http:\/\/www.de2haz1.com\/<\/a><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
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De Mullah Nasrudin<\/p>\n
El sufismo es una religi\u00f3n m\u00edstica de origen persa con ra\u00edces en el Islam, aunque hay quienes lo consideran incluso anterior a \u00e9ste. Es la religi\u00f3n de la inmediatez. Su filosof\u00eda es la de lo relevante en el aqu\u00ed y el ahora. Son devotos de lo absurdo y detractores de los dogmas. Su b\u00fasqueda es la de la verdad que s\u00f3lo se encuentra mirando adentro de uno mismo, porque nada est\u00e1 afuera, aunque se est\u00e9 en el mundo.<\/p>\n
Conscientes de la imposibilidad de transmitir su sabidur\u00eda m\u00edstica en lenguaje com\u00fan, adoptaron el uso de la par\u00e1bola po\u00e9tica para indicar que la verdad de La Vida yace detr\u00e1s de sus m\u00faltiples apariencias. Los personajes de sus historias son casi siempre los mismos maestros que han corrido siglos de aventuras. Nasrudin, por ejemplo, el malhumorado Mullah, se supone fue en la realidad un maestro que vivi\u00f3 en el s. XIII en Persia y que se convirti\u00f3 en uno de los m\u00e1s t\u00edpicos de los llamados “Sabios Tontos”: independientes, ingeniosos, surrealistas, cuyo talento es la supervivencia, porque para sobrevivir se requiere estar atentos a La Vida.<\/p>\n
ALGUNOS DATOS SOBRE NASRUD\u00cdN<\/p>\n
Ampliamente conocido desde hace m\u00e1s de mil a\u00f1os en vastas \u00e1reas de Oriente, hoy en todas partes anda creciendo mucho su popularidad. No obstante ser ficticio el personaje, existe una tumba “oficial” del Mullah (maestro) Nasrud\u00edn, con fecha de defunci\u00f3n en el a\u00f1o 386. (El n\u00famero 386 equivale a 300+80+6; transpuesto a letras ar\u00e1bigas, son las consonantes SH, W y F, que forman la palabra SHaWaf: \u00abhacer que alguien vea: ense\u00f1ar una cosa\u00bb)<\/p>\n
Nasrudin ha resultado inmune al paso del tiempo, porque lo importante es el mensaje, no el hombre. Muchas historias incluyen a su burro… simbolizando la mente por lo regular, y a su mujer que a veces se trata de su conciencia. El pensamiento sufi ha impregnado con sus relatos, conocidos como Las sutilezas o las ocurrencias de Mulah Nasrud\u00edn, la cultura tanto de Oriente como de Occidente, porque “es imposible evitar que el humor se propague; sabe deslizarse a trav\u00e9s de las pautas mentales impuestas a la humanidad por la costumbre y la voluntad”. En El Quijote de Cervantes, aparecen varios de sus “apuntes” en boca de Sancho.<\/p>\n
Es una creencia general que el efecto m\u00edstico de siete relatos de Nasrud\u00edn, estudiados uno tras otro, basta para preparar a un individuo para el discernimiento, ya que cada uno de ellos tiene por lo menos tres significados y, a veces, hasta siete. El chiste es el primero y la gente sin humor, dicen los sufis, no es buena candidata para la Ense\u00f1anza.<\/p>\n
1.- NASRUDIN SIEMPRE ESCOGE MAL<\/p>\n
Todos los d\u00edas Nasrudin iba a pedir limosna a la feria, y a la gente le encantaba hacerlo tonto con el siguiente truco: le mostraban dos monedas,una valiendo diez veces m\u00e1s que la otra. Nasrudin siempre escog\u00eda la de menor valor.<\/p>\n
La historia se hizo conocida por todo el condado. D\u00eda tras d\u00eda grupos de hombres y mujeres le mostraban las dos monedas, y Nasrudin siempre se quedaba con la de menor valor. Hasta que apareci\u00f3 un se\u00f1or generoso, cansado de ver a Nasrudin siendo ridiculizado de aquella manera. Lo llam\u00f3 a un rinc\u00f3n de la plaza y le dijo:<\/p>\n
\u2014Siempre que te ofrezcan dos monedas, escoge la de mayor valor. As\u00ed tendr\u00e1s m\u00e1s dinero y no ser\u00e1s considerado un idiota por los dem\u00e1s. \u2014Usted parece tener raz\u00f3n \u2014respondi\u00f3 Nasrudin\u2014. Pero si yo elijo la moneda mayor, la gente va a dejar de ofrecerme dinero para probar que soy m\u00e1s idiota que ellos. Usted no se imagina la cantidad de dinero que ya gan\u00e9 usando este truco. No hay nada malo en hacerse pasar por tonto si en realidad se est\u00e1 siendo inteligente.<\/p>\n
2.- NASRUDIN Y EL SABIO GRAMATICO<\/p>\n
A veces Nasrud\u00edn trasladaba pasajeros en su bote. Un d\u00eda, un exigente y solemne sabio alquil\u00f3 sus servicios para que lo transportara hasta la orilla opuesta de un ancho r\u00edo. Al comenzar el cruce, el erudito le pregunt\u00f3 si el viaje ser\u00eda muy movido.<\/p>\n
-Eso depende talvez seg\u00fan\u2026- le contest\u00f3 Nasrud\u00edn.
