http:\/\/encuentros-autoayuda3.blogspot.com\/<\/a><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
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Gurdjieff dice que debido a nuestros condicionamientos y a la educaci\u00f3n, la mayor\u00eda de nosotros vive una vida mec\u00e1nica y ordinaria. Inconscientes de nuestro potencial real, nuestra esencia, nos pasamos la vida identificados con la personalidad, con la imagen creada de nosotros mismos y con cualquier pensamiento, sensaci\u00f3n, sue\u00f1o o emoci\u00f3n que captura nuestra atenci\u00f3n en un determinado momento. Vivimos la ilusi\u00f3n de ser los maestros de nuestras vidas debido a que ponemos la sensaci\u00f3n de YO r\u00e1pida y mec\u00e1nicamente en cada impulso que aparece, especialmente en aquellos que apoyan la imagen que tenemos de nosotros mismos. De esta forma no somos conscientes de nuestra fragmentaci\u00f3n interna, de nuestra carencia de voluntad y elecci\u00f3n como resultado de dicha fragmentaci\u00f3n.<\/p>\n
Nos perdemos a nosotros mismos a cada momento de nuestra vida, lejos de estar en contacto con la Totalidad que nos pertenece. La visi\u00f3n de Gurdjieff sobre la auto-observaci\u00f3n provee un punto de partida excelente para todo aquel que busca un entendimiento m\u00e1s profundo de s\u00ed mismo.<\/p>\n
El esfuerzo fundamental del Trabajo es el observarse a s\u00ed mismo tal como se es, intentando ser testigos, estar presentes de cualquier cosa que suceda en el momento. Se debe intentar descubrir en nosotros mismos una atenci\u00f3n que pueda dilucidar si lo que estamos experimentando en el momento es un pensamiento, una sensaci\u00f3n, un sentimiento, o la combinaci\u00f3n de estas u otras funciones. Debemos intentar observar nuestra identificaci\u00f3n con los h\u00e1bitos, incluyendo los sue\u00f1os, la imaginaci\u00f3n, la charla interna, etc., y verificar nuestra carencia de unidad interna. En el intento de auto-observaci\u00f3n, que a menudo requiere ir en contra de los h\u00e1bitos para verlos m\u00e1s claramente, es importante recordar no juzgar o analizar lo que vemos.<\/p>\n
De acuerdo a Gurdjieff, el juicio o el an\u00e1lisis nos empujar\u00e1 dentro de un c\u00edrculo vicioso de identificaci\u00f3n con el contenido de nuestra consciencia, especialmente con nuestras propias reacciones a lo que observamos, consumiendo as\u00ed la atenci\u00f3n disponible para continuar con el trabajo de la observaci\u00f3n. Si a pesar de nuestras mejores intenciones, aparece dicho juicio o an\u00e1lisis, \u00e9ste debe ser incluido en el trabajo de auto-observaci\u00f3n. El Trabajo invita a ser un cient\u00edfico cuyo objeto de observaci\u00f3n somos nosotros mismos.<\/p>\n
La observaci\u00f3n de s\u00ed debe abarcar, no solo el proceso mental o psicol\u00f3gico, sino los procesos y energ\u00edas del cuerpo f\u00edsico. Seg\u00fan Gurdjieff, el YO SOY, nuestra presencia real, solo puede despertar al enraizar nuestra consciencia en la sensaci\u00f3n viva del cuerpo. La observaci\u00f3n de s\u00ed depende finalmente de la apertura a una energ\u00eda superior, a una consciencia m\u00e1s alta y ello comienza con el mantenimiento voluntario de la atenci\u00f3n disponible en nosotros sobre nuestro propio estado som\u00e1tico en el momento. Gurdjieff deja claro que solo cuando nuestra atenci\u00f3n ordinaria est\u00e1 activamente ocupada en experimentar el momento presente que la consciencia a esta energ\u00eda superior puede aparecer, una energ\u00eda que nos relaciona simult\u00e1neamente con nuestro mundo interno y externo.<\/p>\n
Por lo tanto, el punto inicial de la auto-observaci\u00f3n debe ser el conjunto de la sensaci\u00f3n corporal. Y es a trav\u00e9s de esta sensaci\u00f3n, que podemos discernir los diferentes movimientos y energ\u00edas de nuestras propias funciones internas. Sin la estabilidad de esta sensaci\u00f3n, los esfuerzos en el trabajo de la observaci\u00f3n de s\u00ed se tornar\u00e1n r\u00e1pidamente en identificaci\u00f3n con cualquier cosa que nos atraviese.<\/p>\n
Auto-observaci\u00f3n y niveles de sensaci\u00f3n:<\/p>\n
La sensaci\u00f3n puede ser experimentada en diferentes niveles, dependiendo del grado de atenci\u00f3n y relajaci\u00f3n de cada uno. Estos niveles son:<\/p>\n
– La sensaci\u00f3n autom\u00e1tica y superficial de los dolores.
