{"id":8790,"date":"2012-04-16T20:25:45","date_gmt":"2012-04-16T23:25:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.mcacanal.com\/2021\/el-arte-de-conversar-y-dialogar-2\/"},"modified":"2012-04-16T20:25:45","modified_gmt":"2012-04-16T23:25:45","slug":"el-arte-de-conversar-y-dialogar-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mcacanal.com\/2021\/el-arte-de-conversar-y-dialogar-2\/","title":{"rendered":"El arte de conversar y dialogar"},"content":{"rendered":"

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El arte de conversar y dialogar<\/h4>\n
El lenguaje hablado es el gran factor determinante de la existencia de la sociedad organizada. Porque una cosa es el lenguaje de gestos, que nos sirve para cosas b\u00e1sicas y materiales, y otra muy diferente el habla, que nos permite expresar ideas, compartir experiencias y transmitir m\u00e1s conocimientos de una persona a otra y de una generaci\u00f3n a la siguiente.<\/div>\n
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Fuente :http:\/\/filosofia.nueva-acropolis.es<\/a><\/div>\n

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EL MILAGRO DEL LENGUAJE<\/div>\n
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El ser humano es un ser social por naturaleza: nuestra evoluci\u00f3n y desarrollo, tanto f\u00edsico como psicol\u00f3gico, mental y espiritual va de la mano de la vida en sociedad.<\/div>\n
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Vivir en sociedad sin m\u00e1s, unos junto a otros, nos aporta las ventajas del grupo, de la manada: mejor protecci\u00f3n y seguridad, m\u00e1s capacidad de adquirir alimentos y de asegurar la reproducci\u00f3n de la especie; en s\u00edntesis: mayor capacidad de supervivencia. Pero para que haya verdaderos factores culturales que provoquen un cambio profundo basado en el mejor aprovechamiento de las capacidades y recursos del grupo, en lo individual y, a la vez, en lo colectivo, es necesaria la \u201corganizaci\u00f3n\u201d: una sociedad organizada, estructurada, donde hay un sistema de valores que establece una jerarqu\u00eda que va de la mano de un reparto de funciones, lo cual permite establecer unos objetivos diferentes, pero complementarios, a alcanzar por parte de cada grupo que compone la sociedad organizada; surge as\u00ed la especializaci\u00f3n y el compartir, base del desarrollo y progreso de la humanidad.<\/div>\n
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El lenguaje hablado es el gran factor determinante de la existencia de la sociedad organizada. Porque una cosa es el lenguaje de gestos, que nos sirve para cosas b\u00e1sicas y materiales, y otra muy diferente el habla, que nos permite expresar ideas, compartir experiencias y transmitir m\u00e1s conocimientos de una persona a otra y de una generaci\u00f3n a la siguiente.<\/div>\n
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Nada sabemos de cu\u00e1ndo comenz\u00f3 la humanidad a hablar, a utilizar la palabra como expresi\u00f3n de sus ideas, sue\u00f1os e inquietudes, pero cada vez las fechas se nos pierden m\u00e1s en el pasado. Tras los descubrimientos antropol\u00f3gicos de Atapuerca, en Burgos, dirigidos por D. Juan Luis Arsuaga, se han encontrado restos f\u00f3siles de hom\u00ednidos de 300.000 a\u00f1os de antig\u00fcedad cuyo o\u00eddo es muy similar al nuestro, por lo cual el Sr. Arsuaga plantea la teor\u00eda de que dichos restos, hallados todos juntos, fueron reunidos de forma ritual; y si hay ideas religiosas con sus ritos, hay un lenguaje capaz de expresar conceptos metaf\u00edsicos, como la vida y la muerte y la idea de la inmortalidad.<\/div>\n
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El lenguaje, al identificar las cosas y reconocer sus caracter\u00edsticas, nos permite desarrollar tres aspectos fundamentales del ser humano: 1) conocer y comunicarnos con los dem\u00e1s y con el mundo circundante; 2) acercarnos a lo transcendente, al sentido \u00edntimo y oculto de la vida, ya le llamemos Dios, Esp\u00edritu, Mente Universal, Fuerza, etc.; y 3) conocernos a nosotros mismos, identificando lo que nos sucede e incorporando la experiencia que extraemos de nuestra relaci\u00f3n con los dem\u00e1s, con la naturaleza y lo sagrado.<\/div>\n
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Dios, Universo-Naturaleza y Hombre han sido y ser\u00e1n siempre los elementos sobre los que trabaja la filosof\u00eda atemporal o metaf\u00edsica. Y lo hace a trav\u00e9s del lenguaje adecuado, aquel que nos posibilita encontrar las palabras que nos permitan \u201ccrear lazos s\u00f3lidos\u201d que nos unan a nuestro ser interior y al ser interior de la personas y de la Naturaleza, visible e invisible. Ese \u201clazo\u201d es el amor; quiz\u00e1s por ello, ya nos dec\u00edan nuestras abuelas que \u201cla lengua es un caudal sabi\u00e9ndola menear\u201d.<\/div>\n
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SABER HABLAR<\/div>\n
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En mi art\u00edculo anterior trat\u00e9 de la importancia del lenguaje hablado en la evoluci\u00f3n individual y colectiva de la Humanidad, a trav\u00e9s de la sociedad organizada, que permite trabajar en equipo y con equipos con funciones diferentes, pero todas complementarias entre s\u00ed.<\/div>\n
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\u00bfCu\u00e1l es el problema? Hablemos claro: una cosa es hablar, otra conversar y otra muy diferente dialogar.<\/div>\n
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Nosotros hoy las usamos para expresar lo mismo, pero no es as\u00ed.<\/div>\n
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A- Los tres tipos de lenguaje: intrascendente, t\u00e9cnico-cotidiano y \u201cel lenguaje del alma\u201d.<\/div>\n
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A.1. El lenguaje intrascendente: Es necesario para la vida en sociedad porque nos permite \u201cacercarnos\u201d unos a otros, as\u00ed como hablar de las cosas no trascendentes de nuestra vida, personal y social, que son muchas. Tambi\u00e9n sirve para \u201cdescargarnos de tensiones\u201d. Se relaciona con el ocio o tiempo libre.<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
