http:\/\/alcione.cl\/<\/a><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
<\/p>\n
La investigaci\u00f3n de los sue\u00f1os:
Al estudiar los sue\u00f1os corremos el riesgo de creer que el inconsciente es un campo de exploraci\u00f3n ilimitado que el individuo no podr\u00e1 conocer jam\u00e1s con los escasos medios de que dispone. Pero esta actitud es preferible a la complacencia. Despu\u00e9s de todo, conocemos el consciente \u2013 nuestra consciencia del Yo bastante poco todav\u00eda. Menos mal que se ha dado un primer paso al aplicar teor\u00edas psicol\u00f3gicas al tratamiento de las enfermedades mentales. Las ambiciones de Jung siempre fueron modestas y \u00e9l nos recuerda que la psicolog\u00eda es una de las ciencias m\u00e1s recientes. Y nosotros tenemos buenas razones para creer en su evoluci\u00f3n posterior. Siendo que ella no era al comienzo m\u00e1s que una rama de la filosof\u00eda, apoy\u00e1ndose sobre todo en el m\u00e9todo emp\u00edrico, ha evolucionado considerablemente en el curso de los \u00faltimos cien a\u00f1os. Se han hecho progresos importantes gracias a las numerosas tentativas por comprender la actividad ps\u00edquica inconsciente. Debido a ellas, los psiquiatras y todos los que se consagran a la salud mental han podido trabajar mejor. Jung, desde que era un joven m\u00e9dico, constat\u00f3 que la hipnosis no bastaba para ayudarle a comprender la actividad del inconsciente. Para su sorpresa, sus investigaciones experimentales le dieron r\u00e1pidamente la prueba del papel que jugaba el inconsciente en la formaci\u00f3n de los complejos. El m\u00e9rito particular de Freud \u2013 dice Jung \u2013 es de haber elaborado un m\u00e9todo pr\u00e1ctico de investigaci\u00f3n de ese inconsciente; pero, adem\u00e1s, tengo la impresi\u00f3n de que es mi deber rendir reconocimiento, en justicia, tambi\u00e9n a todos aquellos que establecieron las bases sin las cuales ni Freud ni yo hubi\u00e9ramos podido cumplir nuestra tarea. Es as\u00ed que Pierre Janet, Auguste Forel, Th\u00e9odore Flournoy, Morton Prince, Eug\u00e9ne Bleuler, merecen que les otorguemos un reconocimiento cada vez que hablamos de la psicolog\u00eda m\u00e9dica.<\/p>\n
Las investigaciones que siguieron a las experiencias con las asociaciones verbales se refer\u00edan, sobre todo, al inconsciente colectivo y a la manera en que esta hip\u00f3tesis permit\u00eda comprender los problemas contempor\u00e1neos en los tratamientos de enfermedades mentales. En cada ni\u00f1o \u2013 dec\u00eda Jung \u2013 preexiste
una disposici\u00f3n ps\u00edquica funcional adecuada, anterior a la consciencia.<\/p>\n
Partiendo de la idea de que la psiquis es un fen\u00f3meno natural y de que los sue\u00f1os son manifestaciones de
la actividad creativa inconsciente, Jung emprendi\u00f3 el estudio sistem\u00e1tico del contenido de los sue\u00f1os y m\u00e1s particularmente de sus aspectos colectivos. La empresa era ardua, pues \u00e9l era el explorador de un territorio desconocido. No se trataba de una b\u00fasqueda m\u00edstica en un universo imaginario y abstracto, sino de una tentativa seria para penetrar el sentido de materiales extra\u00f1os que le eran proporcionados no s\u00f3lo por sus pacientes, sino tambi\u00e9n por gente normal. Pues todas las personas sue\u00f1an.<\/p>\n
