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Pudiese decirse que sufismo es un acercamiento amoroso a la realidad. Es un modo de experimentar la vida y el universo como un todo respondiendo a un plan \u00danico, de acuerdo a unas Leyes Universales o Fundamentales. Es una escuela viva o forma de vida que busca ante todo hacer un llamado hacia la Unidad de toda la existencia y a que cada ser humano alcance su verdadero estado de plenitud y bienestar e integre en si mismo la trascendentalidad o espiritualidad, es decir lo m\u00e1s significativo y fundamental que existe en cada uno de nosotros. Dentro del sufismo se busca liberar al ser humano de las cadenas de la ignorancia para que pueda comprender la esencia inmutable del Ser.<\/p>\n
“Conoc\u00ed el bien y el mal, pecado y virtud, justicia e infamia; juzgu\u00e9 y fui juzgado, pas\u00e9 por el nacimiento y la muerte, por la alegr\u00eda y el dolor, el cielo y el infierno; y al fin reconoc\u00ed que yo estoy en todo y todo est\u00e1 en mi”.
Hazrat Inayat Khan<\/p>\n
La palabra sufi implica pureza. Puro quiere decir no mezclado con otro elemento, o en otras palabras aquello que existe en su propio elemento, puro y sin manchas. Dentro del sufismo se busca honrar y respetar todas las diferencias, y buscar un mutuo entendimiento, respetando y valorando todos los puntos de vista de los dem\u00e1s. Pudiese decirse que es una escuela de autoconocimiento y perfecci\u00f3n del ser humano; un estudio de la Unidad y pulimiento de la propia personalidad para refinar sus aristas y hacer la mayor obra de arte a la que todo ser humano est\u00e1 llamado: el arte de la personalidad . Sin embargo todo este trabajo de pulimento y limpieza del cristal del coraz\u00f3n del sufi no es para su beneficio propio, sino para que pueda reflejar la Luz Divina.<\/p>\n
“La vela no est\u00e1 all\u00ed para iluminarse a s\u00ed misma”
Nawab Jan-Fishan Khan<\/p>\n
Si hay una verdad central que el sufismo distingue, es la Unidad de Ser, el hecho de que estamos integrados con lo Divino. Somos Uno: una comunidad, una ecolog\u00eda, un universo, un Ser. Si es que hay una verdad digna de ese nombre, es que formamos un todo con la Verdad, que no estamos separados de ella. La comprensi\u00f3n de esta verdad tiene efectos en nuestro sentido de quienes somos, en nuestra relaci\u00f3n con los dem\u00e1s y con todos los aspectos de la vida. El sufismo tiene que ver con la comprensi\u00f3n de la corriente de amor que corre a trav\u00e9s de toda forma de vida, con la unidad detr\u00e1s de todas las formas conocidas y desconocidas por la humanidad<\/p>\n
Para los sufis toda la humanidad es Una sola, no existe ning\u00fan tipo de divisi\u00f3n ni horizontal ni vertical y no existen seres diferenciados. No existen cosas diferenciadas o separadas salvo en apariencia y a un nivel de superficie. En su n\u00facleo, en su nivel m\u00e1s fundamental solamente existe una sola cosa: La Unidad, o la Realidad Absoluta, El Uno. Aquello que toma muchos nombres y que algunos designan como Dios, Allah, El Universo, la Vida, La Informaci\u00f3n Central del Universo, El Vac\u00edo, La Nada, El Todo, etc. El nombre que se le asigne a esta Realidad no tiene relevancia pues todos estos conceptos apuntan hacia una misma y \u00fanica direcci\u00f3n.<\/p>\n
La pr\u00e1ctica del sufismo lleva a la reducci\u00f3n del nafs (parte m\u00e1s densa del ego o falsa personalidad) a su m\u00ednima expresi\u00f3n, y por lo tanto a la manifestaci\u00f3n plena de nuestra esencia o Ser Real, lo cual facilita el acceso directo a percepciones reales de la Verdad, que surgen en la experiencia personal de cada qui\u00e9n. En este sendero se va refinando el ego, deshaci\u00e9ndonos de sus limitaciones y enalteciendo nuestros talentos Cuando en sufismo se habla de la reducci\u00f3n del ego hay que entender que sin un ego no podemos interactuar en este plano material. Es necesario para nuestra supervivencia. De lo que se trata es de ponerlo a nuestro servicio y no seguir siendo su sirviente.<\/p>\n
El sufismo est\u00e1 basado en la Armon\u00eda, la Belleza y el Amor. Para estar unidos con el Uno, con Dios y Su Creaci\u00f3n, que son una misma e indefinible cosa, nos ocupamos entonces de limpiar nuestro coraz\u00f3n de todo lo que signifique ego o autoenga\u00f1o.<\/p>\n
Los sufis no tienen jerarqu\u00eda distinta al crecimiento espiritual o desarrollo de consciencia. No tienen dogmas ni doctrinas. Para ellos el camino se hace en el mundo, entre los hombres, y nada hay m\u00e1s valioso que las relaciones, especialmente las complejas. No tiene mucho m\u00e9rito ser imperturbable si a tu lado no hay nadie que perturbe. Cuando se re\u00fanen varios sufis, el m\u00e1s avanzado ense\u00f1a si esa es su misi\u00f3n, y \u00e9l sabe perfectamente si lo es o no. Los dem\u00e1s tambi\u00e9n. Brota as\u00ed, espont\u00e1neamente, la funci\u00f3n del maestro, a quien se acata, se respeta, pero ante todo se ama porque nos muestra un ideal. No se da pues en el sufi la condici\u00f3n de maestro sin la capacidad de ense\u00f1ar, y con \u00e9sta viene aparejada la de amar, que da al maestro la agudeza perceptiva de los sentidos f\u00edsicos, afinados en grado sumo, y el desarrollo de otros sentidos superiores latentes en cualquier hombre.<\/p>\n
Los ejercicios espirituales sufis, las pr\u00e1cticas, son de una variedad ampl\u00edsima y dependen siempre de las condiciones de tiempo, modo y lugar, pero a\u00fan m\u00e1s de la capacidad actual del disc\u00edpulo o aprendiz y\/o su estado de desarrollo de consciencia. Pueden consistir en pr\u00e1cticas como ciertas respiraciones, mantras o wazifas (hablados o cantados), danzas, m\u00fasica y muchos cuentos o historias.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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