http:\/\/www.puntovital.cl\/<\/a><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
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Carla Gonz\u00e1lez C.<\/p>\n
Las relaciones interpersonales se desarrollan en torno al di\u00e1logo, siendo \u00e9ste el modo que tenemos de ser humanos y es por eso que se hace necesario tener en cuenta \u2013 m\u00e1s bien tomar conciencia \u2013 que vivimos inmersos en redes de conversaci\u00f3n, las que en nuestra cultura se manifiestan cerradas, pues a trav\u00e9s de ellas \u201cse conserva, realiza y genera un modo de vida\u201d.<\/p>\n
De este modo, dentro de las redes cerradas no hay espacios, por ejemplo, para la expresi\u00f3n y es por eso que constantemente estamos en b\u00fasqueda del bienestar y de la liberaci\u00f3n de ciertas emociones que muchas veces coartan nuestra autonom\u00eda.<\/p>\n
La orientadora en relaciones humanas y familia y cofundadora junto a Humberto Maturana del Instituto Matr\u00edztico, Ximena D\u00e1vila Y\u00e1\u00f1ez, afirma en relaci\u00f3n a las redes cerradas de conversaciones que \u00e9stas \u201cest\u00e1n centradas en la conservaci\u00f3n de la unidad ps\u00edquica y corporal de la competencia, el control, la dominaci\u00f3n, la b\u00fasqueda del \u00e9xito, etc\u00e9tera\u201d.<\/p>\n
En esta misma l\u00ednea, la especialista destaca que los ni\u00f1os que se han visto formados dentro de este tipo de cultura (que por cierto nos ata\u00f1e a todos en la actualidad) viven \u201cen el desamor\u201d, pues al no tener espacios de expresi\u00f3n dentro de sus familias, existir\u00e1 en ellos un dejo de ausencia, de \u201cno ser vistos\u201d y por lo tanto con el pasar de los a\u00f1os, se convertir\u00e1n en adolescentes que ir\u00e1n en b\u00fasqueda de ese bienestar en otros espacios que s\u00ed les brinden esa sensaci\u00f3n de presencia.<\/p>\n
Para la cofundadora del Instituto Matr\u00edztico, la b\u00fasqueda constante en los seres vivos y en particular del ser humano es la del bienestar, de sentirse bien y es por eso que los estados de tristeza, dolor o rabia deben ser dejados de lado lo m\u00e1s r\u00e1pido posible para poder lograr esa tan anhelada armon\u00eda.<\/p>\n
El conversar liberador<\/p>\n
A trav\u00e9s del Instituto Matr\u00edztico, Ximena D\u00e1vila instaur\u00f3 el a\u00f1o 2000 un concepto llamado \u201cconversar liberador\u201d (antes llamado conversaciones matr\u00edzticas), cuyo tema en palabras de su creadora es \u201cestar en entendimiento de los fundamentos biol\u00f3gicos y culturales del ser humano\u201d y donde su apreciaci\u00f3n se realiza a trav\u00e9s del inconsciente y no frente a nuestros ojos.<\/p>\n
Para que este conversar tenga presencia y sea contenedor existen algunas condiciones que si bien no son impuestas como si de reglas se tratara, s\u00ed es necesario que sean aprehendidas para poder lograr un entendimiento y por supuesto, un resultado beneficioso.<\/p>\n
Al respecto, Ximena menciona que para que se d\u00e9 un buen conversar, al individuo que se someta a esta acci\u00f3n tienen que importarle todas las personas, sin prejuicios ni discriminaciones y adem\u00e1s, el espacio donde se realice debe ser de completa confianza, \u201cde poder decirlo todo y de sentirse libre\u201d y a pesar de no tener una metodolog\u00eda, define que \u201cexiste un trasfondo de entendimiento que pertenece a la biolog\u00eda cultural\u201d.<\/p>\n
Estamos acostumbrados a vivir en el dolor y es por eso que nos cegamos a otras posibilidades de vida. \u201cTodo est\u00e1 en nosotros si uno tiene ganas\u201d, asegura Ximena D\u00e1vila y a\u00f1ade que para encontrar respuestas \u201co me quedo pegado en mi historia o sigo mi camino desde el presente y mi autonom\u00eda reflexiva y de acci\u00f3n\u201d y es por eso que cabe preguntarse, \u201c\u00bfqu\u00e9 quiero yo para m\u00ed?\u201d<\/p>\n
