www.concienciasinfronteras.com<\/a><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
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Todos tenemos conocimiento. Todos podemos expresar una serie de ideas lejanas. Pero si la sabidur\u00eda no precede al saber el conocimiento es de segunda mano, el entendimiento es de otro y por lo tanto carece de profundidad. Esta es la raz\u00f3n por la cual dos personas pueden usar el mismo lenguaje para expresar una idea, pero la palabra de uno penetrar\u00e1 profundamente en nuestros corazones mientras que la del otro no har\u00e1 m\u00e1s que rebotar en la mente. El poder de la experiencia detr\u00e1s de la palabra, el ser detr\u00e1s del conocimiento, es la sabidur\u00eda, la verdadera trasmisi\u00f3n.<\/p>\n
Por ejemplo, un libro puede decir que todos los seres humanos son uno. Pensamos: \u201cSeguro, puedo ver que eso es verdad: todos tenemos un cuerpo y todo el mundo tiene una mente, y todo el mundo tiene emociones, todo el mundo ingiere alimentos y respira aire, todos vivimos en este planeta. Entiendo lo que eso significa. \u201cLuego, en un momento de conciencia profunda nos experimentamos sin estar separados de todo lo dem\u00e1s; en realidad, no hay un \u201calgo m\u00e1s\u201d del que estemos separados. Y pensamos: \u201cOh, \u00a1realmente somos todos uno! Pero, cuando tratamos de comunicar la experiencia, nos encontramos diciendo, casi con exasperaci\u00f3n, \u201csomos todos uno\u201d. Estamos usando las mismas palabras que hab\u00edamos le\u00eddo antes, pero son inadecuadas, porque el significado ha cambiado dr\u00e1sticamente. No puede ser comunicado, s\u00f3lo puede ser experimentado. La sabidur\u00eda se encuentra a disposici\u00f3n en cada uno de nosotros y el trabajo de balancear la mente de manera que pueda iluminarnos, es el trabajo que debemos realizar sobre nosotros mismos para nosotros mismos.<\/p>\n
Un aspecto del poder de la sabidur\u00eda es la habilidad de penetrar aquello que previamente se pens\u00f3 como real. Cada vez que aprendemos algo nuevo y descartamos una opini\u00f3n vieja modificamos la opini\u00f3n. Pero la sabidur\u00eda es un aquietamiento, una luz interior en la que vemos lo que las opiniones son dentro de nosotros: no s\u00f3lo esta opini\u00f3n en contraposici\u00f3n a aquella opini\u00f3n sino lo que el opinionismo es. El opinionismo es la facultad que tiene la mente de colgarse de una opini\u00f3n. Cuando nos abrimos a la mente de la sabidur\u00eda, vemos las cosas tal como son y decimos: \u201cBueno, mira c\u00f3mo cambian las cosas\u201d.<\/p>\n
Por cierto, si trat\u00e1ramos de encontrar una sola verdad en la que pudi\u00e9ramos estar todos de acuerdo, \u00e9sa ser\u00eda quiz\u00e1 aquella de que todas las cosas cambian. Las opiniones cambian constantemente, el cuerpo est\u00e1 constantemente cambiando, el mundo est\u00e1 constantemente cambiando, nuestras relaciones est\u00e1n constantemente cambiando. De tan simple, esta aseveraci\u00f3n tiene una gran sabidur\u00eda. Esta sabidur\u00eda es generalmente bastante simple porque se aplica a todas las cosas. La verdad est\u00e1 en las cosas aqu\u00ed y en las cosas all\u00e1. Es la verdad en la qu\u00edmica o en la f\u00edsica, en la termodin\u00e1mica o en la psicolog\u00eda. Cada una es s\u00f3lo una forma diferente en la que reside la misma verdad. Es como la verdad en la ley del karma, causa y efecto, estando esta relaci\u00f3n igualmente manifiesta en las leyes del movimiento newtoniano que establece que en cada fuerza hay una fuerza igual y contraria en la direcci\u00f3n opuesta. Que la verdad pueda ser expresada en forma diferente en los distintos niveles de la experiencia, podr\u00eda verse como una paradoja pero, en realidad, se trata de la dificultad de aprehender la sabidur\u00eda del conocimiento dentro de las limitaciones del lenguaje.<\/p>\n
Cuando comenzamos a meditar, se hace cada vez m\u00e1s claro que todo cambia de un instante al otro. Cuando nos sentamos apenas durante cinco minutos, tratando de mantener nuestra atenci\u00f3n en la respiraci\u00f3n frecuentemente pensamos: \u201cNo puedo mantener mi atenci\u00f3n donde la deseo. Se mueve de este pensamiento a aquel otro, luego a esta sensaci\u00f3n y a aquel olor, a alg\u00fan sonido, y luego…\u201d Notamos que por el ojo de nuestra mente pasa una cosa despu\u00e9s de la otra. Vemos que todo es un fluir en constante cambio, yendo y viniendo. Cada momento lleva al siguiente.<\/p>\n
Esta realizaci\u00f3n, de tan simple parece no ser sabidur\u00eda. Sin embargo, cuando en nuestro profundo interior experimentamos el cambio, cuando profundamente entendemos que nada es permanente, nuestra sabidur\u00eda se incrementa. Luego, descubrimos que nada de lo que queremos obtener puede darnos satisfacci\u00f3n duradera porque todo est\u00e1 en constante flujo y nada permanece para siempre. Todo lo que podr\u00eda ser \u2014la mejor comida, el encuentro sexual m\u00e1s satisfactorio, la mayor sensaci\u00f3n de placer\u2014 todo vendr\u00e1 y se ir\u00e1 como vino. Es esta condici\u00f3n la que nos da esa sutil y agria insatisfacci\u00f3n que llevamos dentro la mayor\u00eda del tiempo, aun cuando consigamos todo lo que queremos en nuestro profundo interior conocemos que todo cambiar\u00e1 eventualmente.<\/p>\n
Esta realidad nos estrella contra nuestros conceptos de c\u00f3mo las cosas son porque nuestros conceptos son cosas s\u00f3lidas e imaginarias que no reflejan el cambio.