A.1.1 El lenguaje intrascendente extremo. Es banal, superficial, no nos aporta nada profundo ni duradero a nuestras vidas. Hoy es el lenguaje m\u00e1s com\u00fan de la gente, con el que se pasan horas \u201chablando, pero sin decir nada\u201d. Lenguaje social pero sin contenido. Ejemplo: todos los programas de deportes, donde se pasan d\u00edas y d\u00edas hablando de si un equipo fichar\u00e1 a Pepito o lo fichar\u00e1 el rival; los programas y parloteos tipo \u201csalsa rosa\u201d, donde se critica a todo el mundo pero no se saca nada positivo, ning\u00fan valor a destacar; el parloteo de los adolescentes de 14 a 17 a\u00f1os, que pueden tirarse una noche hablando sin decir nada coherente.<\/div>\n
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A.1.2 El lenguaje intrascendente moderado. Desarrolla en nosotros los afectos por las personas, estableciendo v\u00ednculos de amistad. Hay un inter\u00e9s por \u201cconocer\u201d al otro, lo cual nos ayuda a ir dando forma a nuestra \u201cvida interior\u201d.<\/div>\n
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El problema es que, actualmente, el intrascendente extremo es el lenguaje utilizado por la mayor\u00eda de la gente. Usado en exceso reduce nuestro nivel cultural y capacidad de criterio, pues tiende a caer en el infantilismo de relacionar lo bueno con lo que nos gusta y nos atrae, y lo malo con lo que nos desagrada y repele, en vez de hacerlo con criterios de justicia: si es o no justo. Nos debilita al hacernos caprichosos y col\u00e9ricos o depresivos. En vez de pensar y reflexionar para sacar nuestras propias conclusiones, seguimos la opini\u00f3n de la mayor\u00eda o de la corriente de moda.<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
A.2 El lenguaje t\u00e9cnico-cotidiano. Es el que necesitamos para realizar las funciones normales de nuestra vida familiar y laboral. Se le considera un lenguaje neutro, pues se refiere a cosas y no a opiniones ni a juicios de valor. Ejemplo: el lenguaje t\u00e9cnico necesario para arreglar cualquier cosa, para cocinar algo, etc. Nos permite \u201cvivir\u201d.<\/div>\n
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No suele afectarnos en negativo. En exceso, nos a\u00edsla de los dem\u00e1s. El abuso, por ejemplo, de internet, nos lleva a crearnos un mundo virtual y limitado, alejado de la realidad. Es fundamental el contacto humano, cara a cara, para nuestro desarrollo individual.<\/div>\n
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A.3 El lenguaje del alma. Es el que se produce de coraz\u00f3n a coraz\u00f3n: del coraz\u00f3n de uno hacia el coraz\u00f3n del otro, ya sea un ser humano, una planta, etc. Es trascendente y nos ayuda a encontrar la esencia \u2013coraz\u00f3n\u2013 de todo, empezando por uno mismo. Nos permite so\u00f1ar y, lo que es m\u00e1s importante, plasmar nuestros sue\u00f1os. No conoce barreras, y las diferencias de credo, raza, condici\u00f3n social, sexo y pa\u00eds entre las personas las considera elementos enriquecedores y no como muros infranqueables. Ve y persigue la unidad en todo. Plat\u00f3n lo relacionaba con \u201clos divinos ocios\u201d, ese tiempo necesario que tenemos que dedicar a enriquecernos y a mejorarnos como personas. Es fundamental para nuestra completura, conocimiento y equilibrio. Nos permite encontrar el sentido de la vida, \u00a1de la Vida toda y una! Es el lenguaje de la filosof\u00eda o amor a la verdad.<\/div>\n
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Hoy es el gran desconocido; por ello todos hablan de crisis, que comienza por crisis de valores: no olvidemos que han sido unos sinverg\u00fcenzas avariciosos los que nos han sumido en la crisis actual que atraviesa la humanidad.<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
Si la carencia del lenguaje del alma nos lleva hacia lo vulgar y a que se aprovechen los sinverg\u00fcenzas ante nuestra falta de criterio y de valor, su exceso nos lleva a ser personas insoportables, aislados de la realidad, a \u201cestar en las nubes\u201d, a ser aut\u00e9nticos in\u00fatiles incapaces de llevar sus conocimientos a la pr\u00e1ctica, a hablar mucho del esp\u00edritu pero no hacer nada por nadie.<\/div>\n
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De ah\u00ed la vieja ense\u00f1anza recogida por S\u00f3crates: \u201cNada en exceso\u201d. Por esto, lo ideal ser\u00eda que el empleo de los tres tipos de lenguajes estuviera m\u00e1s o menos equilibrado en nuestra vida de adultos: 30% intrascendente, 40% t\u00e9cnico-cotidiano y 30% del alma. Pero en la actualidad es muy diferente: 59% intrascendente, 40% t\u00e9cnico-cotidiano y 1% del alma (y muchas veces 0%).<\/div>\n
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Si nuestras palabras son la expresi\u00f3n de nuestras ideas, veremos que vivimos en un mundo bastante hueco y vac\u00edo, \u00a1que es rellenado por los codiciosos, los tiranos y los brutos!<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
Hemos visto que hay tres tipos distintos de lenguaje: intrascendente (que actualmente ocupa el 59% de la vida de la gente), el t\u00e9cnico-cotidiano (el 40%) y el lenguaje del alma (solo el 1%, como mucho).<\/div>\n
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B- Hablar, conversar y dialogar: no son lo mismo.<\/div>\n
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Nos vamos a referir a las relaciones entre seres humanos fuera del marco del lenguaje t\u00e9cnico-cotidiano necesario para trabajar y para atender las necesidades f\u00edsicas, o sea: a las que solemos emplear en nuestro tiempo libre.<\/div>\n
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Lo que establece la diferencia entre estas tres formas de comunicaci\u00f3n es el ESCUCHAR.<\/div>\n
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Para saber hablar, primero hay que aprender a escuchar. Y no es lo mismo \u201co\u00edr\u201d que \u201cescuchar\u201d.<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
O\u00edr es algo pasivo: simplemente callamos, pero no prestamos atenci\u00f3n a lo que nos dicen y, la mayor\u00eda de las veces, ni siquiera a quien nos est\u00e1 hablando; ponemos cara de interesados, de \u201cp\u00f3quer\u201d o de desgana, seg\u00fan los casos, pero no hay una actitud activa, de voluntad, de real inter\u00e9s por lo que nos dicen. La escucha siempre es activa, trata de contactar con el sentido de las palabras y sentimientos del otro.<\/div>\n
