http:\/\/www.manantialcaduceo.com.ar\/libros.htm<\/a><\/p>\nLa siguiente pr\u00e1ctica es la del no sufrir, lo cual quiere decir no escribir historias sobre nuestro dolor. Aqu\u00ed nos abrimos a la posibilidad de aprender directamente de la infinita sabidur\u00eda del Universo \u2013ya no necesitamos padecer las mismas desgracias una y otra vez-. Sin embargo, es imperativo que aprendamos nuestras lecciones o acabaremos perpetuando nuestra propia infelicidad. En Oriente, a esto se le llama romper el ciclo del karma y entrar en el dharma. Los laicas lo llaman practicar el \u00ab\u00e9xtasis\u00bb.<\/p>\n
El sufrimiento se produce cuando formas una historia en torno de los hechos. En alg\u00fan momento, vas a perder a uno de tus padres, o a un ser querido o un empleo, y entonces podr\u00e1s convertir este hecho en un relato tan dram\u00e1tico como desees. Por ejemplo, te puedes decir a ti mismo: \u00abAhora ya no tengo madre, nadie va a cuidar de m\u00ed\u00bb. Esto se convertir\u00e1 en algo enorme, y los otros te ver\u00e1n siempre como \u00abla persona que ha perdido a su madre\u00bb.<\/p>\n
A menudo decidimos lo importante que nuestra historia deber\u00eda ser gui\u00e1ndonos por la opini\u00f3n de los dem\u00e1s, de la misma forma que cuando un ni\u00f1o peque\u00f1o se cae, mira inmediatamente a su madre, como preguntando: \u00ab \u00bfC\u00f3mo de grave ha sido la ca\u00edda? \u00bfDe qu\u00e9 forma debo comportarme?\u00bb. Luego crea una historia que se ajuste a la intensidad de la reacci\u00f3n de su madre. De la misma manera, nos rodeamos de amigos que se compadecen de nosotros; sin embargo, al hacer esto, les permitimos colaborar en nuestra historia de v\u00edctima, e incluso agrandarla. Puede que nos digan que no deber\u00edamos estar irritados con nuestra situaci\u00f3n; \u00a1deber\u00edamos sentirnos furiosos! O puede que reconozcan que tenemos todo el derecho de sentirnos fatal o profundamente resentidos. En cualquier caso, con su aliento, creamos una historia dram\u00e1tica en que la gente se aprovecha de nosotros, no nos comprende y nos maltrata.<\/p>\n
Buda vino a ense\u00f1arnos que aunque el sufrimiento es parte de la condici\u00f3n humana, no es necesario. Esto no quiere decir que el dolor no exista \u2013el dolor es inevitable porque todos tenemos un sistema nervioso que siente el fuego y la p\u00e9rdida-. Como les suelo decir a mis alumnos, si quieres comprender la diferencia entre el dolor y el sufrimiento, prueba lo siguiente: cuando te est\u00e9s dando una agradable ducha caliente, gira la llave hacia la posici\u00f3n de fr\u00edo, pero hazlo en dos etapas. Primero, coloca la mano sobre el grifo y nota c\u00f3mo tu cuerpo se estremece en anticipaci\u00f3n a lo que va a suceder \u2013esto es sufrimiento-. Luego, cuando gires de golpe la llave hacia la posici\u00f3n de fr\u00edo, lo que vas a experimentar es dolor. Como puedes ver, el sufrimiento y la angustia suceden cuando te pones a pensar en lo fr\u00eda que va a estar el agua y lo mucho que te va a doler cuando la sientas golpe\u00e1ndote la piel.<\/p>\n
Cuando un dentista administra un anest\u00e9sico local, puede extraerte un diente y no vas a sentir el menor dolor. Sin embargo, s\u00ed sentir\u00e1s una sensaci\u00f3n de tracci\u00f3n o presi\u00f3n. Deber\u00edamos ser capaces de relajarnos totalmente, conscientes de que no sentimos ning\u00fan dolor, pero nuestra mente comienza a pensar en la experiencia en cuesti\u00f3n: \u00ab\u00c9se es el sonido del taladro, y \u00a1realmente me est\u00e1 sacando un diente!\u00bb. Nos ponemos nerviosos y nos sentimos inc\u00f3modos porque estamos creando una historia en torno a un dolor que ni siquiera estamos sintiendo.<\/p>\n
Cuando practicas el no sufrir, aceptas los hechos de la vida y las lecciones que han venido a ense\u00f1arte. Si estos hechos son dolorosos, naturalmente vas a sentir ese dolor, pero no lo intensificas agravando la historia y dici\u00e9ndote a ti mismo: \u00abEsto es devastador. No puedo soportar el sufrimiento de vivir sin mi pareja. Es demasiado grande. Me va a destruir\u00bb.<\/p>\n
Despu\u00e9s de haber perdido a un ser querido, es natural que tus sentimientos de tristeza se activen de vez en cuando. Puedes experimentar esa pena y escribir un relato heroico en que el dolor sea una parte importante de tu curaci\u00f3n, o una historia que te confirme como v\u00edctima y te condene a un sufrimiento a\u00fan mayor. Puedes pensar: \u00abYo lo amaba tanto\u2026 \u00c9l me dio tantas cosas buenas, y le estoy agradecido por eso. Fue maravilloso tener ese tipo de relaci\u00f3n con otro ser humano, y me gustar\u00eda tener otra as\u00ed alg\u00fan d\u00eda\u00bb. O puedes decir seguir dici\u00e9ndote a ti mismo: \u00abNo puedo creer que haya muerto. Es tan injusto\u2026 Nunca lo superar\u00e9\u00bb. Como ya sabes, cada historia es una profec\u00eda que se cumple a si misma. La primera promueve la curaci\u00f3n, y la segunda, el sufrimiento. Una vez renuncies a aferrarte al sufrimiento, podr\u00e1s dejar de aprender tus lecciones a trav\u00e9s de traumas, conflictos y mala suerte \u2013 y ser\u00e1s capaz de comenzar a aprender directamente del conocimiento en s\u00ed.<\/p>\n
Tomado del Libro Las Cuatro Revelaciones del Dr. Alberto Villoldo, esta pr\u00e1ctica forma parte de la primera revelaci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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