-\u00bfNunca aprendi\u00f3 usted gram\u00e1tica?
– No- dijo el Mulah Nasrud\u00edn.
– En ese caso, ha desperdiciado la mitad de su vida.
El Mulah no respondi\u00f3.<\/p>\n
Al rato se levant\u00f3 una terrible tormenta y el imperfecto bote de Nasrud\u00edn comenz\u00f3 a llenarse de agua. Nasrud\u00edn se inclin\u00f3 hacia su pasajero:
– Aprendi\u00f3 usted alguna vez a nadar?
– No \u2013 contest\u00f3 el sabio gram\u00e1tico.
– En ese caso, amigo, ha desperdiciado TODA su vida, porque nos estamos hundiendo!!!<\/p>\n
3.- \u00bfPOR QU\u00c9 ESTOY AQUI?<\/p>\n
Una noche Mulla Nasrudin caminaba por una calle. La calle estaba solitaria y de repente se dio cuenta de que unos hombres a caballo, una especie de tropa se dirig\u00edan hacia \u00e9l. Su mente comenz\u00f3 a trabajar. Pens\u00f3 que pod\u00edan ser asaltantes, que pod\u00edan matarle. O que pod\u00edan ser soldados del rey y que pod\u00edan llev\u00e1rselo para que prestara el servicio militar o cualquier otra cosa. Se asust\u00f3 y cuando los caballos y el ruido que formaban se le acercaron, se puso a correr y entr\u00f3 en un cementerio, y para poder esconderse se tumb\u00f3 en una fosa abierta.<\/p>\n
Al ver a aquel hombre corriendo, los jinetes, que eran simples viajantes, se dieron cuenta de lo que hab\u00eda sucedido. Corrieron tras Mulla Nasrudin y se acercaron a la tumba en que estaba. El yac\u00eda con los ojos cerrados como si estuviera muerto. \u00ab \u00bfQu\u00e9 te sucede? \u00bfPor qu\u00e9 te has asustado tanto de repente? \u00bfQu\u00e9 pasa?\u00bb Entonces Mulla Nasrudin se dio cuenta de que se hab\u00eda asustado a s\u00ed mismo sin motivo. Abri\u00f3 sus ojos y dijo, \u00abEs algo muy complejo, muy complicado. Si insist\u00eds en preguntarme porqu\u00e9 estoy aqu\u00ed, os lo dir\u00e9. Estoy aqu\u00ed por vuestra culpa y vosotros est\u00e1is aqu\u00ed por la m\u00eda\u00bb.<\/p>\n
4.- CREO QUE USTED TIENE RAZ\u00d3N<\/p>\n
El Mullah fue nombrado juez. Durante su primer caso, el demandante expuso con tanta persuasi\u00f3n que le hizo exclamar: “\u00a1Creo que usted tiene raz\u00f3n!”<\/p>\n
El secretario del tribunal le rog\u00f3 que demorara su decisi\u00f3n, pues el acusado no hab\u00eda depuesto a\u00fan. Nasrud\u00edn se sinti\u00f3 tan conmovido por la elocuencia del demandado que al terminar \u00e9ste su defensa exclam\u00f3: “\u00a1Creo que usted tiene raz\u00f3n!”<\/p>\n
El secretario no pod\u00eda aceptarlo: “Vuestra se\u00f1or\u00eda, ambos no pueden tener raz\u00f3n. “-\u00a1Creo que tambi\u00e9n usted tiene raz\u00f3n!” -dijo Nasrud\u00edn.<\/p>\n
5.- LA BANDEJA DE HOJALDRE<\/p>\n
Un sabio forastero lleg\u00f3 a Aksehir. Deseaba desafiar al hombre m\u00e1s docto de la ciudad y le presentaron a Nasrudin. El sabio traz\u00f3 un c\u00edrculo en el suelo con un palo. Nasrud\u00edn cogi\u00f3 el mismo palo y dividi\u00f3 el c\u00edrculo en dos partes iguales. El sabio traz\u00f3 otra l\u00ednea vertical para dividirlo en cuatro partes iguales. Nasrud\u00edn hizo un gesto como si tomara las tres partes para s\u00ed y dejara la cuarta para el otro. El sabio sacudi\u00f3 la mano hacia el suelo. Nasrud\u00edn hizo lo contrario.<\/p>\n