El concepto \u00e1rbol, por ejemplo, es el de una cosa s\u00f3lida y firme; no el de una cosa que crece, el de un organismo cambiante, sutilmente diferente de cualquier otro \u00e1rbol de su especie, alterado por el clima, por su exposici\u00f3n a las inclemencias y a las condiciones de ese clima. Los seres humanos tenemos r\u00f3tulos conceptuales fijos e incambiables en un mundo lleno de cambios, los cuales, por supuesto, causan una ruptura entre el concepto y la realidad, y esto ocasiona tensi\u00f3n.<\/p>\n
En definitiva, no vemos la realidad. Solamente vemos las sombras de esta realidad, las sombras de nuestros conceptos, nuestras definiciones, nuestras ideas del mundo. Aferrarse a estos conceptos crea el deseo de que el mundo refleje nuestra idea de c\u00f3mo debe ser; pero el cambio siempre confronta nuestros conceptos con una realidad diferente de la que imagin\u00e1bamos, y puede causarnos enojo o hacernos sentir derrotados; algo aislados de la verdad de las cosas por nuestro punto de vista fuertemente arraigado.<\/p>\n
En medio de todo este cambio, es interesante notar que mucho de lo que experimentamos no es como realmente est\u00e1 pasando sino lo que creemos que est\u00e1 pasando. Sentados y escuchando no experimentamos realmente la audici\u00f3n. De alguna manera, estamos experimentando un comentario pasajero sobre lo que se est\u00e1 diciendo, quiz\u00e1 un juicio o la comparaci\u00f3n con conceptos similares, o una seguidilla de pensamientos asociados recordados por la conversaci\u00f3n. A un nivel, por supuesto, todo lo que en realidad est\u00e1 pasando es que el sonido est\u00e1 viajando por el aire y chocando contra los t\u00edmpanos y ,a causa de la memoria y los mecanismos perceptuales la mente reconoce lo que se est\u00e1 diciendo.<\/p>\n
De manera que no experimentamos lo que est\u00e1 pasando realmente, sino aquello que esta pasando en el mundo del pensamiento. La mayor\u00eda de nuestra experiencia es una reflexi\u00f3n enso\u00f1ada en la mente. No experimentamos nuestra propia visi\u00f3n o audici\u00f3n tanto como lo que creemos que estamos viendo u oyendo. Si olemos un perfume, estaremos experimentando su esencia un instante antes de que la experiencia directa de oler sea enterrada en la mente por una avalancha de pensamientos y de im\u00e1genes visuales asociadas. Un ejemplo de cu\u00e1nto investimos en el reino de los pensamientos se pone en evidencia en nuestra relacion con el mundo del tacto. Por ejemplo, cuando las manos se acercan a tocar a un compa\u00f1ero sexual, se considera que \u00e9sta es una sensaci\u00f3n agradable. Pero cuando la mano alcanza una pila de basura, se considera que esta es una sensaci\u00f3n desagradable; si la mano toca una pared, puede que \u00e9sta sea una sensaci\u00f3n indiferente. Pero todo lo que est\u00e1 pasando es, en realidad, la presi\u00f3n ejercida por la mano sobre la punta de los dedos; el resto es todo una forma de pensamiento conceptual proyectada por el deseo y el condicionamiento.<\/p>\n
El poder de la sabidur\u00eda es despertarnos a la experiencia directa de las cosas como son, alejarnos de nuestra ceguera y permitirnos vivir m\u00e1s nuestra vida, adem\u00e1s de experimentar el mundo desde un punto de vista conceptual, donde todo lo que llamamos realidad es un sue\u00f1o o la sombra de un sue\u00f1o.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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