{"id":8272,"date":"2013-03-14T14:48:43","date_gmt":"2013-03-14T17:48:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.mcacanal.com\/2021\/todo-absolutamente-todo-esta-en-el-cerebro-2\/"},"modified":"2013-03-14T14:48:43","modified_gmt":"2013-03-14T17:48:43","slug":"todo-absolutamente-todo-esta-en-el-cerebro-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mcacanal.com\/2021\/todo-absolutamente-todo-esta-en-el-cerebro-2\/","title":{"rendered":"Todo, absolutamente todo, est\u00e1 en el cerebro"},"content":{"rendered":"

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Entrevista a Mart\u00edn-Loeches: Todo, absolutamente todo, est\u00e1 en el cerebro<\/h4>\n
Manuel Mart\u00edn-Loeches, profesor de psicobiolog\u00eda de la Universidad Complutense de Madrid y Director de la Secci\u00f3n de Neurociencia Cognitiva del Centro de Evoluci\u00f3n y Comportamiento Humano (UCMISCIII), responde en la siguiente entrevista a una serie de cuestiones relacionadas con el libro “El cerebro de Buda: La neurociencia de la felicidad, el amor y la sabidur\u00eda”, recientemente publicado por la editorial Milrazones: la posibilidad de utilizar el cerebro para ser personas felices, el uso del conocimiento del cerebro para la manipulaci\u00f3n mental o la evoluci\u00f3n del individuo en relaci\u00f3n a la gesti\u00f3n del sufrimiento, son algunos de los temas de la siguiente conversaci\u00f3n.\u00a0<\/div>\n
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Fuente :\u00a0http:\/\/www.tendencias21.net<\/a><\/div>\n

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Por Mar\u00eda Jos\u00e9 de Acu\u00f1a.<\/div>\n
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Manuel Mart\u00edn-Loeches es un investigador de reconocido prestigio nacional e internacional dedicado al estudio del funcionamiento del cerebro humano. La atenci\u00f3n, la memoria y la comprensi\u00f3n del lenguaje constituyen los principales polos de atracci\u00f3n de sus investigaciones. Ha firmado una amplia relaci\u00f3n de art\u00edculos cient\u00edficos y es autor, entre otros, de los libros \u00bfQu\u00e9 es la actividad cerebral? T\u00e9cnicas para su estudio y La mente del `Homo Sapiens\u00b4. El cerebro y la evoluci\u00f3n humana.\u00a0<\/div>\n
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Imagine que no ha le\u00eddo este libro, \u00bfqu\u00e9 le sugiere el subt\u00edtulo del mismo? (\u201cLa neurociencia de la felicidad, el amor y la sabidur\u00eda\u201d)\u00a0<\/div>\n
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La primera impresi\u00f3n es que es un subt\u00edtulo muy atrevido. No deja de ser verdad que la neurociencia ha avanzado mucho en los \u00faltimos a\u00f1os, especialmente gracias a las t\u00e9cnicas de neuroimagen, pero tambi\u00e9n es cierto que a\u00fan hay algunos temas que se han tratado poco y para los que los datos son todav\u00eda escasos y parciales. Los cient\u00edficos tenemos la costumbre (y, en parte, la obligaci\u00f3n) de ser muy cautos con las conclusiones que se derivan de nuestras investigaciones. Sin embargo, en una segunda lectura, y haciendo una mayor reflexi\u00f3n, tambi\u00e9n es verdad que los escasos avances producidos hasta la fecha tienen ya muchas cosas que decirnos a los humanos de a pie acerca de estos aspectos de nuestra vida m\u00e1s \u00edntima y emocional. Las neurociencias en general, y particularmente la neurociencia cognitiva, est\u00e1n ahora introduci\u00e9ndose en temas que hasta hace bien poco eran \u201ctab\u00fa\u201d para la ciencia, pues no exist\u00edan herramientas adecuadas para abordarlos. Ahora existen, y el resultado de esta situaci\u00f3n es que en verdad podemos hablar ya de la neurociencia de la felicidad, el amor y la sabidur\u00eda.\u00a0<\/div>\n
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Parece extenderse la idea de que el uso correcto y eficiente del cerebro es la garant\u00eda de una vida feliz. \u00bfCree que el individuo tiene oportunidades de ejercitarlo en aras de conseguirlo?\u00a0<\/div>\n