Se acab\u00f3 la competencia y el sabio explic\u00f3:<\/p>\n
– \u00a1Este se\u00f1or es incre\u00edble!, le dije que el mundo es redondo, me contest\u00f3 que pasa el ecuador terrestre por el medio. Lo divid\u00ed en cuatro partes, me dijo “las tres partes son de agua, la cuarta es de tierra”. Le pregunt\u00e9 “\u00bfpor qu\u00e9 llueve?”, me contest\u00f3 “el agua se evapora, sube al cielo y se convierte en nubes”.<\/p>\n
Los ciudadanos deseaban conocer la versi\u00f3n de Nasrud\u00edn: – \u00a1Qu\u00e9 tipo m\u00e1s glot\u00f3n!, me dijo: “si tuvi\u00e9ramos una bandeja de dulce de hojaldre”, yo le dije “la mitad es para m\u00ed”. Me pregunt\u00f3 “\u00bfsi lo dividi\u00e9ramos en cuatro partes?”, yo le contest\u00e9 “me comer\u00e9 las tres partes”. Me propuso “\u00bfsi le ech\u00e1ramos pistachos molidos?”, yo le dije “buena idea, pero se necesita un fuego alto. Qued\u00f3 vencido y se fue….”<\/p>\n
6.- LA RAZON DE LA INACCION<\/p>\n
De entre todos los pueblos que el Mullah Nasrud\u00edn visit\u00f3 en sus viajes, hab\u00eda uno que era especialmente famoso porque a sus habitantes se les daban muy bien los n\u00fameros. Nasrud\u00edn encontr\u00f3 alojamiento en la casa de un granjero. A la ma\u00f1ana siguiente, se dio cuenta de que el pueblo no ten\u00eda pozo. Cada ma\u00f1ana, alguien de cada familia del pueblo cargaba uno o dos burros con garrafas vac\u00edas y se iban a un riachuelo que estaba a una hora de camino, llenaban las garrafas y las tra\u00edan de vuelta al pueblo, lo que les llevaba otra hora m\u00e1s.<\/p>\n
“\u00bfNo ser\u00eda mejor si tuvierais agua en el pueblo?”, pregunt\u00f3 el Mullah al granjero de la casa en la que se alojaba.<\/p>\n
“\u00a1Por supuesto que ser\u00eda mucho mejor!”, dijo el granjero. “El agua me cuesta cada d\u00eda dos horas de trabajo para un burro y un chico que lleva el burro. Eso hace al a\u00f1o mil cuatrocientas sesenta horas, si cuentas tanto las horas del burro como las del chico. Pero si el burro y el chico estuvieran trabajando en el campo todo ese tiempo, yo podr\u00eda, por ejemplo, plantar todo un campo de calabazas y cosechar cuatrocientas cincuenta y siete calabazas m\u00e1s cada a\u00f1o, que al precio actual alcanzar\u00edan para comprar vaca y media”.<\/p>\n
“Veo que lo tienes todo bien calculado”, dijo Nasrud\u00edn admirado. “\u00bfPor qu\u00e9, entonces, no construyes un canal para traer el agua al r\u00edo?”<\/p>\n
“\u00a1Eso no es bien simple!”, dijo el granjero. “En el camino hay una colina que deber\u00edamos atravesar. Si pusiera a mi burro y a mi chico a construir un canal en vez de enviarlos por el agua, les llevar\u00eda quinientos a\u00f1os si trabajasen dos horas al d\u00eda. S\u00f3lo me quedan otros treinta a\u00f1os m\u00e1s de vida, meses m\u00e1s, meses menos, u otros 6 y 3\/4 si dejo el tabaco. As\u00ed que me es m\u00e1s barato enviarles por el agua.”<\/p>\n
