objeci\u00f3n importante a esta tipolog\u00eda, creo, es la visi\u00f3n de Gurdjieff y Ouspensky acerca de los tipos separados, en realidad nunca llegan a ser formadores; de acuerdo con la situaci\u00f3n, el impulso exterior o el estado an\u00edmico, los diferentes egos obtienen sucesivamente la posici\u00f3n dominante, determinando durante unos momentos nuestros sentimientos, pensamientos y acciones. Pronto caemos bajo la influencia de otros impulsos, y un ego diferente obtiene el control sobre la personalidad. En otras palabras, no es posible sentir una unidad egoica dentro de nosotros.<\/p>\n
Todos podemos observar la din\u00e1mica de los diferentes egos dentro de nosotros: cuando el sol brilla y todo parece de color rosa, tal vez cuando alguien nos ama, entonces nuestros lados buenos, o egos positivos, pasan a un primer plano. Pero si cambia el tiempo hacia un gris opresivo y fr\u00edo, si no sabemos c\u00f3mo podemos pagar los impuestos, o si algo va mal, nuestro humor tambi\u00e9n cambia de inmediato y toman control los egos negativos. Observe simplemente su estado an\u00edmico en relaci\u00f3n con los acontecimientos externos y se sorprender\u00e1 de ver cu\u00e1ntos egos diferentes habitan en su interior, haciendo que aparezca generoso, exigente, abierto, retra\u00eddo, amistoso, agresivo, de acuerdo con cada situaci\u00f3n particular moment\u00e1nea. De modo que \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 su personalidad en todo esto? Si no somos gente muy desarrollada, nuestra vida se expresa a trav\u00e9s de una colecci\u00f3n completa de muchos tipos diferentes. Gurdjieff escribe acerca de la persona \u201cnormal\u201d:<\/p>\n
Su ego cambia tan r\u00e1pidamente como sus pensamientos, sentimientos y estados an\u00edmicos, y se encuentra en un gran error si cree que constantemente es la misma persona. En realidad est\u00e1 volvi\u00e9ndose continuamente una persona diferente de la que era un momento antes[1].<\/p>\n
Poco despu\u00e9s, Gurdjieff abunda sobre lo mismo:<\/p>\n
La marca caracter\u00edstica de una persona moderna es la ausencia de unidad en \u00e9l\u2026[2].<\/p>\n
S\u00f3lo aquellas personas \u201cdespiertas\u201d, que han interiorizado las ense\u00f1anzas del punto 6 del Eneagrama, pueden llamarse individuos, y es tan s\u00f3lo a un individuo al que se le puede aplicar la tipolog\u00eda psicol\u00f3gica. La persona \u201cautom\u00e1tica\u201d \u2013 y estas son la gran mayor\u00eda- pasa m\u00e1s o menos r\u00e1pidamente, a trav\u00e9s de todos estos tipos sucesivamente. Puede ser primeramente el \u201cEsforzado\u201d, luego el \u201cPrincipiante\u201d o el \u201cPlanificador\u201d. Si todo marcha bien, puede parecer que asume la personalidad \u201cOptimista\u201d (Punto 7 del Eneagrama), pero si las cosas comienzan a torcerse, \u00e9ste se retira y se convierte en el sufrido \u201cObservador\u201d (Punto 5 del Eneagrama). Todos pueden observar este proceso que tiene lugar en s\u00ed mismos. Tambi\u00e9n me molesta la rigidez de la tipolog\u00eda del Eneagrama. Los nueve tipos le invitan a uno a evaluarse e identificarse con una categor\u00eda en particular. Pero esto nos puede hacer caer en un sue\u00f1o en lugar de despertarnos.<\/p>\n
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Fuente:\u00a0 http:\/\/alcione.cl\/wp2\/?p=1966<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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