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Todo, absolutamente todo, est\u00e1 en el cerebro. Tanto lo bueno como lo malo, los esplendores y las miserias del ser humano. Por tanto, en este \u00f3rgano que tenemos cada uno est\u00e1n las claves para poder elegir entre ser feliz, amar y ser sabio, o infeliz, solitario e ignorante. El problema muchas veces estriba en que venimos al mundo con ciertos automatismos, productos sin duda de la evoluci\u00f3n, de la selecci\u00f3n natural, que nos hacen resaltar la importancia de los aspectos negativos de nuestra existencia y nuestra coexistencia con los dem\u00e1s, pues ciertamente esta forma de ser puede haber sido preferible en medios y sociedades m\u00e1s hostiles del pasado. La educaci\u00f3n \u2013y aqu\u00ed por educaci\u00f3n incluyo todas las numerosas experiencias y de aprendizaje que se hayan podido tener a lo largo de la vida-, no obstante, tambi\u00e9n tiene un importante papel en el resultado final, de ah\u00ed la importancia y el cuidado que debemos otorgar al desarrollo individual de los seres humanos. Finalmente, y tambi\u00e9n en relaci\u00f3n a esto \u00faltimo, \u201cla informaci\u00f3n es poder\u201d. Cuanto m\u00e1s conozcamos sobre nuestro cerebro, sobre los automatismos con los que viene de f\u00e1brica, y c\u00f3mo el resultado final es variable dependiendo de muchos factores, entre ellos la gran flexibilidad de nuestro cerebro para cambiar y aprender (enriquecerse) con las experiencias, con m\u00e1s probabilidad seremos capaces de usar nuestro cerebro de una manera eficiente para conseguir una vida feliz.\u00a0<\/div>\n
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Bienestar, crecimiento psicol\u00f3gico y pr\u00e1ctica espiritual son tres focos sobre los que los autores llaman nuestra atenci\u00f3n a lo largo de este ensayo. \u00bfQu\u00e9 opini\u00f3n le merece el enfoque adoptado por \u00e9stos al basarse en la tradici\u00f3n budista?\u00a0<\/div>\n
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La verdad es que los autores salen muy airosos en su enfoque y en la justificaci\u00f3n del mismo. Explican muy bien que su elecci\u00f3n del budismo como referencia se debe al hecho de que este enfoque no implica necesariamente creencias religiosas, que pueden ser m\u00faltiples y variadas, sino tan s\u00f3lo objetivos para una vida m\u00e1s plena y satisfactoria. Se puede ser ateo y compartir estos mismos objetivos. Evidentemente, son objetivos que a la vista de todos parecen ser perfectamente aceptables, objetivos realmente a conseguir en la vida de cada uno. Pero por supuesto, se pueden plantear otros muchos objetivos generales y particulares en la vida de cada uno para conseguir, como fin \u00faltimo, la felicidad individual.<\/div>\n
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El bienestar puede entenderse de muchas maneras, puede ser f\u00edsico y ps\u00edquico, depender o no del dinero, de los bienes materiales o de muchas otras cosas. El crecimiento psicol\u00f3gico tambi\u00e9n se puede entender de muchas maneras, y la pr\u00e1ctica espiritual no dejar\u00eda de ser un camino que puede adoptar muchas formas diferentes para conseguir nuestros objetivos. Los autores usan el budismo como ejemplo m\u00e1s que como dogma, y lo utilizan como ejemplo de herramienta para conseguir nuestros objetivos, sean cuales sean \u00e9stos. Al ser un ejemplo, el lector puede descubrir que la herramienta que est\u00e1n proponiendo \u2013el conocimiento profundo de c\u00f3mo funciona nuestro cerebro- se adapta perfectamente a todo tipo de objetivos y medios para conseguirlos. Ya he dicho que todo est\u00e1 en el cerebro.\u00a0<\/div>\n
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Hemos avanzado en c\u00f3mo estimular y reforzar los cimientos neuronales de los estados mentales de alegr\u00eda, bondad y perspicacia profunda, pero, \u00bfsabemos tanto del cerebro como para poder manipular la mente de un individuo?\u00a0<\/div>\n
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Es muy posible que en el origen del lenguaje humano est\u00e9 la posibilidad de manipular la mente de otros individuos. Incluso la nuestra propia. Al menos esto es as\u00ed para algunos autores, y yo en parte estoy de acuerdo. Desde hace cientos de miles de a\u00f1os, si no millones, la evoluci\u00f3n humana ha contado con un ingrediente importante de manipulaci\u00f3n de los otros. Aquel que era capaz de manipular mejor las mentes de los dem\u00e1s, era el que mejores recursos obten\u00eda y, por tanto, dejaba m\u00e1s descendencia. De hecho, una de las constataciones m\u00e1s destacadas de la neurociencia cognitiva de los \u00faltimos a\u00f1os es la existencia de mecanismos en nuestro cerebro que nos permiten \u201cmeternos dentro\u201d de las mentes de los dem\u00e1s, para entenderlas, para que entiendan tambi\u00e9n nuestra mente y, por qu\u00e9 no, para manipularlas. Esos mecanismos, y esto es importante, se encuentran poco o nada desarrollados en otras especies, siendo la nuestra la m\u00e1s destacada en este sentido. Somos la \u00fanica especie de primates, por ejemplo, que tiene la escler\u00f3tica ocular blanca (el \u201cblanco de los ojos\u201d), y su \u00fanico fin es el de permitirnos entender las intenciones y prop\u00f3sitos de los dem\u00e1s al saber d\u00f3nde y cu\u00e1nto miran, y que entiendan tambi\u00e9n los nuestros.\u00a0<\/div>\n