De esta manera, el trasfondo ya mencionado viene de la mano de una pregunta que sin duda puede ayudar a saber c\u00f3mo est\u00e1 la persona, qu\u00e9 es lo que le sucede y de esa forma poder invitarla a conversar y escuchar. As\u00ed la pregunta es \u201c\u00bfd\u00f3nde le duele la vida?\u201d y seg\u00fan la orientadora, las respuestas con las que m\u00e1s se encuentra no son \u201cninguna sorpresa\u201d, pues \u201cla mayor\u00eda de los dolores del alma son los que provienen del no sentirse vistos y de sentirse que han vivido en el desamor\u201d, comenta.<\/p>\n
Una de las cosas importantes que resalta Ximena D\u00e1vila es que quien hace este conversar liberador, es decir quien de alguna u otra manera inicia la acci\u00f3n, \u201cdebe entender que no ayuda a nadie y por eso esto no es una terapia\u201d, explica. Al respecto agrega que \u201cno hay una intenci\u00f3n de ayudar porque desde los planteamientos de la biolog\u00eda cultural, sabemos que lo que hacemos es gatillar en el otro las reflexiones, preguntas y respuestas para que as\u00ed la persona encuentre el bienestar desde lo que escucha\u201d, define.<\/p>\n
Aprender a escuchar<\/p>\n
Con lo anterior, se puede desprender que a trav\u00e9s del conversar liberador ocurre una suerte de autosanaci\u00f3n, donde es a trav\u00e9s de la conversaci\u00f3n en donde la persona se va dando cuenta \u2013 se va escuchando a s\u00ed misma \u2013 hasta encontrar respuestas a sus interrogantes.<\/p>\n
El problema surge al momento de darnos cuenta de que no sabemos escuchar y para complementar la idea, la fundadora del Instituto Matr\u00edztico dice que \u201cuno en esta cultura escucha esperando que el otro valide lo que uno dice\u201d porque, despu\u00e9s de todo, \u201cuno siempre tiene la raz\u00f3n y la verdad\u201d. Adem\u00e1s, sentencia que al momento en que uno escucha esperando que el otro coincida con lo que yo digo, en realidad no est\u00e1 oyendo y adem\u00e1s hace que (la imagen del) otro desaparezca. <\/p>\n
Es por eso que lo relevante de o\u00edr al resto est\u00e1 en comprender desde d\u00f3nde la otra persona est\u00e1 hablando, pues en palabras de Ximena, \u201csiempre el otro habla desde un dominio que es leg\u00edtimo, ya que todo lo que uno vive, lo experimenta como v\u00e1lido al momento de vivirlo. El error es posterior a la experiencia\u201d, comenta.<\/p>\n
Ximena D\u00e1vila afirma que las conversaciones liberadoras no son terap\u00e9uticas, sino que m\u00e1s bien \u201ctienen consecuencias terap\u00e9uticas\u201d y que es la persona la que trae todos los elementos que consigue a trav\u00e9s del ejercicio de la reflexi\u00f3n, la que es para la orientadora, \u201cun acto en la emoci\u00f3n\u201d.<\/p>\n
Una de las cosas que Ximena D\u00e1vila resalta como interesantes es que las conversaciones liberadoras ocurren en el presente, ya que seg\u00fan sus palabras \u201cel pasado es un modo de estar hoy y el futuro no existe\u201d y asimismo manifiesta que la mayor\u00eda de las personas viven en el ma\u00f1ana y espec\u00edficamente \u201cen la exigencia de un futuro que sea de determinada manera, logrando que nos sintamos mal y que vivamos negando el aqu\u00ed y el ahora porque estamos preocupados de lo que va a pasar ma\u00f1ana o en un a\u00f1o m\u00e1s\u201d, recalca.<\/p>\n
En s\u00edntesis, la orientadora dice que escuchar es tan importante como el mismo conversar y que lo fundamental son las ganas que tenga la persona en realizar ambas acciones, pues si no existe la intenci\u00f3n de hacerlo, ser\u00e1 muy dif\u00edcil lograr algo, por lo tanto \u201cla primera invitaci\u00f3n es a conversar, luego el espacio de confianza se ir\u00e1 dando solo\u201d, asegura.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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