Para comprender mejor el pensamiento de Jung, digamos algo del hombre que era. Aquellos que alternaron con \u00e9l personalmente, fuera de las salas de conferencias, le reconoc\u00edan un esp\u00edritu positivo, una conversaci\u00f3n plena de humor y el don de hacer que sus invitados se sintieran c\u00f3modos trat\u00e1ndolos en un plano de igualdad. Cuando era joven, amaba las excursiones a la monta\u00f1a y navegar a la vela en el lago de Z\u00fcrich. Ese gran lago rodeado de colinas exige mucha atenci\u00f3n y presencia de esp\u00edritu al surcar sus aguas. Todav\u00eda un joven padre de familia, le encantaba acampar a las orillas del lago, no lejos del lugar donde se encontrar\u00eda m\u00e1s tarde su casa de Bollingen. El llam\u00f3 a esta construcci\u00f3n, en la que particip\u00f3 activamente: \u201cla Torre\u201d. La vida all\u00ed era muy simple porque Jung la deseaba as\u00ed. Le gustaba encontrarse pr\u00f3ximo a la tierra y dedicarse a tareas cotidianas: cortar le\u00f1a, cocinar, cosechar patatas. Ten\u00eda los pies bien puestos sobre la tierra en varios aspectos.<\/p>\n
Cuando se dedic\u00f3 al inconsciente, su motivaci\u00f3n antes que nada era las necesidades de sus pacientes. Quer\u00eda comprender la raz\u00f3n de ser de sus s\u00edntomas, su origen, y c\u00f3mo sanarlos. Desde sus comienzos, hab\u00eda comprendido la importancia del estudio de la actividad consciente, y fue as\u00ed como elabor\u00f3 su psicolog\u00eda. Pero esta b\u00fasqueda no tendr\u00eda valor si no era asociada al inconsciente. Para \u00e9l, la psiquis era un continuum sin divisiones r\u00edgidas entre consciente e inconsciente.<\/p>\n
Las investigaciones sobre la psicolog\u00eda de los sue\u00f1os le condujeron naturalmente al estudio m\u00e1s profundo de los contenidos del inconsciente . El m\u00e9dico que era ten\u00eda el deber de penetrar tan lejos como le fuera posible en el mundo interior del alma. Era necesario que comprendiera los s\u00edntomas de los que se quejaban sus pacientes. Escuchaba entonces con una atenci\u00f3n extrema lo que ellos ten\u00edan que contarle . Incluso en una conversaci\u00f3n ordinaria se cercioraba si hab\u00eda comprendido bien . El interlocutor pod\u00eda expresarse en su lengua materna sin que eso le perturbara, pues Jung era un sabio ling\u00fcista. Cuando sus pacientes le contaban sus sue\u00f1os, les sorprend\u00eda ver la seriedad con que los escuchaba, siendo que para ellos esos sue\u00f1os no ten\u00edan mayor inter\u00e9s. Jung les solicitaba escribir sus sue\u00f1os y reflexionar sobre ellos. No le gustaba que se le llevara un sue\u00f1o pidi\u00e9ndole que lo interpretara, sin que antes el portador no hubiera reflexionado sobre \u00e9l.<\/p>\n
La imaginaci\u00f3n activa:
Una de las metas del an\u00e1lisis on\u00edrico era la de comprender la manera en que el yo, centro del consciente, est\u00e1 ligado a los contenidos del inconsciente, Jung no siempre ha explicado claramente lo que \u00e9l entend\u00eda por fantas\u00eda y por imaginaci\u00f3n. La imaginaci\u00f3n es el proceso mental que crea una imagen sin un punto de partida sensorial. Es un fen\u00f3meno que todo el mundo conoce. Jung utiliza a veces la palabra fantas\u00eda en ese sentido. El distingue, sin embargo, con cuidado entre fantas\u00eda e imaginaci\u00f3n activa.<\/p>\n
Una fantas\u00eda es m\u00e1s o menos una creaci\u00f3n personal; ella permanece normalmente al margen de las preocupaciones y de las expectativas conscientes. Al contrario, en la imaginaci\u00f3n activa las im\u00e1genes tienen vida propia y los eventos simb\u00f3licos presentan un desarrollo l\u00f3gico aut\u00f3nomo, en la medida \u2013 entendamos bien que el consciente no se mezcle en ello.<\/p>\n
