http:\/\/alcione.cl\/<\/a><\/p>\n <\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Para tal objeto han se\u00f1alado cinco caminos que son los siguientes:<\/p>\n
– Por el dominio del cuerpo<\/p>\n
– Por el dominio de la mente<\/p>\n
– Por la acci\u00f3n<\/p>\n
– Por el Saber<\/p>\n
– Por la Devoci\u00f3n.<\/p>\n
Hablaremos algo sobre cada uno de estos m\u00e9todos.<\/p>\n
Adquisici\u00f3n del equilibrio del magnetismo por el dominio del cuerpo<\/p>\n
La tendencia de la naturaleza humana es la pereza y la molicie. El objeto de esta pr\u00e1ctica es ense\u00f1ar a dominar el hambre, la sed y el sue\u00f1o; sobreponerse a los efectos del calor y del fr\u00edo; a prevenir y curar las enfermedades y mantenerse en cabal salud sin necesidad de medicamentos; a detener la decadencia del organismo desgastado por consumo de energ\u00eda vital, mantenerse joven a los cien a\u00f1os y prolongar a voluntad la vida corporal.<\/p>\n
Muchos vol\u00famenes fueron escritos sobre las pr\u00e1cticas de este sendero, y s\u00f3lo los orientales e hind\u00faes han seguido fielmente sus consejos. No vamos a repetir lo que otros han escrito, solamente vamos a enumerar los ejercicios por medio de los cuales se adquiere con el tiempo admirables capacidades que asombran a los fisi\u00f3logos. El objeto de estos ejercicios es dominar al cuerpo y hacer de \u00e9l un instrumento obediente al esp\u00edritu. Todo ser humano puede realizarlos para despertar en \u00e9l estos poderes latentes, aunque parecer\u00e1 imposible a los esclavos de la comida y de la bebida o el sue\u00f1o que se figuran que no podr\u00e1n vivir sin comer tres veces al d\u00eda, sin dormir 8 o 9 horas de las 24 diarias y sin comer un kilo de carne.<\/p>\n
Las religiones no olvidaron de ordenar el ayuno y el ascetismo a sus fieles. Todos los profetas ayunaron cuarenta d\u00edas; velaban las noches, dorm\u00edan muy poco, se absten\u00edan de comer carne y as\u00ed llegaban a tener la clarividencia; percib\u00edan objetos a lejan\u00edsima distancia, le\u00edan en completa obscuridad y llegaban a ver por medio de la Luz interna.<\/p>\n
Estos poderes est\u00e1n latentes en todo ser humano y todos mediante los convenientes ejercicios los pueden desenvolver; porque todas las fuerzas sutiles existen potencialmente en nuestro organismo. Tambi\u00e9n por los ejercicios de la respiraci\u00f3n, del r\u00e9gimen diet\u00e9tico y de los h\u00e1bitos se puede curar todas las enfermedades del cuerpo; aunque la salud, robustez y vigor del organismo no son sin\u00f3nimos de salud, robustez y vigor espiritual. La idea dominante de estas pr\u00e1cticas es que las enfermedades org\u00e1nicas son obst\u00e1culo en el sendero espiritual, mientras que la salud del cuerpo es la primera condici\u00f3n exigida para el conocimiento de las superiores verdades espirituales asequibles en esta vida.<\/p>\n
Las pr\u00e1cticas de este sendero exige la estricta observancia de sus reglas:<\/p>\n
R\u00e9gimen diet\u00e9tico: debe abstenerse de todo manjar o bebida de \u00edndole amarga, picante, salada o ardiente, de toda clase de carnes, de mariscos, de especias como el clavo, la pimienta, la vainilla, la canela, la nuez moscada y la mostaza; de vinos y licores sin excepci\u00f3n; de caf\u00e9, t\u00e9 y tabaco, de los dulces y pasteles, las frituras, as\u00ed como los crust\u00e1ceos, los embutidos y todos los requilorios de la cocina de fonda, restaurante y hotel.<\/p>\n