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B.1 Hablar. Es caracter\u00edstico del lenguaje intrascendente extremo. No hay escucha activa. O\u00edmos, nada m\u00e1s. Nos reunimos por atracci\u00f3n de gustos y solo surgen peque\u00f1os matices sobre el tema general que se trata, pero se carece de af\u00e1n de aprendizaje, normalmente porque este exige un esfuerzo y atenci\u00f3n, cuando lo que se trata en estas charlas es de \u201cpasar el rato lo mejor posible\u201d. Se produce un encuentro de afinidades emocionales, sin ideas de fondo. Es caracter\u00edstico del llamado \u201cs\u00edndrome de Peter Pan\u201d: adultos que no quieren envejecer y de los adolescentes. (Ver lo dicho anteriormente en A.1 sobre el lenguaje intrascendente extremo.)<\/div>\n
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B.2 Conversar. Es propio del lenguaje intrascendente moderado, a mitad de camino entre el intrascendente extremo y el del alma. Aqu\u00ed s\u00ed escuchamos. Su mayor expresi\u00f3n es la empat\u00eda o capacidad de ponernos en el lugar del otro para comprender lo que quiere decirnos. Conversar viene del lat\u00edn \u201cconvertere\u201d, \u201cdar vueltas\u201d a las palabras, comunicar, relacionarse, trabar o estrechar amistad unas personas con otras. Hay una voluntad y esfuerzo por comprender lo que nos dicen. La conversaci\u00f3n no es un mon\u00f3logo: el mon\u00f3logo es hablar de uno mismo sin importarnos los dem\u00e1s. Es importante conversar porque unimos afectos \u2013emociones elevadas\u2013 a las ideas: nos preocupa el otro o, como dir\u00eda el poeta y escritor portugu\u00e9s Fernando Pessoa, \u201cnos otramos\u201d, nos ponemos en lugar del otro, y para ello hemos de salir previamente del nuestro (egocentrismo). Nos facilita la convivencia.<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
Al escuchar aprendemos y vamos dando forma a nuestro car\u00e1cter: empezamos a definir nuestros sue\u00f1os, lo que queremos ser y hacer con nuestra vida. Si nos quedamos solo con el conversar, podremos tener grandes conocimientos y\/o ser seres muy sociables y queridos, pero seremos incompletos, pues nos falta el conversar con nosotros mismos, con nuestro yo interior, que es lo m\u00e1s dif\u00edcil.<\/div>\n
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B.3 Dialogar. Actualmente se utiliza como sin\u00f3nimo de \u201cdiscurso\u201d o \u201cpropuesta\u201d, pero no es este su sentido original. El origen filos\u00f3fico de esta palabra se lo debemos a S\u00f3crates, quien le dar\u00e1 el sentido de b\u00fasqueda de la verdad o liberaci\u00f3n del alma. Del griego \u201cdia-logos\u201d, di\u00e1logo significa el encuentro entre dos logos o pensamientos que buscan alcanzar una idea mejor o superior. Es el encuentro de dos almas: voluntad con conocimiento y amor, en busca de lo mejor de uno mismo para poder compartirlo con los dem\u00e1s. Hay verdadera \u201cescucha\u201d, pues va m\u00e1s all\u00e1 de la empat\u00eda o ponerse en el lugar del otro: hay concordia, \u201ccoraz\u00f3n con coraz\u00f3n\u201d; se escucha y se siente el \u201calma prisionera\u201d, como dir\u00eda Plat\u00f3n, tanto la propia como la del otro; se intuye que en realidad no existe un t\u00fa ni un yo, sino un \u201cnosotros\u201d porque todos los seres, visibles e invisibles, somos Uno. Es la v\u00eda del lenguaje del alma y de la s\u00edntesis. Para Ortega y Gasset esta caracter\u00edstica del \u201cdia-logos\u201d o encuentro de dos pensamientos, es la base del perfeccionamiento continuo, de la amplitud de criterio y del aspecto social de la filosof\u00eda: la filosof\u00eda es aut\u00e9ntica comunicaci\u00f3n entre varias personas y perfeccionamiento permanente de nuestra forma de pensar. Para el fil\u00f3sofo y antrop\u00f3logo Fernando Schwarz, \u201cel di\u00e1logo es la relaci\u00f3n que se establece entre dos seres humanos que se comunican a partir de ser dos conciencias que investigan y buscan una verdad superior; se trata de compartir una presencia invisible a trav\u00e9s de una relaci\u00f3n visible entre dos personas, porque la verdad `surge\u00b4 entre los que est\u00e1n dialogando\u201d. A trav\u00e9s del di\u00e1logo no se obliga a nadie y se respeta la libertad del otro, es lo m\u00e1s opuesto al fanatismo. El di\u00e1logo busca siempre lo universal, lo mejor para todos. Dice Jean Lacroix que \u201cel di\u00e1logo es el advenimiento de la filosof\u00eda, que es la no violencia\u201d.<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
Raras veces nos movemos en el campo del di\u00e1logo, que es el leguaje del alma, pero s\u00ed podemos hablar menos y conversar mejor. Para ello necesitamos aprender a escuchar y a reflexionar sobre lo escuchado, para tener ideas propias y saber qu\u00e9 queremos decir. Es una regla b\u00e1sica de la mente: primero necesitamos saber qu\u00e9 queremos, despu\u00e9s vendr\u00e1 c\u00f3mo lo exponemos. Pero\u2026 \u00bfsabemos REALMENTE lo que queremos?<\/div>\n
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SABER ESCUCHAR<\/div>\n
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Un breve resumen de lo que hemos tratado hasta ahora:<\/div>\n
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– No sabemos cu\u00e1ndo la humanidad empez\u00f3 a hablar, pero s\u00ed que hay una \u201cgram\u00e1tica universal\u201d y que todos, de peque\u00f1os, estamos preparados para aprender cualquier lengua, aunque de mayores ya nos resulte m\u00e1s dif\u00edcil.<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
– No es lo mismo hablar, conversar y dialogar, aunque hoy sean sin\u00f3nimos. Hablar es el parloteo sin sentido; conversar es compartir ideas y escuchar al otro; dialogar es desarrollar el lenguaje del alma, la b\u00fasqueda filos\u00f3fica: hablar y escuchar de coraz\u00f3n a coraz\u00f3n.<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
– Y La importancia de saber escuchar para salir del parloteo y mejorar nuestra capacidad de conversar, dando los pasos que nos lleven al lenguaje del alma, al di\u00e1logo socr\u00e1tico, que busca romper todos los l\u00edmites que aprisionan a nuestro ser interior.<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