Pero el pensamiento consciente viene a menudo a entorpecer el curso de la imaginaci\u00f3n creativa, como lo testimonia amargamente Coleridge, que fue interrumpido mientras transcrib\u00eda febrilmente un sue\u00f1o apasionante. No resta, por desgracia, m\u00e1s que un fragmento: Kubla Khan . Todos nosotros hemos estado en la luna cuando nos dejamos ir al vaiv\u00e9n de nuestros pensamientos, venidos no se sabe de d\u00f3nde, y descartados como absurdos cuando retomamos nuestra consciencia. Algo est\u00e1 actuando en nosotros en esos momentos y bien puede ser el inconsciente, pues esto no se parece en nada al pensamiento consciente, como cada uno lo sabe bien. Jung pensaba que si pudi\u00e9ramos entrenarnos en recrear este estado de \u00e1nimo, deber\u00eda ser posible entrar en contacto con el inconsciente mientras nos mantenemos conscientes. Con entrenamiento se puede, en efecto, concentrar la atenci\u00f3n sobre una imagen mental que bien pronto se modifica, se mueve, es sustituida, aun al flujo del consciente. Que quede claro que esas son ilusiones, invenci\u00f3n pura, no es en verdad el inconsciente. Pero la semejanza es grande entre este fen\u00f3meno imaginario y el sue\u00f1o, que no es nuestra invenci\u00f3n. Nosotros no nos damos cuenta hasta qu\u00e9 punto dependemos del inconsciente en nuestra vida consciente, aunque no sea m\u00e1s que para hilvanar una conversaci\u00f3n trivial. A menudo nos sorprendemos de nuestras propias palabras o de las ideas admirables (o reprochables) que nos cruzan la mente a partir de nada (es la manera que tenemos para describir el inconsciente).<\/p>\n
Las enso\u00f1aciones parecen un tema bastante d\u00e9bil para investigaciones serias. Pero no debemos olvidar que las idea que nos pasan por la cabeza nos ayudan muy a menudo a resolver problemas en nuestra
vida cotidiana . No podemos contar con su aparici\u00f3n: ellas son imprevisibles. Pero cuando aparecen, estamos en contacto con nuestro inconsciente aunque no sea m\u00e1s que por un instante. Por qu\u00e9 \u2013 se pregunta Jung \u2013 este contacto tiene que ser tan fugitivo? Se prolongar\u00eda tal vez un tiempo m\u00e1s largo si fu\u00e9ramos receptivos, relajados, en lugar de cr\u00edticos o curiosos?. El ten\u00eda raz\u00f3n. As\u00ed naci\u00f3 la t\u00e9cnica de la imaginaci\u00f3n activa. Ella no reemplaza el m\u00e9todo de amplificaci\u00f3n de los sue\u00f1os, ella lo complementa.<\/p>\n
He aqu\u00ed lo que Jung dijo de la imaginaci\u00f3n activa: Es verdad que hay fantas\u00edas in\u00fatiles, f\u00fatiles, m\u00f3rbidas y poco satisfactorias, cuya esterilidad aparece de inmediato para cualquiera que tenga un poco de sentido com\u00fan; pero una mala representaci\u00f3n no quiere decir que no las haya buenas. Todas las obras humanas
han salido de la imaginaci\u00f3n creadora\u2026 Pero volviendo a mi t\u00e9cnica, me cuestiono respecto en qu\u00e9 medida se la debo a Freud. Es cierto que la he adquirido gracias al m\u00e9todo de las asociaciones libres de Freud, y considero que se origina directamente de ellas.<\/p>\n
Jung no pensaba que esta t\u00e9cnica pudiera ser utilizable por todos. No se serv\u00eda de ella m\u00e1s que en un estado avanzado del an\u00e1lisis y \u00fanicamente con sujetos equilibrados. La t\u00e9cnica ten\u00eda la ventaja suplementaria de poder ser utilizada por el sujeto solo, ya sea que se dispusiera a meditar sobre un sue\u00f1o
o a pensar en cualquier otro tema.<\/p>\n
Cuando tenemos \u00e9xito en fijar nuestra atenci\u00f3n sobre el curso de nuestros pensamientos , nuestro inconsciente puede generar sorprendentes im\u00e1genes e ideas notables. A veces las im\u00e1genes que emergen durante la imaginaci\u00f3n activa reemplazan los sue\u00f1os, pero esto no es frecuente. La imaginaci\u00f3n activa puede prestar servicios al an\u00e1lisis on\u00edrico, sobre todo cuando aparece un nuevo tema cuya elucidaci\u00f3n exige un acrecentado esfuerzo. No existen reglas prescritas para la utilizaci\u00f3n de la imaginaci\u00f3n activa en