Ya estoy oyendo las carcajadas y la pregunta \u00bfqu\u00e9 nos queda para comer?, y a esta interrogaci\u00f3n nos contestan las Escrituras: \u201cHe aqu\u00ed que os he dado toda hierba que da simiente, que est\u00e1 sobra la faz de toda la tierra; y todo \u00e1rbol en que hay fruto, de \u00e1rbol que da simiente, ser\u00e1 para comer\u201d. Mas, cuando nadie quiso obedecer, el legislador tuvo que escoger el mal menor y decir: \u201cDe entre los animales, todo el de pezu\u00f1a, y que tiene las pezu\u00f1as hendidas y que rumia, \u00e9ste comer\u00e9is, etc.\u201d. De esto se comprende que la comida de carne es un invento humano y no es divino. De todos modos la ciencia asegura que el reino vegetal proporciona las cuatro clases de alimentos indispensables para el mantenimiento de la vida fisiol\u00f3gica.<\/p>\n
Sin embargo, el occidental debe evitar los extremos y obedecer las leyes de la ciencia de la alimentaci\u00f3n racional o trofolog\u00eda, para no sufrir grav\u00edsimos trastornos en su organismo; pero debemos aclarar que para obtener el Poder magn\u00e9tico equilibrado debemos sacrificar muchos, much\u00edsimos de nuestros gustos porque toda bebida y comida o excitante produce un desgaste de nuestro poder magn\u00e9tico, mientras que el aspirante debe conservar y defender esta energ\u00eda a toda costa. Por lo tanto, para conservar la salud, fuente y canal de todo poder, es preciso tener mucho cuidado con lo que se come y al propio tiempo cumplir con las reglas de la higiene en lo referente al cuerpo, a la naturaleza del agua y del aire.<\/p>\n
Los esp\u00edritus de la Luz nunca pueden acudir o ayudar a un ser desaseado mental o corporalmente. S\u00f3lo los elementales inferiores son los que se presentan a esta clase de seres. Sabemos de un caso extra\u00f1o que sucedi\u00f3 hace poco y es bueno relatarlo:<\/p>\n
Un grupo de espiritistas invitaron a un estudiante y practicante de la ciencia espiritual para que asistiera a una sesi\u00f3n. El estudiante acept\u00f3 de buena gana, pero despu\u00e9s de una invocaci\u00f3n larga y de una sesi\u00f3n que dur\u00f3 m\u00e1s de una hora, no se present\u00f3 ning\u00fan esp\u00edritu ni acaeci\u00f3 ning\u00fan fen\u00f3meno. Los asistentes, desesperados, decidieron levantar la sesi\u00f3n y el estudiante se despidi\u00f3 y sali\u00f3. No hab\u00edan transcurrido cinco minutos de su retirada, cuando el m\u00e9dium cay\u00f3 en trance y comenz\u00f3 a hablar. Al preguntarle por qu\u00e9 no se manifest\u00f3 antes, el m\u00e9dium contest\u00f3: Su fluido brilloso envolv\u00eda a todos los presentes y era impenetrable.<\/p>\n
Otras reglas m\u00e1s: el estudiante debe vivir en un lugar limpio, nunca ha de comer hasta la saciedad, mantenerse en absoluta continencia para poder refrenar sus sentidos, y levantar en su \u00e1nimo sentimientos de amor y compasi\u00f3n respecto de todo ser viviente. Debe tambi\u00e9n dominar todas las actitudes posibles de la cabeza, tronco y extremidades y reducir el cuerpo a la obediencia a la voluntad, sin contravenir las leyes fisiol\u00f3gicas, y por medio de la respiraci\u00f3n intensificar la potencialidad nerviosa del organismo que elimina todos los desechos que determinan la pesadez del cuerpo y ocasionan los resfriados, catarros, reumatismos y otras enfermedades.<\/p>\n
La postura del cuerpo aventaja todos los m\u00e9todos de gimnasia conocidos. Las siguientes descripciones dar\u00e1n una idea de los principales ejercicios que curan las enfermedades y preservan de ellas:<\/p>\n
1\u00ba Colocar firmemente las manos en el suelo, soportando en los codos el peso del cuerpo, oprimi\u00e9ndolo contra los lomos. Despu\u00e9s se levantan los pies del suelo, manteni\u00e9ndolos r\u00edgidos a nivel de la cabeza.<\/p>\n
2\u00ba Tenderse a lo largo, de espaldas en el suelo con la cabeza al mismo nivel del tronco. Este ejercicio apacigua la mente.<\/p>\n