“S\u00ed, pero, \u00bfes que ser\u00edas t\u00fa el \u00fanico responsable de construir un canal? Sois muchas familias en el pueblo.”<\/p>\n
“Claro que s\u00ed”, dijo el granjero. “Hay cien familias en el pueblo. Si cada familia enviase cada d\u00eda dos horas un burro y un chico, el canal estar\u00eda hecho en cinco a\u00f1os. Y si trabajasen diez horas al d\u00eda, estar\u00eda acabado un a\u00f1o”.<\/p>\n
“Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 no se lo comentas a tus vecinos y les sugieres que todos juntos construy\u00e1is el canal?”<\/p>\n
“Pues… – prendiendo otro cigarro – … Mira, si yo tengo que hablar de cosas importantes con un vecino, tengo que invitarle a mi casa, ofrecerle t\u00e9 y az\u00facar, hablar con \u00e9l del tiempo y de la nueva cosecha, luego de su familia, sus hijos, sus hijas, sus nietos. Despu\u00e9s le tengo que dar de comer y despu\u00e9s otro t\u00e9 con galletas y \u00e9l tiene que preguntarme entonces sobre mi granja y sobre mi familia para finalmente llegar con tranquilidad al tema y tratarlo con cautela. Eso lleva un d\u00eda entero. Como somos cien familias en el pueblo, tendr\u00eda que hablar con noventa y nueve cabezas de familia. Estar\u00e1s de acuerdo conmigo que yo no puedo estar noventa y nueve d\u00edas seguidos discutiendo con los vecinos. Mi granja se vendr\u00eda abajo. Lo m\u00e1ximo que podr\u00eda hacer ser\u00eda invitar a un vecino a mi casa por semana. Como un a\u00f1o tiene s\u00f3lo cincuenta y dos semanas, eso significa que me llevar\u00eda casi dos a\u00f1os hablar con mis vecinos.<\/p>\n
Conociendo a mis vecinos como les conozco, te aseguro que todos estar\u00edan de acuerdo con hacer llegar el agua al pueblo, porque todos ellos son buenos con los n\u00fameros. Y como les conozco, te aseguro, cada uno prometer\u00eda participar si los otros participasen tambi\u00e9n. Entonces, despu\u00e9s de dos a\u00f1os, tendr\u00eda que volver a empezar otra vez desde el principio, invit\u00e1ndoles de nuevo a mi casa y dici\u00e9ndoles que todos est\u00e1n dispuestos a participar”.<\/p>\n
“Vale”, dijo el Hodja, “pero entonces en cuatro a\u00f1os estar\u00edais preparados para comenzar el trabajo. \u00a1Y al a\u00f1o siguiente, el canal estar\u00eda construido!”<\/p>\n
“Hay otro problema”, dijo el granjero. “Estar\u00e1s de acuerdo conmigo que una vez que el canal est\u00e9 construido, cualquiera podr\u00e1 servirse del agua, tanto si ha o no contribuido con su parte de trabajo correspondiente.”<\/p>\n
“Lo entiendo”, dijo Nasrud\u00edn. “Incluso si quisierais, no podr\u00edais vigilar todo el canal.”<\/p>\n
“Pues no”, dijo el granjero. “Cualquier avispado que se hubiera librado de trabajar, se beneficiar\u00eda de la misma manera que los dem\u00e1s y sin costo alguno”.<\/p>\n
“Tengo que admitir que tienes raz\u00f3n”, dijo Nasrud\u00edn.<\/p>\n
“As\u00ed que como a cada uno de nosotros se nos dan bien los n\u00fameros, intentaremos escabullirnos. Un d\u00eda el burro no tendr\u00e1 fuerzas, otro d\u00eda el chico de alguien tendr\u00e1 tos, otro la mujer de alguien estar\u00e1 enferma, y el ni\u00f1o y el burro tendr\u00e1n que ir a buscar al m\u00e9dico…<\/p>\n