– La sensaci\u00f3n m\u00e1s sutil de la temperatura, el movimiento y el tacto.
– La sensaci\u00f3n de hormigueo de la totalidad de la piel.
– La sensaci\u00f3n compacta del peso y la forma del cuerpo.
– La sensaci\u00f3n v\u00edvida de la estructura interna de la fascia, m\u00fasculos, \u00f3rganos, huesos, etc., incluyendo las tensiones.<\/p>\n
La sensaci\u00f3n vibrante e integradora de los campos energ\u00e9ticos del cuerpo y los circuitos que conectan todas las funciones del ser.<\/p>\n
La sensaci\u00f3n profunda y acompasada de espacio y silencio que se encuentra en el coraz\u00f3n de nuestro ser som\u00e1tico. Esta es una etapa crucial en el trabajo de auto-observaci\u00f3n porque s\u00f3lo experimentando la sensaci\u00f3n como ambos, espacio y silencio, que podemos abarcar la totalidad de nosotros mismos. Es en este “abarcar” que comienza la transformaci\u00f3n de uno mismo.<\/p>\n
Sin embargo, para algunas personas que realizan este trabajo de observaci\u00f3n de s\u00ed, la observaci\u00f3n de su cuerpo rara vez va m\u00e1s all\u00e1 de la proyecci\u00f3n mental de la sensaci\u00f3n. Para otras, ello envuelve solo la sensaci\u00f3n de la piel o de las tensiones m\u00e1s superficiales. Todo esto es comprensible porque ir m\u00e1s profundo dentro de nuestro organismo significa abrirnos a nuestra vida interna, a las fuerzas reales que nos mueven. Estas fuerzas incluyen, no solo nuestras aspiraciones, esperanzas o potenciales m\u00e1s profundos, sino tambi\u00e9n el miedo, la pena, la ansiedad, el dolor y el trauma que resuena en la compleja interrelaci\u00f3n de nervios, huesos, m\u00fasculos y v\u00edsceras que llamamos nuestro cuerpo.<\/p>\n
A pesar de que el m\u00e9todo de observaci\u00f3n de s\u00ed es una poderosa herramienta de
auto-estudio, el aprendizaje de abrirnos a nosotros mismos conlleva algo m\u00e1s que la aplicaci\u00f3n de t\u00e9cnicas o ejercicios. Se precisa conocimiento, sinceridad y sensibilidad. Tenemos poca consciencia directa de las operaciones de nuestro cerebro y sistema nervioso, exceptuando su reflejo en los tejidos, estructuras y movimientos de nuestro cuerpo. Generalmente, la pr\u00e1ctica de la atenci\u00f3n dif\u00edcilmente alcanza m\u00e1s all\u00e1 de las capas m\u00e1s superficiales de tejidos, \u00f3rganos y m\u00fasculos condicionados por a\u00f1os de inconsciencia, negatividad y mal uso. El cuerpo, en especial las v\u00edsceras, se ha convertido gradualmente en almac\u00e9n acorazado de experiencias no digeridas e impresiones dif\u00edciles de confrontar. En un acto de supervivencia, nuestro sistema nervioso cierra las puertas a estas experiencias a trav\u00e9s de una especie de amnesia org\u00e1nica. Pero mantenerlas cerradas consume una enorme cantidad de energ\u00eda y desarmoniza niveles profundos de nuestro ser.<\/p>\n
Auto-sensar y escucha:<\/p>\n
En la pr\u00e1ctica de la auto-observaci\u00f3n es importante saber d\u00f3nde parece pararse la atenci\u00f3n, d\u00f3nde no puede ir m\u00e1s all\u00e1. Estos es posible a trav\u00e9s del llamado “auto-sensar”, una clase de ver y escuchar internamente en la cu\u00e1l, uno comienza con la sensaci\u00f3n y receptividad en los ojos y o\u00eddos, incluyendo las impresiones que \u00e9stos reciben, y permitiendo esta sensaci\u00f3n y receptividad expandirse gradualmente a trav\u00e9s de todo el cuerpo. Esta expansi\u00f3n debe incluir nuestros m\u00fasculos voluntarias y el esqueleto, as\u00ed como el coraz\u00f3n, los pulmones, el diafragma, los \u00f3rganos digestivos, los genitales y dem\u00e1s. Es en estos lugares donde se mantienen los patrones m\u00e1s profundos de nuestras energ\u00edas, la fuente real de nuestra conducta. Aqu\u00ed se reflejan tambi\u00e9n las manifestaciones f\u00edsicas (especialmente las tensiones innecesarias y contracciones que, como Gurdjieff dice, consumen la energ\u00eda necesaria para el Trabajo) de nuestras propias barreras a la totalidad.<\/p>\n