3\u00ba Sentarse en el suelo o en una silleta manteniendo siempre erguidos el tronco, el cuello y la cabeza. Esta postura corrige los defectos de la respiraci\u00f3n y cura las enfermedades del pecho y los pulmones; as\u00ed sucesivamente, cada ejercicio cura la enfermedad de un \u00f3rgano y adem\u00e1s le llena de magnetismo.<\/p>\n
La respiraci\u00f3n es otro factor indispensable para el objeto. El aspirante ha de inspirar siempre por las narices, con la boca cerrada y tan profundamente que el diafragma se mueva con todo el alcance de su posibilidad estableciendo el ritmo entre la aspiraci\u00f3n y la espiraci\u00f3n. Despu\u00e9s aprender\u00e1 la respiraci\u00f3n alternativa, esto es, inspirar por la fosa nasal izquierda manteniendo cerrada la derecha y espirar luego por la derecha manteniendo cerrada la izquierda. Esta respiraci\u00f3n tonifica el sistema nervioso. Luego inspirar\u00e1 por una de las fosas nasales, retendr\u00e1 el aliento durante la mitad del tiempo que emple\u00f3 para la aspiraci\u00f3n y espirar\u00e1 por la otra fosa nasal.<\/p>\n
La ducha nasal de agua fr\u00eda alivia el dolor de cabeza, evita los p\u00f3lipos de la nariz y aftas en la boca. Dos o tres litros de agua tomados al d\u00eda limpian los ri\u00f1ones, los intestinos, curan el estre\u00f1imiento y limpian la sangre. De cuando en cuando el lavado intestinal es el mejor depurador de los desechos del organismo. El insomnio se remedia asumiendo las posturas enumeradas y al propio tiempo respirando profundamente y reteniendo el aliento despu\u00e9s de cada inspiraci\u00f3n.<\/p>\n
Todas estas indicaciones tienen por objeto:
– Curar las enfermedades del cuerpo<\/p>\n
-Llenar el organismo de la Energ\u00eda Magn\u00e9tica<\/p>\n
-Hacer del cuerpo un instrumento del Yo Soy<\/p>\n
-Hacer que el cuerpo sea un instrumento perfecto del Esp\u00edritu por el dominio de los fugaces placeres de la vida.<\/p>\n
-Llegar por medio de sus capacidades a dominar los elementales inferiores y ascender al nivel de los de la Luz.<\/p>\n
Esta es la aspiraci\u00f3n de todas las religiones.<\/p>\n
Adquisici\u00f3n del poder magn\u00e9tico por el dominio de la mente<\/p>\n
La principal aspiraci\u00f3n del estudiante es fortalecer la voluntad y vigorizar el poder de concentraci\u00f3n para llegar a la Divinidad por el sendero del perfeccionamiento espiritual que es la meta de toda religi\u00f3n. Tiene que eliminar toda obstrucci\u00f3n mental hasta lograr una mente sana y con acierto perfecto.<\/p>\n
El hombre de mente vigorosa y de voluntad robusta puede dominar sin mayor dificultad la naturaleza f\u00edsica y alcanzar la verdad. Todos los santos y sabios actualizaron sus poderes o facultades latentes, y adquirieron el poder de dominar todas las fuerzas del universo por el completo dominio de la mente.<\/p>\n
La Mente Divina es el Soberano del Universo; cuando la mente del hombre se une a la de Dios, tiene aquella, poderes divinos, de suerte que al concentrar el humano su mente en un objeto del mundo fenomenal descubre la verdadera naturaleza del objeto en s\u00ed mismo en el mundo de la realidad. Concentrada la mente en un objeto o en un ser, quedan iluminados todos los aspectos y pormenores del ser en que se encontr\u00f3 la mente, y as\u00ed result\u00f3 que el poder de concentraci\u00f3n aventaja al de la percepci\u00f3n sensoria.<\/p>\n
Quien se abstrae por completo del mundo exterior y se concentra en su verdadero ser descubre la real naturaleza del yo individual y reconocer\u00e1 que en esencia es id\u00e9ntico a la \u00danica Realidad. Entonces ve que el Dios a quien adora est\u00e1 en \u00e9l y no muy lejos de \u00e9l y este conocimiento le emancipar\u00e1 de la esclavitud de la ignorancia y comprender\u00e1 que los mundos f\u00edsico, mental y espiritual son inherentes y esenciales de su propio y verdadero ser.<\/p>\n