\u00bfPor qu\u00e9 es tan importante escuchar bien? Diferentes estudios realizados sobre c\u00f3mo empleamos nuestro tiempo, fuera del sue\u00f1o, indican que dedicamos el 20% del tiempo a leer y escribir, el 25% a hablar \u00a1y el 55% a \u00bfescuchar?!<\/div>\n
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Y hay una gran diferencia entre O\u00cdR y ESCUCHAR:<\/div>\n
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– O\u00cdR: es no prestar verdadera atenci\u00f3n, es simple captaci\u00f3n de una sucesi\u00f3n de sonidos; una actitud pasiva.<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
– ESCUCHAR: es m\u00e1s que o\u00edr con paciencia a los dem\u00e1s; es interpretar y entender lo que alguien dice, es descubrir el sentido que las palabras encierran; es un comportamiento activo que supone acercamiento y acogimiento a la persona comunicante, y aun de interesarse en lo que de verdad importa al otro; es una actitud activa y consciente.<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
Nuestros malos h\u00e1bitos para escuchar. Son fruto de una incompleta formaci\u00f3n de nuestro car\u00e1cter y de una no puesta en acci\u00f3n de nuestros valores, lo cual nos hace ser \u201ccaprichosos\u201d e \u201cinfantiles\u201d, perdiendo muchas de las oportunidades que nos presenta la vida.<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
– Falta de atenci\u00f3n. Prestar atenci\u00f3n solo a lo que nos atrae.<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
– Falta de concentraci\u00f3n. Nos perdemos en los detalles y no llegamos al mensaje que esconde. Es \u201cperderse entre las ramas\u201d.<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
– Falta de respeto hacia el otro. Interrumpir al que habla, hablar al mismo tiempo con m\u00e1s de una persona, mostrar con nuestro tono de voz apat\u00eda o agresividad, mostrar una actitud corporal pasiva, etc.<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
-Rigidez mental. Adaptarlo todo a una idea preconcebida; pensar que nuestra idea es la verdad absoluta, cerr\u00e1ndonos a todas las dem\u00e1s.<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
– Desinter\u00e9s por aprender. Prescindir de escuchar lo que resulta dif\u00edcil.<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
– Egocentrismo. Ignorar el inter\u00e9s del otro.<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
Fruto de nuestros malos h\u00e1bitos solemos adoptar diferentes posiciones internas negativas, seg\u00fan sea nuestro interlocutor. Lou y Francine Epstein han clasificado \u201clos lugares desde los que escuchamos\u201d en tres niveles: consejeros, v\u00edctimas y jueces.<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
– \u201cConsejeros\u201d: suponemos que cuando el otro nos habla, est\u00e1 esperando que le asesoremos, aconsejemos o le brindemos alg\u00fan tipo de ayuda. Entonces, mientras nos va contando su historia, tratamos a toda velocidad de encontrarle una soluci\u00f3n a lo que nos plantea, que disparamos apenas termina. Esto, lejos de ayudarle, lo \u201cdesordena\u201d y le genera un sentimiento de ineficiencia e incompetencia por no haber \u201csabido\u201d actuar mejor, cuando la soluci\u00f3n parec\u00eda haber sido tan sencilla.<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
– \u201cV\u00edctimas\u201d: cuando alguien empieza a contarnos algo, comenzamos a procesar en paralelo c\u00f3mo va a afectarnos eso que nos est\u00e1 diciendo, qu\u00e9 consecuencias va a acarrearnos. Seg\u00fan los Epstein, es el mecanismo que m\u00e1s contamina nuestra escucha, porque nos inserta en el territorio de nuestros temores, dudas y angustias, dejando de escuchar.<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
– \u201cJueces\u201d: escuchamos al otro desde una postura cr\u00edtica, para aprobar o desaprobar lo que dice, para juzgar o para emitir una opini\u00f3n. Mientras el otro habla, vamos repasando toda la informaci\u00f3n que tenemos almacenada \u201cen nuestros archivos mentales\u201d y vamos chequeando si la contradice o no, si se corresponde o no con nuestras creencias, vamos enjuici\u00e1ndola a cada minuto. Nos autolimita, impidiendo ampliar nuestros conocimientos al no escuchar alternativas, enfoques y conceptos que pueden llegar a enriquecernos; no le damos entrada real a nada ni a nadie distinto a lo que pensamos. Nos quedamos atados al pasado, sin permitir que la escucha alimente nuestro futuro.<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
En los tres casos, la soluci\u00f3n siempre es la misma:<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
1.\u00ba Empezar por ser conscientes de que realmente queremos \u201cescuchar\u201d al otro. 2.\u00ba Serenarnos y llegar a la conversaci\u00f3n con el \u00e1nimo sereno y la mente abierta: sin serenidad emocional no hay paz mental. 3.\u00ba Durante la conversaci\u00f3n, mantener el estado de humildad \u2013no lo sabemos todo\u2013 y de atenci\u00f3n: esforzarnos por entender \u201clo que nos quiere decir\u201d y no perdernos en las palabras que utilice. 4.\u00ba Asegurarnos de que estamos entendiendo de verdad el mensaje que nos env\u00eda; para ello, reformular: hacerle breves preguntas sobre lo que nos dice, pero con nuestras palabras, y tambi\u00e9n preguntarle que nos aclare lo que no entendamos. 5.\u00ba No olvidar la regla de oro para una buena y eficaz escucha: \u00a1C\u00c1LLATE! Deja que sea el otro quien hable, d\u00e9jale contar su historia. Para escuchar hay que dejar de hablar. 6.\u00ba Cuando termine de hablar, no le des consejos si no te los pide, y si se los das, que sean los que han surgido de \u00e9l mismo porque \u00a1tiene el derecho a tomar sus decisiones y a equivocarse!, pues tambi\u00e9n tiene el deber de decidir y de corregirse para ser mejor. 7.\u00ba y \u00faltimo: reflexiona sobre lo que has escuchado, trata de aprender algo de esa conversaci\u00f3n, por peque\u00f1o que sea; mant\u00e9n tu mente abierta y sigue esforz\u00e1ndote por mejorar tu capacidad de escuchar; as\u00ed ser\u00e1s m\u00e1s \u00fatil a los dem\u00e1s y a ti mismo.<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