tales o cuales casos; el analista se dejar\u00e1 guiar por el equilibrio del paciente, la intensidad de su participaci\u00f3n y su buen sentido. Sin embargo, las im\u00e1genes son a veces tan fugaces que puede resultar \u00fatil dar a la imaginaci\u00f3n activa la posibilidad de expresarse por intermedio del dibujo, de la pintura espont\u00e1nea o del modelaje . Estos instrumentos para captar el inconsciente no son apreciados en su justo valor. Sin un objetivo preciso, la imaginaci\u00f3n conduce el juego y gu\u00eda la mano, sin ninguna intervenci\u00f3n de la intenci\u00f3n consciente.<\/p>\n
S\u00f3lo los no iniciados quieren comprender el significado de estas im\u00e1genes. Ellos parecen creerlas desprovistas de valor si el intelecto no puede comprenderlas. Por el contrario, aquel que se dispone a esta actividad de imaginaci\u00f3n creativa art\u00edstica no tiene necesidad de creer en su pintura; no se le ocurrir\u00e1 pensar en los temas que ella pueda representar. El se apoya sobre el sentimiento. Para \u00e9l, no tiene importancia que su pintura tenga un sentido, una finalidad precisa; \u00e9l siente placer al pintarla, no por su valor art\u00edstico sino por el sentimiento de liberaci\u00f3n y de plenitud que le procura su creaci\u00f3n. Pintar un cuadro, modelar la arcilla, es hacer un viaje, es descubrir el universo profundo de la psiquis. Durante el trayecto, los estados de \u00e1nimo anteriormente perturbadores son captados, su significado es vivenciado, percibido en la duraci\u00f3n de un rel\u00e1mpago de comprensi\u00f3n intuitiva. Las consecuencias de esta actividad creadora no son disminuidas por el hecho que el artista no sepa lo que su cuadro, su escultura, quieren decir en t\u00e9rminos intelectuales; \u00e9l no piensa l\u00f3gicamente. El significado es del dominio de la ciencia; pero la vida no siempre est\u00e1 bajo la f\u00e9rula de la raz\u00f3n pura.<\/p>\n
El arte espont\u00e1neo:
La pintura y el modelado son auxiliares preciosos en psicoterapia . Pintar, viendo a una imagen tomar forma, constituye una actividad creadora que conduce al artista de descubrimiento en descubrimiento. Aquellos que jam\u00e1s han hecho pintura espont\u00e1nea no pueden comprenderlo. La idea no es nueva. Este m\u00e9todo fue largamente empleado antes de Jung. Es suficiente saber c\u00f3mo mezclar los colores. Las aptitudes naturales toman pronto la directiva. Ninguna regla, ning\u00fan aprendizaje es necesario. El esfuerzo de concentraci\u00f3n que exige libera una energ\u00eda que parece movida por el inconsciente. La intenci\u00f3n consciente no juega m\u00e1s que un papel secundario. Jung constataba que el arte espont\u00e1neo ayudaba realmente a sus pacientes a expresar la atm\u00f3sfera de un sue\u00f1o o de una sesi\u00f3n de imaginaci\u00f3n activa. A trav\u00e9s de la pintura \u2013 o del modelado \u2013 la impresi\u00f3n que se tiene del inconsciente pasa a ser una realidad. Esta experiencia sorprendente impacta a aquellos para los cuales el inconsciente no era sino una palabra abstracta del vocabulario psicol\u00f3gico. Este resultado da al arte espont\u00e1neo su valor pr\u00e1ctico. No podemos aprehender al inconsciente como si fuera un objeto. Pero podemos experimentarlo por intermedio de la imaginaci\u00f3n activa en la pintura, el modelado, el dibujo, el tallado en madera. Todos estos medios pueden ser utilizados para este fin.<\/p>\n