As\u00ed, se puede comprender que la llave del auto-conocimiento y de la auto-transformaci\u00f3n se encuentra en nuestros sentimientos y emociones. Gurdjieff deja claro que nuestros sentimientos y emociones son los caballos que conducen el carruaje de nuestro cuerpo. Ellos dan forma y reflejan nuestras relaciones y actitudes hacia nosotros mismos y hacia el mundo. A medida que continuemos con este trabajo de auto-sensar, podremos ver que ciertos tipos de sentimientos nos abren, permitiendo que nuestra consciencia se mueva libre en el organismo, mientras que otros nos cierran, dejando a la consciencia y a las impresiones fuera. Podemos tambi\u00e9n comprender que la observaci\u00f3n y el estudio real de las emociones no son un proceso mental o psicol\u00f3gico, sino f\u00edsico. Puede parecer imposible ir m\u00e1s all\u00e1 en nuestra consciencia de una barrera. Debemos de retirarnos un poco y permitir que la sensaci\u00f3n de esta barrera sea m\u00e1s profunda. Cuando traemos la atenci\u00f3n a la sensaci\u00f3n previa de facilidad, el sistema nervioso puede relajar un poco de su control y alguna de las tensiones puede comenzar a disolverse por s\u00ed misma. Podemos tambi\u00e9n permitir que la atenci\u00f3n se mueva hacia partes de nosotros mismos que est\u00e9n m\u00e1s libres y relajadas. Entonces, simplemente permitimos que esta sensaci\u00f3n de facilidad y confort se expanda a las partes del cuerpo que est\u00e1n m\u00e1s tensas. En cuanto algunas de las tensiones m\u00e1s superficiales comiencen a disolverse, es posible observar niveles org\u00e1nicos de tensi\u00f3n m\u00e1s profundos y sentir las emociones y las experiencias asociadas con ellas. Realizando este trabajo de auto-sensar, es importante aproximarnos a nosotros mismos con suavidad y compasi\u00f3n. Nos ha llevado muchos a\u00f1os el ser lo que somos hoy y es casi imposible ver o romper nuestras barreras (buffers) a la totalidad por la fuerza o la imposici\u00f3n. Tambi\u00e9n, seg\u00fan Gurdjieff, liberarnos de todas estas barreras o buffers de repente podr\u00eda ser una experiencia intolerable que nos llevar\u00eda a vivir en un caos, debido a que ver\u00edamos de repente c\u00f3mo somos en realidad. Lo que se necesita es una apertura sin forzar lo que estamos viendo en el momento, un profundo movimiento interno de bienvenida hacia cualquier cosa que aparezca. A trav\u00e9s de sentir estas manifestaciones, abri\u00e9ndolas tal como estuvieren, al alcance de nuestra atenci\u00f3n, podremos comenzar a ver y transformar esas experiencias e impresiones, tanto del pasado como del presente, que se hallan encerradas lejos del alcance de nuestra consciencia. Que el m\u00e9todo de auto-observaci\u00f3n sea un camino \u00edntimo s\u00f3lo es posible si estamos realmente dispuestos a exponernos a nosotros mismos. Lo que se necesita, dice Gurdjieff, es sinceridad interna. Pero esta disposici\u00f3n a exponerse, a hacernos presentes a nosotros mismos, necesita del apoyo de condiciones especiales y de personas que puedan ayudarnos a retornar a nuestro hogar verdadero sobre esta tierra, nuestro cuerpo. Es necesario abrir las puertas de cada habitaci\u00f3n, entrar en ellas e iluminarlas. Esto no es f\u00e1cil, pero es posible. Debemos recordar que solo a trav\u00e9s de la sensaci\u00f3n viva, “respiratoria” de la totalidad de nosotros mismos es que podemos vivir de forma m\u00e1s consciente y arm\u00f3nica. Esta sensaci\u00f3n, libre de ser restringida por actitudes emocionales inconscientes que act\u00faan sobre nuestros m\u00fasculos y \u00f3rganos, es en s\u00ed misma la sensaci\u00f3n de vida, adem\u00e1s del espacio y el silencio que se encuentran en su coraz\u00f3n.<\/p>\n
(Tomado de: concienciaplanetaazul)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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