El poder mental de la concentraci\u00f3n es un puente entre el hombre y la verdad. Tiene ocho etapas:<\/p>\n
1\u00aa El candidato debe obedecer a los mandamientos de no matar, no hurtar, no mentir, no fornicar y la pr\u00e1ctica y ejercicio de las virtudes de veracidad, continencia, misericordia, sencillez, templanza, pulcritud, firmeza de car\u00e1cter y compasi\u00f3n de todo ser viviente.<\/p>\n
La 2\u00aa y 3\u00aa etapas: para adquirir el poder mental se requiere austeridad, paciencia, estudio, absoluta confianza en Dios y completa sumisi\u00f3n a su Divina Voluntad.<\/p>\n
La 4\u00aa etapa consiste en los ejercicios de respiraci\u00f3n que se practican con el pensamiento fijo en la energ\u00eda magn\u00e9tica, la que le ayudar\u00e1 a vencer muchos obst\u00e1culos: enfermedades y temor, obteniendo al tiempo equilibrio en todos los estados.<\/p>\n
La 5\u00aa etapa: abarca el ejercicio de la concentraci\u00f3n externa.<\/p>\n
La 6\u00aa consiste en la concentraci\u00f3n interna, un \u00f3rgano, un funcionamiento del cuerpo, etc.<\/p>\n
La 7\u00aa incluye la meditaci\u00f3n en alguna virtud hasta adquirirla.<\/p>\n
La 8\u00aa es el estado ext\u00e1tico que convence al hombre de que es un verdadero Yo Soy y que es uno con Dios y recibe toda revelaci\u00f3n e inspiraci\u00f3n de que es capaz el alma humana. Y as\u00ed el hombre sabe que la revelaci\u00f3n emana del Yo Soy fuente de las verdades espirituales y as\u00ed se vuelve un verdadero Mago Blanco consciente y no un m\u00e9dium subyugado por los elementales. Tambi\u00e9n de esta manera ser\u00e1 due\u00f1o de s\u00ed y de las fuerzas de la naturaleza a\u00fan en esta vida. Ver\u00e1 a Dios en todas las cosas y todas las cosas en el Infinito Dios.<\/p>\n
Las religiones han ense\u00f1ado la mayor parte de este sendero pero descuidaron los ejercicios respiratorios que persisten en las escuelas herm\u00e9ticas.<\/p>\n
Adquisici\u00f3n del poder magn\u00e9tico por la acci\u00f3n<\/p>\n
Tambi\u00e9n el hombre adquiere el Poder Divino por medio de las obras, porque a toda acci\u00f3n sigue infaliblemente una reacci\u00f3n y en este sentido la devoci\u00f3n, el amor, el discernimiento, la concentraci\u00f3n y cualquier funci\u00f3n f\u00edsica est\u00e1n incluidos en el sendero de la acci\u00f3n.<\/p>\n
Ninguna obra est\u00e1 separada de sus resultados y todos estamos sujetos a esta ley; de aqu\u00ed que el car\u00e1cter de un individuo sea el resultado de sus obras y su futuro ser\u00e1 el resultado de las acciones en el presente. Las mismas obras son las que condenan al hombre y le castigan para enmienda y correcci\u00f3n, mas nunca para su eterna condena. El sendero de la acci\u00f3n es el m\u00e1s a prop\u00f3sito para los que no profesan ninguna religi\u00f3n, que carecen de sentimiento devocional y no adoran o ruegan a Dios personal. Es el concepto de la salvaci\u00f3n por las obras y no por la cr\u00e9dula fe.<\/p>\n
El sendero de la acci\u00f3n nos ense\u00f1a que la causa del sufrimiento, miseria, enfermedades e infortunios est\u00e1 en las propias acciones pasadas. La acci\u00f3n acertada elimina las causas del sufrimiento y otorga el gozo, la paz, la felicidad, la libertad y el poder.<\/p>\n
El secreto de la acci\u00f3n consiste en trabajar desinteresadamente sin la mira puesta en el resultado de la acci\u00f3n. De nada sirve espiritualmente el favor a un amigo con la esperanza de que alg\u00fan d\u00eda nos lo devuelva con creces; hay que practicar el bien por amor al bien sin deseo ni esperanza de recompensa, porque la recompensa se halla en la misma pr\u00e1ctica del bien. Estos seres que practican la virtud altruista de una manera impersonal adquieren un poder magn\u00e9tico divino, y eventualmente el conocimiento de su verdadero ser.<\/p>\n