Como a nosotros se nos dan bien los n\u00fameros, intentaremos escurrir el bulto. Y como cada uno de nosotros sabe que los dem\u00e1s no har\u00e1n lo que deben, ninguno mandar\u00e1 a su burro o a su chico a trabajar. As\u00ed que la construcci\u00f3n del canal ni siquiera se empezar\u00e1…”<\/p>\n
“Tengo que reconocer que tus razones suenan muy convincentes”, dijo Nasrud\u00edn que se qued\u00f3 pensativo por un momento, pero de repente exclam\u00f3: “Conozco un pueblo al otro lado de la monta\u00f1a que ten\u00eda el mismo problema que vosotros ten\u00e9is. Pero ellos tienen un canal desde hace ya veinte a\u00f1os.”<\/p>\n
“Efectivamente”, dijo el granjero, “pero a ellos no se les dan bien los n\u00fameros… “<\/p>\n
7.- LA FARMACIA<\/p>\n
Nasrud\u00edn estaba sin trabajo y pregunt\u00f3 a algunos amigos a qu\u00e9 profesi\u00f3n pod\u00eda dedicarse. Ellos le dijeron: – Bueno, Nasrud\u00edn, t\u00fa eres muy capaz y sabes mucho sobre las propiedades medicinales de las hierbas. Podr\u00edas abrir una farmacia.<\/p>\n
Se fue a casa, pens\u00f3 en ello y dijo: – S\u00ed, es una buena idea, creo que soy capaz de ser farmac\u00e9utico. Claro que Nasrud\u00edn estaba pasando por uno de esos momentos en los que deseaba ser muy prominente y muy importante: – No voy a abrir solamente un herbolario o una farmacia que se ocupe de hierbas, voy a abrir algo enorme y a producir un impacto significativo.<\/p>\n
Compr\u00f3 una tienda, instal\u00f3 las estanter\u00edas y vitrinas, y cuando lleg\u00f3 el momento de pintar el exterior coloc\u00f3 un andamio, lo cubri\u00f3 con s\u00e1banas y trabaj\u00f3 detr\u00e1s de \u00e9l. No le dej\u00f3 ver a nadie qu\u00e9 nombre le iba a poner a la farmacia, ni c\u00f3mo estaba pintando el exterior.<\/p>\n
Despu\u00e9s de varios d\u00edas, distribuy\u00f3 folletos que dec\u00edan: “La gran inauguraci\u00f3n es ma\u00f1ana a las nueve”. Todas las personas del pueblo y de los pueblos de los alrededores vinieron y se quedaron de pie esperando frente a la nueva tienda. A las nueve en punto sali\u00f3 Nasrud\u00edn, y con gesto teatral quit\u00f3 la s\u00e1bana que cubr\u00eda la fachada de la tienda, y hab\u00eda all\u00ed un enorme cartel que dec\u00eda:<\/p>\n
“FARMACIA C\u00d3SMICA Y GAL\u00c1CTICA DE NASRUD\u00cdN”, y debajo, con letras m\u00e1s peque\u00f1as: “Armonizada con influencias planetarias”.<\/p>\n
Muchas personas quedaron muy impresionadas, y \u00e9l hizo muy buenos negocios ese d\u00eda. Por la tarde, el maestro de la escuela local fue y le dijo: – Francamente, Nasrud\u00edn, esas afirmaciones que usted hace son un poco dudosas. – No, no, – dijo Nasrud\u00edn -. Todas las afirmaciones que hago acerca de influencias planetarias son absolutamente ciertas: cuando el sol se levanta, abro la farmacia y cuando el sol se pone, la cierro.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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