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La vocaci\u00f3n cham\u00e1nica se discierne entre los candidatos aptos al \u00e9xtasis, ya sea espont\u00e1neamente o semiprovocado por las drogas. En realidad, los m\u00e9dicos occidentales estar\u00edan de acuerdo en diagnosticar histeria o epilepsia, pero lo que nosotros consideramos como una enfermedad nerviosa no lo es en otro contexto sociocultural. Sea lo que sea, la vocaci\u00f3n cham\u00e1nica, a menudo hereditaria, es siempre considerada como un don de los dioses o de los esp\u00edritus. Los futuros chamanes reciben una doble instrucci\u00f3n: ellos aprenden las t\u00e9cnicas del \u00e9xtasis (sue\u00f1os, trances) y las t\u00e9cnicas tradicionales (nombre de los esp\u00edritus, mitolog\u00eda, lenguaje secreto, etc.) Es solamente esta instrucci\u00f3n, seguida de una iniciaci\u00f3n, que transforma un eventual neur\u00f3tico en un cham\u00e1n reconocido por la sociedad.<\/p>\n
El esquema inici\u00e1tico, aunque presentando variantes de un pueblo a otro, es a menudo lo mismo: el aprendiz se prepara en la soledad, instruido por un viejo maestro. La ceremonia de iniciaci\u00f3n puede tener lugar en un sitio oculto o en p\u00fablico. El futuro cham\u00e1n debe estar enfermo (o al menos simular la enfermedad), casi muerto, tener la visi\u00f3n de su cuerpo destrozado y de sus huesos descuartizados. El despedazamiento del cuerpo y la contemplaci\u00f3n de su propio esqueleto constituye un ejercicio muy prolongado que exige un gran esfuerzo de ascesis f\u00edsica y de concentraci\u00f3n. El cham\u00e1n debe nombrar cada uno de sus huesos por su nombre, contemplarse despojado de la carne y de la sangre. Este ejercicio meditativo consagra por medio de una operaci\u00f3n mental al futuro cham\u00e1n a transformarse en un ser c\u00f3smico, desembarazado de la condici\u00f3n profana, reintegrado a la vida universal.<\/p>\n
El cham\u00e1n cumple las funciones de m\u00e9dico y de sanador. \u00c9l encuentra el alma fugitiva del enfermo, la captura y la hace regresar al cuerpo que ella hab\u00eda dejado. \u00c9l conduce tambi\u00e9n el alma del muerto a los Infiernos. Puede cumplir esta funci\u00f3n porque es capaz, por medio de las t\u00e9cnicas del \u00e9xtasis, de exigir a su alma que deje su cuerpo. Entonces conoce los caminos que llevan al Cielo y a los Infiernos, y, sin temor de extraviarse, se puede aventurar en esos \u201cpa\u00edses\u201d misteriosos.<\/p>\n
La otra funci\u00f3n del cham\u00e1n es la curaci\u00f3n m\u00e1gica, en la que se considera la enfermedad como el extrav\u00edo del alma, al que se agrega a veces una \u201cposesi\u00f3n\u201d por los malos esp\u00edritus. El cham\u00e1n deber\u00e1 entonces encontrar el alma, regresarla al cuerpo y proceder a la expulsi\u00f3n de los demonios. La recuperaci\u00f3n de las fuerzas f\u00edsicas depende estrechamente de la restauraci\u00f3n del equilibrio de las fuerzas espirituales. Durante esta operaci\u00f3n, los cantos rituales, las danzas, el tambor, juegan un rol preponderante. El cham\u00e1n invoca con c\u00e1nticos a los esp\u00edritus aliados para que lo asista en su lucha contra el mal, llevando el ritmo con el tambor que sostiene en su mano izquierda. Llega un momento en que lanza el tambor hacia su asistente y empieza a danzar como lo hacen los demonios. Es que no se contenta con exorcizar del enfermo los malos esp\u00edritus, \u00e9l los integra en su propio cuerpo, \u00e9l los \u201cposee\u201d, participando de su naturaleza. Y a menudo la sesi\u00f3n no llega a su fin hasta que el cham\u00e1n, agotado, cae en tierra con la boca llena de espuma. Su ayudante le ruega que regrese del mundo subterr\u00e1neo y, poco a poco, el cham\u00e1n empieza a murmurar los nombres de los esp\u00edritus malignos. Recupera sus fuerzas, regresa al mundo de los vivientes y empieza a contar su viaje.<\/p>\n
Esta es la fase m\u00e1s impresionante de la \u201ccura\u201d cham\u00e1nica. La potencia, la magia de las palabras est\u00e1 aqu\u00ed demostrada. El cham\u00e1n, para quien salud y enfermedad no son m\u00e1s que las dos caras de la misma medalla \u00bfno poseer\u00e1 las claves tan buscadas hoy d\u00eda por nuestra meditaci\u00f3n psicosom\u00e1tica moderna?<\/p>\n
Pablo Radzievky<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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