Las religiones prometieron un cielo a los que guardan los mandamientos, al paso que amenazan con horrendos tormentos sin fin a los desobedientes; todo esto es para poner freno a las torcidas inclinaciones de la humanidad. Pero el hombre evolucionado no necesita del espantajo de las torturas para guardar la ley que Dios grab\u00f3 en su coraz\u00f3n.<\/p>\n
Las buenas acciones conducen al hombre hasta llegar al conocimiento de s\u00ed mismo y este conocimiento es la fuente de toda felicidad y de todo poder m\u00e1gico; entonces comienza el hombre a practicar las obras en bien del pr\u00f3jimo y de la humanidad en general con todo fervor sin esperar retribuci\u00f3n alguna y de esta manera desempe\u00f1a el mismo papel de la Divinidad, en la tierra.<\/p>\n
La ley de acci\u00f3n nos ense\u00f1a que cada pensamiento, palabra y obra ha de producir su consiguiente efecto, pues cada acci\u00f3n tiene su correspondiente reacci\u00f3n. Si la acci\u00f3n es arm\u00f3nica el efecto ser\u00e1 arm\u00f3nico y por lo tanto allegar\u00e1 en justa proporci\u00f3n paz, poder, abundancia y felicidad, y si por el contrario la acci\u00f3n contraviene las leyes naturales y divinas, la reacci\u00f3n ser\u00e1 siniestra y acarrear\u00e1 desdichas.<\/p>\n
La ley de acci\u00f3n proh\u00edbe terminantemente pensar mal del pr\u00f3jimo y much\u00edsimo menos injuriarle de palabra ni perjudicarle de obra. Debemos recordar que el pensamiento vibra de tal modo que atrae todos los pensamientos circundantes de una menor intensidad, aunque de la misma t\u00f3nica de vibraci\u00f3n. Por lo tanto, cuando acariciamos malignos pensamientos emitimos formas mentales de siniestras vibraciones y nos exponemos al doble peligro de quedar influidos por los elementales malignos que brotan a nuestro alrededor. En cambio, con mantener buenos pensamientos atraemos \u00e1tomos de luz que nos ayudan y nos alumbran.<\/p>\n
La ley de acci\u00f3n ense\u00f1a que en el universo no hay m\u00e1s que un solo Ser real, manifestado en la multiplicidad de seres; y que por tanto, debe reconocer la unidad esencial de todos los seres consigo mismo y no da\u00f1ar de pensamiento, palabra ni obra a ninguno de ellos. Quien as\u00ed se conduce es una bendici\u00f3n para la humanidad y un instrumento auxiliador en el desarrollo del plan de evoluci\u00f3n.<\/p>\n
Este sendero ense\u00f1a que nada en la vida es \u00e9xito o fracaso. Hace cuanto est\u00e1 al alcance de sus fuerzas y cumpliendo con su deber hasta el extremo l\u00edmite de su capacidad; no se aflige si fracasa, ni se regocija en el \u00e9xito, sino que satisfecho con haber llevado a cabo cuanto pudo en medio de las circunstancias en que se hallaba, se mantiene ecu\u00e1nime en la alegr\u00eda y la tristeza, en el placer y en el dolor, en la derrota y en la victoria. Este es el ideal del Mago: vivir libremente, sin deseo y sin pasi\u00f3n.<\/p>\n
Cuando cumple con todos los deberes, el mago se refugia en el Amor como lo ha hecho el Cristo y otros que trabajaron movidos por el intenso amor a la humanidad, y cuando llega un hombre a ser fuente de amor ya es uno con el Padre.<\/p>\n
Adquisici\u00f3n del poder magn\u00e9tico el saber<\/p>\n