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La manipulaci\u00f3n es real y constante, para bien o para mal, y forma parte de nuestro comportamiento instintivo m\u00e1s b\u00e1sico. La cuesti\u00f3n est\u00e1 en que mucha de esta manipulaci\u00f3n se basa y se ha basado en experiencias personales, conocimientos intuitivos y muchas veces poco sistem\u00e1ticos, de forma que no siempre son eficaces. Los conocimientos que estamos consiguiendo en los \u00faltimos a\u00f1os desde la neurociencia cognitiva, sin embargo, est\u00e1n permitiendo distinguir \u201cel grano de la paja\u201d, de manera que se est\u00e1 sistematizando qu\u00e9 factores o procedimientos son realmente eficaces y cu\u00e1les no. El conocimiento profundo y detallado de nuestro cerebro y su funcionamiento nos permite, y nos permitir\u00e1 m\u00e1s a\u00fan, ser m\u00e1s objetivos en las formas de llevar las mentes de los dem\u00e1s hacia determinados objetivos.\u00a0<\/div>\n
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Aqu\u00ed precisamente tengo que hacer la observaci\u00f3n de que quiz\u00e1 el t\u00e9rmino \u201cmanipulaci\u00f3n\u201d no sea el m\u00e1s adecuado, ya que lleva impl\u00edcito un car\u00e1cter negativo, al menos en nuestro lenguaje m\u00e1s cotidiano. No siempre se manipula con malas intenciones, ni mucho menos, y ejemplos los tenemos a miles en el trato con nuestros seres m\u00e1s queridos, donde una \u201cmentira piadosa\u201d o una verdad a medias o endulzada de determinada manera son ejemplos de manipulaci\u00f3n mental con nobles objetivos. Incluso en el mundo de la educaci\u00f3n y la docencia en general, donde los conocimientos se aportan haciendo una selecci\u00f3n y siguiendo un orden, a sabiendas de lo que hay en la mente de aquellos a quienes estamos educando, de sus posibilidades y limitaciones, y de c\u00f3mo llevar esas mentes hacia la consecuci\u00f3n de determinados objetivos. Esto es manipulaci\u00f3n, en definitiva, pero con buenas intenciones.\u00a0<\/div>\n
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\u00bfC\u00f3mo ha evolucionado el individuo en relaci\u00f3n a la gesti\u00f3n del sufrimiento?\u00a0<\/div>\n
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La pregunta se refiere al individuo, y la respuesta deber\u00eda ser, por tanto, individual, es decir, que depende de a qu\u00e9 individuo nos estemos refiriendo. Pero si sacamos algunas conclusiones de todo lo que llevamos dicho hasta aqu\u00ed, podr\u00edamos decir que la gesti\u00f3n del sufrimiento por parte del individuo depende de muchos factores.\u00a0<\/div>\n
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Algunos de estos son innatos, vienen condicionados o influidos de forma importante por los genes que nos han transmitido nuestros padres. Otros factores son ambientales, educativos, de experiencias personales, de las relaciones en el hogar, en la escuela, en la calle, en la vida misma. Esto ha sido as\u00ed desde el principio de los tiempos, y numerosos movimientos y religiones, entre ellos el budismo, han servido de herramientas, las m\u00e1s de las veces eficaces, para poder gestionar eficazmente ese sufrimiento con el que venimos \u201cde f\u00e1brica\u201d por haber sido m\u00e1s adaptativo estar m\u00e1s pendiente de lo negativo m\u00e1s que de lo positivo. La ciencia est\u00e1 ahora aportando conocimientos en este sentido, y el libro \u201cEl cerebro de Buda\u201d es un buen ejemplo, conocimientos que mejorar\u00e1n sin duda la forma de gestionar el sufrimiento por parte de cada individuo. La esperanza de vida y la salud f\u00edsica, en general, ha mejorado much\u00edsimo en el \u00faltimo siglo gracias a los avances cient\u00edficos. Ha llegado la hora de que la ciencia aporte tambi\u00e9n de manera notable los conocimientos que est\u00e1 alcanzando en los \u00faltimos a\u00f1os para mejorar nuestra salud y bienestar mentales.<\/div>\n
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