Trata primero de comprender, y despu\u00e9s, de ser comprendido.<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
Quien sabe escuchar siempre est\u00e1 aprendiendo, lo cual le permite tener unas ideas m\u00e1s claras y, por tanto, sabe qu\u00e9 quiere decir y a d\u00f3nde pretende llegar. Es el paso necesario para desarrollar el lenguaje del alma, el que va de coraz\u00f3n a coraz\u00f3n, el verdadero lenguaje que persigue la filosof\u00eda. Pero recuerda: PRIMERO, APRENDE A ESCUCHAR; DESPU\u00c9S, PODR\u00c1S ESCUCHARTE, CONOCERTE y CONOCER.<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
PARA CONVERSAR MEJOR<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
Ya hemos empezado a desarrollar la capacidad de \u201cescuchar\u201d (ver art\u00edculo anterior sobre saber escuchar), que nos permite aprender de las experiencias de los dem\u00e1s y acercarnos a ellos de forma m\u00e1s fraternal. Y ahora, que ya tenemos algunas ideas m\u00e1s o menos claras sobre la vida, lo que nos rodea y sobre nosotros mismos \u2013el yo y sus circunstancias\u2013, queremos expresarlas o, simplemente, confrontarlas con las de otros; en dos palabras: queremos conversar (del lat\u00edn \u201cconvertere\u201d, \u201cdar vueltas\u201d a las palabras, comunicar, relacionarse, trabar o estrechar amistad unas personas con otras). Hay una relaci\u00f3n personal, directa, cara a cara, donde nos podemos mirar a los ojos, frente a frente: \u00a1es un encuentro humano!<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
Algunos consejos para conversar mejor:<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
1.\u00ba Necesitas tener algunas ideas s\u00f3lidas y firmes, aunque no las tengas muy definidas; es imprescindible que tengas una \u201cescala de valores\u201d y que esta sea, a la vez, flexible para incorporar ideas nuevas o cambiar las prioridades, pero ten mucho cuidado no sea que por exceso de flexibilidad aceptes todo lo que te digan o cambies continuamente de opini\u00f3n, pues entonces ser\u00e1s \u201cvol\u00e1til\u201d como las hojas de los \u00e1rboles que el viento trae y lleva a su antojo: ser\u00e1s \u201cmente-dependiente\u201d de las modas, corrientes de opini\u00f3n y carne de ca\u00f1\u00f3n de cualquier manipulador que quiera explotarte en alg\u00fan sentido, ya sea f\u00edsico, econ\u00f3mico, emocional, mental o espiritual. Lo que te propongo es que seas un barco de vela que aprovecha los vientos para llegar antes a su destino, es decir: \u00a1tienes que tener un destino, un puerto hacia el que dirigirte!; si no, solo dar\u00e1 vueltas sobre ti mismo.<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
2.\u00ba La finalidad de la conversaci\u00f3n es compartir y enriquecerse ambas partes. No trates de convencer ni de adoctrinar a nadie. Ni tampoco tengas miedo de que lo puedan hacer contigo: si tienes unas ideas m\u00e1s o menos claras y sabes cu\u00e1l es el puerto al que debes llegar, llegar\u00e1s a pesar de las tormentas y huracanes.<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
3.\u00ba S\u00e9 humilde, sobre todo contigo mismo. No pretendas tener todas las respuestas ni dar siempre y al instante la soluci\u00f3n adecuada. La mayor\u00eda de las veces las decisiones \u00a0pueden demorarse un poco de tiempo \u2013e insisto en lo de \u201cun poco de tiempo\u201d y no \u201ceternamente\u201d\u2013, as\u00ed que \u00a1no te angusties! Y t\u00f3mate un tiempo cuando sea necesario.<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
4.\u00ba Nadie te obliga a conversar si t\u00fa no quieres, ni a escuchar opiniones que consideres que atentan contra la dignidad de las personas y los derechos humanos. Si es importante aceptar las cosas positivas, tambi\u00e9n lo es saber rechazar las negativas; y para ello, el estudio comparado filos\u00f3fico y el sentido com\u00fan ser\u00e1n tus mejores armas.<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
C\u00f3mo funciona la comunicaci\u00f3n humana. Tienes que saber el abc de la comunicaci\u00f3n, sus reglas b\u00e1sicas, para poder conversar y no caer en el mon\u00f3logo, el parloteo o el pasotismo del que hace que escucha pero est\u00e1 en otra cosa. Para una real comunicaci\u00f3n entre personas, hay que tener presentes cuatro elementos:<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
A) El emisor: somos nosotros, el que habla. Aplicar lo ya dicho en \u201cconsejos\u201d.<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
B) El receptor. La persona o personas que lo van a recibir o queremos que lo reciban. Hay que tener en cuenta las caracter\u00edsticas de la\/s persona\/s con la\/s que conversamos. Y como no queremos manipularlos, las tenemos que conocer porque de verdad nos importan: son importantes para nosotros; esto nos va a permitir que podamos llegar a tener EMPAT\u00cdA, ponernos en su lugar para comprenderlos mejor; y atenci\u00f3n: digo \u201ccomprender\u201d para buscar una posible soluci\u00f3n si es el caso, y no \u201cjustificar\u201d, que es una excusa que nos ancla al inmovilismo, a no hacer nada y seguir igual.<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
C) El mensaje. Lo que queremos transmitir.<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
D) Los ruidos. Todo aquello que distorsiona la claridad del mensaje e incluso lo puede anular.<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
Lo m\u00e1s importante es que el mensaje llegue, o lo recibamos, lo m\u00e1s claro posible: que no se pierda por el camino el sentido de las palabras. Si se pierde el mensaje, no hay comunicaci\u00f3n \u2013verdadera conversaci\u00f3n\u2013, sino parloteo o mon\u00f3logo.<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
Consejos para que el mensaje llegue claro.<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
a- Si somos nosotros los receptores. \u00a1ESCUCHAR!<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
b- Si somos los emisores.<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
b.1- Hay que prestar atenci\u00f3n a las caracter\u00edsticas de nuestro interlocutor, para decirlo de forma que \u00e9l entienda. Lo esencial no es que nosotros quedemos satisfechos, sino que ambas partes, nosotros y \u00e9l o ellos, podamos compartir y enriquecernos como personas.<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