Se puede adquirir el Poder por medio del conocimiento de la absoluta Verdad que es la fuente com\u00fan de todos los fen\u00f3menos objetivos y subjetivos del universo. El conocimiento de la Verdad consiste en sentir y saber que no hay m\u00e1s que una Vida, una Realidad y que toda diversidad, diferenciaci\u00f3n y multiplicidad de la existencia no son m\u00e1s que ilusorias; que el Creador y la criatura son diferentes aspectos de la \u00fanica Realidad; que los diferentes fen\u00f3menos del universo proceden de lo Absoluto.<\/p>\n
El saber nos ense\u00f1a que la materia, la mente, el intelecto, los sentidos, las formas, la energ\u00eda y el poder son aparentes manifestaciones de lo Absoluto. Dichas manifestaciones nos parecen reales, pero no son m\u00e1s que realidades relativas. Estos fen\u00f3menos son como olas de mar, se levantan y a poco vuelven a sumergirse en su seno y as\u00ed como el mar manifiesta sus olas, lo Absoluto manifiesta sus fen\u00f3menos; de esta manera, las olas del mar son accidentales como los fen\u00f3menos del universo y lo \u00danico Eterno es lo Absoluto.<\/p>\n
El objeto del saber es ligar nuevamente al alma con lo Absoluto fuente de todo Poder y demostrar como Cristo la absoluta unidad que existe entre ambos.<\/p>\n
La primera manifestaci\u00f3n de lo Absoluto es el Alma Universal llamada El Verbo o el Yo Universal y se manifiesta por la Dualidad del Poder Magn\u00e9tico. La uni\u00f3n de esta dualidad produce la Luz del conocimiento del Yo individual y de su unidad con el Yo Universal y por consiguiente con lo Absoluto. Este conocimiento disipar\u00e1 las tinieblas de la ignorancia, que nos mueve a identificarnos con el cuerpo, las emociones, los pensamientos y sus modificaciones, que es la causa de todo error, ego\u00edsmo, apego a la naturaleza inferior y a las cosas del mundo; de esta manera dejaremos de confundir el alma con el cuerpo y de satisfacer los gustos sensuales.<\/p>\n
El conocimiento nos muestra que nuestro verdadero ser es eterno, inmutable, omnisciente por s\u00ed mismo, aunque la ignorancia nos dice lo contrario. El Saber nos ense\u00f1a que lo que es de Dios es Dios y que el Yo es como Dios; lo Absoluto trasciende las cualidades y est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de los pares opuestos, y que sus atributos son Voluntad, Sabidur\u00eda y Actividad; porque el Ser que sabe obra cuando quiere y porque sabe, obra arm\u00f3nicamente.<\/p>\n
Esta sabidur\u00eda, esta Voluntad y esta Actividad son la Trinidad de lo Absoluto y del Yo individual que hace de este \u00faltimo, imagen, semejanza y reflejo de Dios. De modo que la trinidad no forma tres personas o entidades, sino tres atributos o cualidades.<\/p>\n
El mago es aquel que explaya su Voluntad, Sabidur\u00eda y Actividad y las identifica con las de lo Absoluto; por eso cura las enfermedades, porque la Ley de lo Absoluto es salud, alivia las penas porque la Ley es alegr\u00eda, etc. Mientras que el ignorante emplea esos tres atributos en provecho personal y detrimento de la Ley Universal y las consecuencias son nefastas para \u00e9l. Este conocimiento es el conocimiento de s\u00ed mismo; San Agust\u00edn dice: \u201cNo quieras ir fuera; conc\u00e9ntrate en ti mismo; en el interior del hombre mora la verdad\u201d. Y en otro lugar a\u00f1ade: \u201cEntra, pues, dentro de ti mismo, despr\u00e9ndete de la turba confusa y atronadora de las im\u00e1genes de los sentidos, purifica tu esp\u00edritu y penetra con la mirada escrutadora del pensamiento hasta el fondo del alma y all\u00ed descubrir\u00e1s el reflejo de aquella luz increada que esclarece y ense\u00f1a a todo hombre que viene a este mundo\u2026 Este es indudablemente el \u00fanico medio de alcanzar la luz\u2026 La voz de la verdad no sale de los labios, sino del coraz\u00f3n donde tiene puesta su c\u00e1tedra y su trono y donde \u00fanicamente se puede recoger su ense\u00f1anza.\u201d<\/p>\n
