{"id":8858,"date":"2013-04-15T16:20:38","date_gmt":"2013-04-15T19:20:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.mcacanal.com\/2021\/suenos-segun-la-psicologia-de-carl-g-jung-2\/"},"modified":"2013-04-15T16:20:38","modified_gmt":"2013-04-15T19:20:38","slug":"suenos-segun-la-psicologia-de-carl-g-jung-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mcacanal.com\/2021\/suenos-segun-la-psicologia-de-carl-g-jung-2\/","title":{"rendered":"Sue\u00f1os seg\u00fan la Psicolog\u00eda de Carl G. Jung"},"content":{"rendered":"

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\u00bfQu\u00e9 son los Sue\u00f1os seg\u00fan la Psicolog\u00eda de Carl G. Jung y como interpretarlos?\u00a0<\/h4>\n
Carl G. Jung explico el mundo de los sue\u00f1os desde una perspectiva totalmente diferente a la conocida. Encontr\u00f3 en el mundo de los sue\u00f1os mucho m\u00e1s que el material reprimido de nuestra vida cotidiana. En el Sue\u00f1o descubri\u00f3 un dep\u00f3sito de sabidur\u00eda que, si comprendido, puede aportarnos una gu\u00eda fundamental para resolver nuestros conflictos y orientarnos hacia nuevos horizontes en nuestra vida.<\/div>\n
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Fuente :\u00a0http:\/\/www.aztlan.com.ar\/<\/a><\/div>\n

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Los Sue\u00f1os desde una perspectiva Junguiana<\/div>\n
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Vamos a abordar el tema del fascinante mundo de los Sue\u00f1os. Todo individuo alguna vez en su vida ha tenido un sue\u00f1o que lo ha impactado o sugestionado a tal punto que el mismo altera su estado \u00e1nimo al despertar. Sue\u00f1os positivos e inspiradores como pesadillas condicionan como nos sentimos al despertar.\u00a0<\/div>\n
Nos interesa llegar a la esencia del sue\u00f1o y como comprender su sentido. \u00bfPero porque ser\u00eda necesario comprender el sentido del sue\u00f1o y no desecharlos como una insensatez que tiene lugar en nosotros? Bueno para responder a esto lo haremos con una simple explicaci\u00f3n. Acaso no se nos hace necesario a los individuos tratar de comprender que nos ocurre en nuestra vida todos los d\u00edas. No cambia mucho nuestra vida si nos detenemos un poco a ver porque vivimos como vivimos, porque nos pasa lo que nos pasa, porque hacemos lo que hacemos. Es condici\u00f3n propia del ser humano para diferenciarse del animal examinar su vida y encontrarle sentido. \u00a0Ahora bien, eso en relaci\u00f3n con todo aquello que nos sucede externamente. Pero adem\u00e1s de estas experiencias que est\u00e1n sujetas a los factores externos tambi\u00e9n hay experiencias de orden interno es decir, psicol\u00f3gicas. En nuestra sociedad tales experiencias son desechadas como poco importantes. Estas, las experiencias internas, son en verdad \u00a0la quintaesencia de nuestra vida, ya que siempre y en todo momento nuestro ser psicol\u00f3gico est\u00e1 en actividad, ya sea afectiva-emocional, intelectual o motriz.\u00a0<\/div>\n
De lo exterior vienen a nosotros eventos y de lo interior estados. De los eventos no hablaremos ahora ( los remitimos a nuestro art\u00edculo sobre eventos y estados) \u00a0porque ser\u00eda desviarnos de nuestro tema que son los sue\u00f1os, pero s\u00ed hablaremos de los estados que est\u00e1n \u00edntimamente relacionados con el mundo del sue\u00f1o. Los estados psicol\u00f3gicos comprenden todo lo que viene de nuestro interior. Esta actividad de la mente incluye, pensamientos, sentimientos, recuerdos, memoria, impulsos, sensaciones kinest\u00e9cicas y cenest\u00e9cicas, fantas\u00edas y sue\u00f1os, por sintetizar toda la actividad de la vida interior o an\u00edmica. La ciencia de la Psicolog\u00eda nos da el saber acerca de toda esta actividad del ser humano, explic\u00e1ndonos y sus leyes y su din\u00e1mica.\u00a0<\/div>\n