b.2- Atenci\u00f3n a los ruidos, a todo lo que pueda distraernos o alejarnos del objetivo de la conversaci\u00f3n. Esto adquiere especial importancia cuando queremos conversar de algo que consideramos importante. Son muy molestas las interrupciones de cualquier tipo, as\u00ed como la falta de intimidad; podemos tener una buena e intensa conversaci\u00f3n caminando, pero no lo hagamos por un lugar con tanta gente que nos estemos chocando unos con otros; y los tel\u00e9fonos mejor en silencio, pero si esperamos una llamada urgente, decirlo al comienzo y atender solo esa llamada y no las dem\u00e1s, es una muestra de respeto a los otros y de control sobre uno mismo. Hagamos una cosa por vez, en especial si es importante la charla para alguna de las partes: no debemos conversar y trabajar a la vez. Saber buscar el momento oportuno; buscarlo y evitar caer en la mala costumbre del \u201caqu\u00ed te pillo, aqu\u00ed te mato\u201d, porque las cosas han de tener su peque\u00f1o protocolo y, en especial, las importantes han de ser preparadas, como cuando queremos cenar con alguien especial para nosotros. Si es en un despacho, pidamos que no nos molesten ni nos pasen llamadas hasta que avisemos.<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
b.3- Importancia del mensaje. Ya dije que el que llegue con claridad al receptor es lo esencial y la finalidad de la comunicaci\u00f3n de cualquier tipo.<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
– Hay que saber qu\u00e9 es lo que queremos decir y a qui\u00e9n se lo vamos a decir; sobre la base de estas dos cosas adaptaremos el c\u00f3mo lo diremos.<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
– Podemos utilizar el sistema P-A-N: padre-adulto-ni\u00f1o. Si el otro act\u00faa como un padre (posici\u00f3n dominante), nosotros adoptamos la posici\u00f3n de ni\u00f1o para que nos preste atenci\u00f3n a lo que decimos; si el otro act\u00faa como adulto, entonces nosotros tambi\u00e9n como adulto, posici\u00f3n de igual a igual (esta es la posici\u00f3n ideal para que haya una real conversaci\u00f3n); y si el otro adopta la posici\u00f3n de ni\u00f1o (posici\u00f3n sumisa), nosotros la de padre. Pero recuerda que en la conversaci\u00f3n nadie tiene que salir ganando ni perdiendo: todos han de enriquecerse como personas; estas son posiciones para permitir que el otro se exprese y para podernos hacer entender.<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
– Si el mensaje es importante, lo mejor es prepararlo antes y escribirlo para asegurarnos de que tenemos claro lo que queremos decir. Y cuanto m\u00e1s importante, lo tenemos que escribir con m\u00e1s antelaci\u00f3n para dejarlo reposar un par de d\u00edas y releerlo para asegurarnos de que es lo m\u00e1s objetivo posible. Llegada la ocasi\u00f3n, podemos sacar nuestro texto (personalmente, yo prefiero hacer un gui\u00f3n con las ideas o temas principales) y leerlo; si lo memorizamos, aconsejo el gui\u00f3n escrito en el bolsillo, es una ayudita que nos da seguridad. Las cosas importantes no se improvisan; si lo hacemos, es que en verdad no son tan importantes para nosotros como decimos.<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
– Acu\u00e9rdate de utilizar el lenguaje positivo, esto te ayudar\u00e1 a tener pensamientos positivos y mejorar\u00e1 enormemente tu capacidad de conversar, llev\u00e1ndote hacia la empat\u00eda. Pensar en positivo no es ser un optimista loco, sino ser realista en el sentido natural de la palabra: no dejarse atrapar por las ideas irracionales que nos hacen ver todo en plan radical entre un extremo y su contrario; es rechazar los absolutismos y enfrentar la vida \u2013y la conversaci\u00f3n\u2013 dejando puertas abiertas a nuevas posibilidades de enriquecimiento interior, para uno mismo y para los dem\u00e1s.<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
El lenguaje positivo es hijo del pensamiento positivo.<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
C\u00f3mo desarrollar el pensamiento positivo en nosotros: a base de esfuerzo y atenci\u00f3n, unido a un af\u00e1n de aprendizaje y superaci\u00f3n, todo ello movido por el amor. S\u00e9 que parece cursi, pero es una verdad como un templo: la real empat\u00eda solo se da cuando el otro, y los otros, tienen valor para nosotros, los valoramos porque nos importan, porque son importantes en nuestra vida; los hemos incorporado a nosotros, a nuestro mundo, y ello nos permite ampliarlo y que sea cada vez menos un mundo chiquito, mediocre y trist\u00f3n. Esa fuerza que nos une a otros seres es el amor, el gran pegamento que re\u00fane, anima y da sentido profundo y sincero a nuestras vidas haci\u00e9ndolas m\u00e1s ricas, llenas y felices. Cuando nos acercamos al otro sin amor, es hipocres\u00eda, porque \u201caparentamos\u201d que nos importa, pero en realidad no es as\u00ed. Solo viviendo el amor somos aut\u00e9nticos; por ello, una definici\u00f3n de filosof\u00eda es \u201cla sabidur\u00eda del amor\u201d, pues todos los grandes sabios lo han sido porque han sabido amar.<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
El pensamiento positivo es un logro de la voluntad consciente.<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
Algunos consejos:<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
– Recuerda: no seas extremista, pues ello te vuelve r\u00edgido, con lo cual puedes ser quebradizo como el cristal o fr\u00edo e hiriente como el hierro. Has de ser flexible como el junco que soporta a\u00f1o tras a\u00f1o la furia de los monzones: se dobla pero no se quiebra. Y para ello has de desterrar la palabra NO de tu mente y de tu lenguaje diario, us\u00e1ndola s\u00f3lo cuando hayas de tomar una decisi\u00f3n radical sobre algo.<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
Habla en positivo en vez de en negativo. \u201cHaz tal cosa\u201d en vez de \u201cno hagas esto\u201d. \u201cEsto es m\u00edo y solo lo uso yo\u201d, en vez de \u201cno cojas tal cosa\u201d.<\/div>\n
A menos que sea algo en lo que est\u00e1s firmemente decidido, utiliza el \u201cpuede ser\u201d, \u201cdeja que lo piense\u201d, \u201cveamos si es posible m\u00e1s adelante\u201d, etc., en vez del \u201c\u00a1no!\u201d.<\/div>\n