El saber se logra cuando la mente y el \u00e1nimo se han purificado de todo ego\u00edsmo y el Yo discierne entre lo real y lo transitorio y este discernimiento conduce al reconocimiento de la absoluta Verdad m\u00e1s prestamente que la pr\u00e1ctica de la devoci\u00f3n y de la obra.<\/p>\n
El sendero de la Sabidur\u00eda es el m\u00e1s a prop\u00f3sito para los sinceros y fervorosos indagadores de la Verdad, que no tienen apego a la vida activa ni temperamento devocional, sino que son puramente intelectuales, ya que al Yo no le satisfacen los placeres de los sentidos. Los aficionados a la filosof\u00eda, los que poseen una poderosa mentalidad, siguen el camino del saber y el saber elimina de ellos las pasiones y los deseos bajos; el conocimiento rige sus sentidos y mantiene el cuerpo f\u00edsico sano y al cuerpo mental vigoroso contra las adversidades y dispuesto siempre a rechazar todo lo que es falso. La v\u00eda del conocimiento ense\u00f1a a la mente a estar siempre disciplinada en los ejercicios de concentraci\u00f3n y meditaci\u00f3n y de esta manera acopla en su organismo el Poder Divino magn\u00e9tico que le une nuevamente a la Realidad, por encima de las leyes que gobiernan los fen\u00f3menos. Todo fil\u00f3sofo siente que los goces desmesurados de los sentidos son cadenas de esclavitud y lucha contra la ilusi\u00f3n para llegar a la \u00danica Realidad.<\/p>\n
El sincero buscador de la Verdad penetra y siente el significado de estas ense\u00f1anzas: \u201cMi Padre y yo somos una sola cosa\u201d. \u201cYo soy la puerta, la verdad y la vida\u201d. \u201cYo soy \u00c9l y \u00c9l es Yo\u201d. \u201cMujer, cr\u00e9eme que la hora viene cuando ni en este monte, ni en Jerusal\u00e9n adorar\u00e9is al Padre. Vosotros ador\u00e1is lo que no sab\u00e9is; nosotros adoramos lo que sabemos\u201d. \u201cMas la hora viene y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adoran al Padre en Esp\u00edritu y en verdad\u201d.<\/p>\n
El verdadero sabio es incapaz de obrar mal; es impecable porque ha dominado sus deseos y pasiones; conoce y sabe que su naturaleza divina est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 del bien y del mal, y as\u00ed se vuelve Mago porque ha descubierto en su naturaleza la fuente de todo Poder y porque siente que su esp\u00edritu est\u00e1 siempre unido con la Realidad.<\/p>\n
Adquisici\u00f3n del poder magn\u00e9tico la devoci\u00f3n<\/p>\n
Tambi\u00e9n la devoci\u00f3n y la adoraci\u00f3n a la Causa Suprema o Dios impersonal e \u00cdntimo, conduce al mismo fin. El verdadero m\u00edstico abre sus centros magn\u00e9ticos por medio de la devoci\u00f3n a la Energ\u00eda Magn\u00e9tica Creadora y los llena del Poder.<\/p>\n
La adoraci\u00f3n es la m\u00e1s a prop\u00f3sito para las personas de extrema y exquisita sensibilidad; para los espiritualistas, que han intensificado los sentimientos de amor y devoci\u00f3n sin fanatismo ni superstici\u00f3n; para aquellos seres abnegados en su amor y muy lejos del concepto de salvar a sus propias almas y que despu\u00e9s de ellas venga el diluvio.<\/p>\n
El falso devoto cree que con quemar un cirio en un altar o rezando masculladamente una oraci\u00f3n, pueda obtener de Dios o de la Virgen, que le conceda, a cambio de la ofrenda, todo lo que pide, como si Dios fuera un hombre a quien se puede sobornar con ofrendas del devoto, mientras que su coraz\u00f3n est\u00e1 muy lejos de \u00c9l.<\/p>\n