Jung mismo ha recurrido a la pintura para comprender sus sue\u00f1os. Es suficiente dice \u2013 contemplar los dibujos y las pinturas de los pacientes que practican la imaginaci\u00f3n activa en el curso de su an\u00e1lisis, para darse cuenta que los colores son valores afectivos. En general, para comenzar se sirven de un l\u00e1piz o de una pluma para hacer un esbozo del sue\u00f1o, de la idea o de la fantas\u00eda. Pero, a partir de un cierto momento, los pacientes empiezan a utilizar el color. El inter\u00e9s puramente intelectual cede paso a la participaci\u00f3n afectiva. Se observa a veces este mismo fen\u00f3meno en los sue\u00f1os, que son entonces en colores, o bien en aquellos en que el acento es colocado sobre un color particularmente vivo. Basta un poco de entrenamiento para dejar que la imagen se desarrolle por s\u00ed misma. Los ni\u00f1os tienen \u00e9xito desde el principio en pintar en forma imaginativa sin que se les ayude; los adultos son m\u00e1s sofisticados y, al comienzo, les cuesta ser naturales.<\/p>\n
Jung dice todav\u00eda: Dar una forma a lo que es informe es eficaz sobre todo cuando la actitud consciente no ofrece ning\u00fan medio de expresi\u00f3n a un inconsciente que se desborda.<\/p>\n
Es en tales casos que se obtienen los resultados m\u00e1s sorprendentes. El cuadro iniciado sin saber bien por qu\u00e9, empieza poco a poco a tomar forma, comienza a vivir y a expresar realmente algo indecible: es el lenguaje de los sentimientos y de las emociones. Establecer un contacto con la fuente de nuestras emociones tiene un valor innegable. No son acaso ellas quienes determinan el \u00e9xito o el fracaso de la mayor parte de nuestras empresas?<\/p>\n
E. A. Bennet
Traducido y extractado por Carmen Bustos de
Bennet E. A.- Ce que Jung a vraiment dit.
Marabout Universit\u00e9.<\/p>\n
M\u00e1s Informaci\u00f3n:
Jung, C. G.- Formaciones de lo Inconsciente.- Paid\u00f3s
Jung, C. G.- Lo Inconsciente.- Losada
Jung, C. G.- Realidad del Alma.- Losada
Jung, C. G.- Psicolog\u00eda y Alquimia.- Santiago Rueda
Jung, C. G.- Psicolog\u00eda y Simb\u00f3lica del Arquetipo.- Paid\u00f3s<\/p>\n
– See more at: http:\/\/alcione.cl\/?p=320#sthash.r3JiNlBk.dpuf<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Nuestro Mundo Interior, seg\u00fan Jung Al estudiar los sue\u00f1os corremos el riesgo de creer que […]<\/p>\n","protected":false},"author":1303,"featured_media":8979,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[500],"tags":[],"class_list":["post-8980","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-desarrollo-personal"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.mcacanal.com\/2021\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8980"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.mcacanal.com\/2021\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.mcacanal.com\/2021\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mcacanal.com\/2021\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1303"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mcacanal.com\/2021\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8980"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.mcacanal.com\/2021\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8980\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mcacanal.com\/2021\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8979"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.mcacanal.com\/2021\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8980"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mcacanal.com\/2021\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8980"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mcacanal.com\/2021\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8980"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
![\"\"](\"https:\/\/www.mcacanal.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2014\/01\/5d9106cd3b26b3ecac196958778c9f70.jpg\")
<\/p>\n