Cambia el \u201cno puedo\u201d por el \u201cs\u00ed puedo\u201d.<\/div>\n
Deja siempre una puerta abierta, una posibilidad de lograrlo. En vez de \u201cno puedo comprar tal cosa\u201d, proponte \u201cvoy a reunir dinero para comprarme tal cosa\u201d. Atenci\u00f3n: cuidemos nuestras palabras y no hablemos por hablar. \u00a1Si en mi interior no estoy convencido de \u201cconseguir tal cosa\u201d o s\u00e9 que es imposible para m\u00ed alcanzarla, lo mejor es quit\u00e1rnosla enseguida de la cabeza! Si no lo hacemos, se convierte en un sue\u00f1o muerto y es un sentimiento de fracaso ante otros intentos en el futuro: ESTO ES UNA DE LAS COSAS QUE M\u00c1S ALIMENTAN NUESTROS PENSAMIENTOS NEGATIVOS: LA SENSACI\u00d3N DE FRACASO NOS LLEVA AL \u201cNO PUEDO\u201d.<\/div>\n
Trata de practicar el hablar un d\u00eda sin decir NO como soluci\u00f3n; ver\u00e1s que es muy dif\u00edcil, porque nos han educado en la prohibici\u00f3n y no en la creatividad.<\/div>\n
– No te amargues y acepta las cosas como parte de la vida. El fil\u00f3sofo y emperador de Roma, Marco Aurelio, daba el siguiente consejo: \u201cCada ma\u00f1ana piensa: `hoy me encontrar\u00e9 con un necio, con un avaro y con un hip\u00f3crita\u00b4; y sabiendo que es as\u00ed y que es propio del vivir en sociedad, no debemos extra\u00f1arnos ni amargarnos cuando nos suceda\u201d. La perfecci\u00f3n absoluta no existe en este mundo, pero s\u00ed podemos tratar de perfeccionarnos.<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
– No seas tajante. No te plantees las cosas en plan \u201co todo o nada\u201d.<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
No generalices. Cambia el \u00a0\u201cesto me pasa a m\u00ed siempre\u201d por \u201ca veces me sucede tal cosa\u201d, lo cual es m\u00e1s real. Y con el otro, cambia el \u201ces que siempre te equivocas\u201d, por \u201ccuando no pones atenci\u00f3n, te equivocas\u201d. Nunca utilices con tu pareja t\u00e9rminos como \u201ceres un\/a in\u00fatil\u201d, \u201ctodo lo haces mal, no sirves para nada\u201d, etc., porque eso la infravalora y a ti te hace prepotente; emplea \u201cs\u00e9 que est\u00e1s cansado\/a y, aun as\u00ed, lo has hecho con todo el cari\u00f1o\u201d, \u201choy no te ha salido tan bien como otras veces\u201d, etc.; la pareja es una relaci\u00f3n de dos en plano de igualdad, cada cual con sus caracter\u00edsticas, nunca de sometimiento ni de abuso de uno sobre otro.<\/div>\n
No seas fan\u00e1tico. \u201cYo s\u00e9 lo que digo\u201d, \u201cyo tengo la raz\u00f3n\u201d, \u201cyo tengo la verdad\u201d, etc. As\u00ed excluimos a los dem\u00e1s\u2026 y ellos a nosotros. Nadie est\u00e1 a gusto con un pedante ni con un soberbio sabelotodo. Trata de utilizar \u201cyo propongo que\u2026\u201d, \u201cyo creo que\u2026\u201d, \u201cyo pienso que\u2026\u201d.<\/div>\n
En general: s\u00e9 flexible, reconoce que \u201ctodos podemos tener un mal d\u00eda\u201d.<\/div>\n
– Presta atenci\u00f3n al mensaje y no a las palabras que te incomoden o no te gusten. Y apl\u00edcatelo tambi\u00e9n a ti mismo y a lo que sucede en tu vida interior. Desarrolla una visi\u00f3n global por dentro y por fuera. \u00a1Escucha! No te pierdas en los detalles.<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
– Nunca hables de tus defectos en presente, siempre en pasado. \u201cYo era dormil\u00f3n\u201d, \u201cyo era inconstante\u201d.<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
– No hables de tus proyectos en condicional. \u201cHar\u00eda tal cosa\u201d; di: \u201cvoy a hacer tal cosa\u201d. Piensa bien qu\u00e9 es lo que quieres hacer, y si no est\u00e1s realmente decidido, no permitas que ese sue\u00f1o se desarrolle en ti, pues ser\u00e1 un cad\u00e1ver que arrastrar\u00e1s.<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
– En vez de decir \u201clo har\u00e9 m\u00e1s adelante\u201d, \u00a1ponte a hacerlo ahora mismo! No caigas en el error de la dilaci\u00f3n: te resta fuerzas y te carcome el entusiasmo.<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
– Sigue el consejo de Marco Aurelio: cuando tengas que hablar de los defectos de alguien, dilos, pero no a\u00f1adas nada m\u00e1s. \u201cS\u00ed, bebe mucho\u201d, pero no le a\u00f1adas: \u201ces un borracho asqueroso\u201d.<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
– Como no eres adivino, no digas \u201cyo s\u00e9 lo que piensas\u201d y atr\u00e9vete a preguntarle y escucharle. Ni te precipites en sacar conclusiones y\/o hacer predicciones negativas de lo que puede suceder en el futuro.<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
– Por favor, no te hagas la v\u00edctima para adquirir protagonismo.<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
– F\u00edjate m\u00e1s en los logros que has conseguido y en las cosas buenas que haces, antes que en los fallos o en las cr\u00edticas o ataques que te hagan.<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
Si empiezas a aplicar lo que hemos hablado hasta ahora, de seguro que cambia tu vida para mejor, porque la har\u00e1s m\u00e1s rica, divertida e interesante. Sin saberlo, te volver\u00e1s cada vez m\u00e1s \u201cfil\u00f3sofo\u201d y estar\u00e1s m\u00e1s cerca del lenguaje del alma, del coraz\u00f3n de los dem\u00e1s, pero tambi\u00e9n del tuyo y del de la Naturaleza.<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
PARA DIALOGAR O VIVIR CON FILOSOF\u00cdA<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
Dice la fil\u00f3sofa espa\u00f1ola Delia S. Guzm\u00e1n que la filosof\u00eda es una maravillosa aventura individual que nos lleva de la curiosidad a la transmutaci\u00f3n o arte de poner en acci\u00f3n nuestras mejores cualidades o valores que est\u00e1n dormidos; una aventura que nos lleva a la AUTENTICIDAD.<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
Esta aventura del alma comienza cuando nos esforzamos por escuchar en vez de limitarnos a o\u00edr, sigue cuando nos esforzamos en conversar bien, en alcanzar la empat\u00eda o capacidad de ponernos en el lugar del otro porque \u00e9l es importante en nuestras vidas, porque hay amor. Aqu\u00ed nace ya el fil\u00f3sofo, aunque no nos demos cuenta, pues hay solo un paso para querer acercarnos con concordia, \u201ccoraz\u00f3n con coraz\u00f3n\u201d, de \u201cesencia a esencia\u201d, dejando atr\u00e1s las m\u00e1scaras, etiquetas y tab\u00faes tras los que nos ocultamos y nos ocultan las modas y convencionalismos de todo tipo.<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