El verdadero devoto es aquel que pide, primeramente, el Reino de Dios y su justo uso, y no necesita pedir m\u00e1s porque sabe que todas las dem\u00e1s cosas vienen por a\u00f1adidura. El verdadero m\u00edstico nunca puede sentir ni creer que Dios es una entidad que vive lejos de \u00e9l, sino que siente a Dios en su propio ser; que su alma est\u00e1 unida con el Amado. El m\u00edstico sabe que debe sojuzgar las emociones siniestras e inferiores para adquirir la perfecci\u00f3n y el poder; porque el Poder Divino es incompatible con todo siniestro y morboso sentimiento.<\/p>\n
El m\u00edstico y devoto siente que su Amado est\u00e1 m\u00e1s cerca que el aliento y lo venera con obras y no con palabras solamente, como dijo Cristo \u201cEste es mandamiento: Que os am\u00e9is los unos a los otros como yo os he amado\u201d. El m\u00edstico sabe que este amor divino fluye en copiosa corriente de su alma y como un r\u00edo supera todo obst\u00e1culo y va en derechura al oc\u00e9ano de la Divinidad. Se entrega de todo coraz\u00f3n a Dios y somete su voluntad a la voluntad del Omnipotente que le llena de su poder para obrar, sin preocuparse de los resultados, en gloria y honor de Dios.<\/p>\n
El fiel devoto pierde la noci\u00f3n del m\u00edo y tuyo porque donde dirige su mirada, ve a Dios en todas partes, y por esta raz\u00f3n las religiones consideraron el sendero devocional el m\u00e1s f\u00e1cil aunque tome vidas de perseverante pr\u00e1ctica; pero el que entra en el sendero de la devoci\u00f3n lo alcanza en poco tiempo, si en su coraz\u00f3n arde la llama viva del divino amor, como fueron las vidas de San Francisco de As\u00eds, San Juan de la Cruz y Santa Teresa de Jes\u00fas.<\/p>\n
El sendero devocional est\u00e1 dividido en dos trechos; el primero es aquel en que el devoto toma por modelo de su conducta la vida de un santo cuyas virtudes aspira a imitar y en quien constantemente piensa con desinteresada devoci\u00f3n. El segundo trecho consiste en que este sentimiento de devoci\u00f3n se ampl\u00eda y enaltece hasta identificarse con el \u00cdntimo Dios, y as\u00ed el m\u00edstico desarraiga de su coraz\u00f3n toda ambici\u00f3n de bienes materiales y de la petici\u00f3n de gracias contrarias a la justicia. De esta manera llega el m\u00edstico a la fuente de todo conocimiento, de todo amor y de todo poder.<\/p>\n
Al imitar, por ejemplo, al Cristo o un verdadero santo, el imitado transfiere al devoto parte de su energ\u00eda espiritual a cuyo toque despierta el alma; por eso dijo el Cristo: \u201cA \u00e9l iremos y haremos con \u00e9l nuestra morada\u201d. Desde entonces el m\u00edstico adora a Dios en esp\u00edritu y en verdad. Observa la continencia, rige y domina sus deseos para convertirse en canal de la Omnipotencia. Ya no puede padecer m\u00e1s pasiones; mientras que sus emociones estar\u00e1n al servicio del \u00cdntimo, porque entonces puede tener la emoci\u00f3n pura, sin pasi\u00f3n.<\/p>\n
En este estado, el devoto abre en s\u00ed el caudal del Amor, obedece las leyes de la salud, observa la higiene; tiene la mente sana en un cuerpo sano, no mata ni a un animal; ama a todos los seres y admite la estrecha solidaridad entre todas las criaturas y todas las cosas del Cosmos, como un todo manifestado de lo Absoluto por medio del Alma Universal o Magnetismo; y llamar\u00e1 a todo ser, como San Francisco de As\u00eds, hermano y hermana. Y cuando dice: \u201cH\u00e1gase tu voluntad as\u00ed en la tierra como en el cielo\u201d, siente que su voluntad es una con la del Padre, porque ambos concurren al mismo punto del reinado eterno de la justicia, la paz y la felicidad.<\/p>\n
As\u00ed como el m\u00edstico adquiere el poder del Magnetismo Divino para convertirle en llama y Luz, es as\u00ed como puede comunicarse con los esp\u00edritus de la Luz hasta identificarse con la Fuente de Luz Inefable.<\/p>\n
Dr. Jorge Adoum<\/p>\n
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