Dentro del uso del vocablo sue\u00f1os podemos encontrar dos usos generales para esta palabra. Una se refiere a los sue\u00f1os diurnos, que comprenden fantas\u00edas y anhelos de realizaciones. El otro uso es el que se refiere a aquella actividad que ocurre cundo dormimos y se producen escenificaciones por medio de im\u00e1genes de distintas situaciones, que en la mayor\u00eda de los casos no son un reflejo directo de lo que hemos experimentados al estar despiertos, sino que expresan situaciones que nuestra consciencia del Ego ve como fant\u00e1sticas. Una clara analog\u00eda del mundo de los sue\u00f1os y sus contenidos la tenemos hoy en d\u00eda en la prol\u00edfica y variada producci\u00f3n en la industria del Cine. Encontramos hoy d\u00eda una divisi\u00f3n en distintos g\u00e9neros; suspenso, ciencia ficci\u00f3n, drama, terror, etc. \u00a0As\u00ed como podemos comprender mucho acerca de la naturaleza e intereses del guionista y director del Cine viendo lo que ha producido, el sue\u00f1o tambi\u00e9n se divide en distintos g\u00e9neros as\u00ed como en esencia habla de la naturaleza del so\u00f1ante, sus intereses, motivaciones, anhelos, etc. \u00a0Adem\u00e1s de esto el sue\u00f1o tiene como funci\u00f3n restaurar el equilibrio ps\u00edquico, complementar y compensar, ense\u00f1ar y guiar.\u00a0<\/div>\n
Pero para que podamos ver esto \u00faltimo en la funci\u00f3n del Sue\u00f1o debemos conocer como se desarroll\u00f3 un poco su teor\u00eda en la modernidad. Para ello vamos a tomar a dos de los Padres de la Psiquiatr\u00eda y Psicolog\u00eda moderna que estudiaron el mundo de los Sue\u00f1os con mayor profundidad. Uno fue Sigmund Freud y el otro Carl G. Jung. \u00a0Ambos difieren fundamentalmente en relaci\u00f3n a que es el Sue\u00f1o, como se origina y que funci\u00f3n cumple. Obviamente en esta breve descripci\u00f3n dejamos a un lado, aunque para un estudio completo de los sue\u00f1os es imprescindible incluirlo, la historia antigua en relaci\u00f3n con el Sue\u00f1o y su sentido. Para Freud el sue\u00f1o as\u00ed como toda la actividad subconsciente o inconsciente es producida por todo el material reprimido, desechado u olvidado de nuestra consciencia diurna o Ego. En la concepci\u00f3n de Freud el Inconsciente, y es de all\u00ed de donde surge el sue\u00f1o, es un subproducto o derivado de la actividad de la consciencia del Yo o Ego. Sin embargo, Car G. Jung difiere en gran medida de este enfoque t\u00edpico del pensamiento del siglo XIX, que reduc\u00eda todo al conocimiento limitado de la \u00e9poca racionalista. Par Jung, el Inconsciente no es un subproducto de la consciencia del Ego. El Individuo no nace como una tabula rasa, como dir\u00eda \u00e9l. T\u00e9rmino lat\u00edn que significa tablilla sin escribir, es decir en blanco. El individuo no nace entonces como una hoja en blanco, trae consigo un pasado condicionante tanto a nivel filogen\u00e9tico como ontogen\u00e9tico. Uno determinante de la constituci\u00f3n de su cuerpo f\u00edsico y otro determinante de su ser ps\u00edquico. \u00a0<\/div>\n
Pasaremos a considerar siguiendo a Jung en ello que el sue\u00f1o tiene un sentido simb\u00f3lico y no es disfraz de situaci\u00f3n alguna, sino que es una de las manifestaciones m\u00e1s puras de lo Inconsciente. \u00a0Para eso recordemos la estructura de la Psique seg\u00fan Jung. Ego, Inconsciente Personal e Inconsciente Colectivo. Los sue\u00f1os son producidos por estos dos \u00faltimos estratos de la mente y deben interpretarse seg\u00fan provengan de uno u de otro. En rigor de verdad toda la actividad an\u00edmica del individuo est\u00e1 dirigida por el Inconsciente, decimos dirigida en el sentido de que el Inconsciente es superior y de mayor alcance que la consciencia del Ego. Esto no quiere decir que pueda interpretarse ninguna producci\u00f3n de lo Inconsciente sin tener en cuenta el tiempo y el espacio, \u00f3sea las condiciones temporales en las que vive el Ego, que incluyen su historia personal y la de la colectividad en la que vive.<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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