La filosof\u00eda es un camino de largo recorrido, donde se empieza viajando hacia el interior de uno mismo para, a continuaci\u00f3n, sacar para compartir y experimentar, volviendo a llevar hacia adentro las nuevas experiencias y madurarlas, para de nuevo volver a sacarlas para compartir y experimentar, en un din\u00e1mica como la del coraz\u00f3n: recoger la sangre y expandirla, recoger la sangre y expandirla\u2026 Es un viaje interior y exterior, pues hay que vivir lo que consideramos v\u00e1lido.<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
El viaje siempre tiene tres grandes etapas:<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
1.\u00aa etapa. Tomar conciencia de que somos ignorantes. Es el punto de partida que nos lleva a querer salir de la ignorancia. Se despierta el amor al conocimiento, la voluntad para buscarlo, la humildad en reconocer nuestros l\u00edmites y el sentido del humor, pues por mucho que sepamos nunca lo sabremos todo.<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
2.\u00aa etapa. El aprendizaje. El estudio comparado es el m\u00e9todo m\u00e1s eficaz porque nos permite apreciar las diferencias de los enfoques y descubrir que todos los grandes sabios y mahatmas (\u201calmas grandes\u201d) han buscado lo mismo. As\u00ed podemos elegir aquellas cosas que mejor se adapten a nuestra personalidad y al momento que vivimos. Empezamos a intuir la conexi\u00f3n entre Dios o el esp\u00edritu, el universo y el ser humano.<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
Hay una regla de oro, ya se\u00f1alada en el s. XIX por la gran maestra de filosof\u00eda Helena P. Blavatsky: \u201cHonrad las verdades con la pr\u00e1ctica\u201d. Nos va a costar un esfuerzo, pero, si lo piensas, descubrir\u00e1s que todo lo importante de tu vida te ha costado un sacrificio, porque, con palabras de H. P. Blavatsky, \u201csin esfuerzo no hay m\u00e9rito\u201d. Aprender\u00e1s que t\u00fa eres el arquitecto de tu destino, ya que puedes modificar tus actos, para bien o para mal, y, por tanto, sus consecuencias.<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
Trabajar\u00e1s para mejorar tu car\u00e1cter; para ello pondr\u00e1s en marcha tu voluntad, primero en peque\u00f1as cosas y, progresivamente, en cosas que te cuesten m\u00e1s. El amor al conocimiento te har\u00e1 participar en las clases tratando de faltar lo menos posible y no ci\u00f1\u00e9ndote a ser como una esponja que solo se limita a absorber: mejor si adem\u00e1s \u201cinvestigas\u201d para ampliar tus conocimientos y constatar que no te est\u00e1n enga\u00f1ando. Si te brota del coraz\u00f3n, podr\u00e1s hacer voluntariado, ya sea interno o en proyectos sociales, culturales, medioambientales, etc.; esto te permitir\u00e1 vivir de forma activa la solidaridad y el valor del trabajo y la camarader\u00eda, pues \u201cla uni\u00f3n hace la fuerza\u201d. Descubrir\u00e1s que realmente puedes \u201chacer prodigios\u201d, pues t\u00fa eres m\u00e1s fuerte de lo que crees.<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
3.\u00aa y \u00faltima etapa. La sabidur\u00eda o transmutaci\u00f3n. Es la alcanzada por los sabios y mahatmas o almas grandes de la humanidad, por los grandes maestros que han ayudado a mejorar al ser humano.<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
Como yo sigo siendo aprendiz, poco puedo decirte sobre c\u00f3mo es la conciencia a ese nivel. Lo \u00fanico que puedo hacer es darte el consejo que me dieron a m\u00ed: f\u00edjate en sus obras, en las huellas que dej\u00f3 su paso por el mundo, y trata de seguirlas con tus propios pasos. Es la \u00fanica forma de \u201csentir\u201d y de \u201cvivir\u201d lo mismo que ellos.<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
S\u00ed hay una cosa que s\u00e9 con certeza: \u00a1los verdaderos sabios son felices y alegres!<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
\u00a1Cu\u00e1nta raz\u00f3n ten\u00eda mi madre! \u201cHijo, sonr\u00ede porque ya lo dice el refr\u00e1n: a quien sonr\u00ede la vida le sonr\u00ede!\u201d<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
As\u00ed que ya sabes: todo lo positivo de la vida, incluida una buena conversaci\u00f3n, comienza con una sonrisa, porque no hay barrera que se resista a la amabilidad.<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
Javier Saura<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El arte de conversar y dialogar El lenguaje hablado es el gran factor determinante de […]<\/p>\n","protected":false},"author":1303,"featured_media":8789,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[500],"tags":[],"class_list":["post-8790","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-desarrollo-personal"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.mcacanal.com\/2021\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8790"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.mcacanal.com\/2021\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.mcacanal.com\/2021\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mcacanal.com\/2021\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1303"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mcacanal.com\/2021\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8790"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.mcacanal.com\/2021\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8790\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mcacanal.com\/2021\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8789"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.mcacanal.com\/2021\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8790"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mcacanal.com\/2021\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8790"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mcacanal.com\/2021\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8790"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}