{"id":8258,"date":"2012-10-30T13:47:10","date_gmt":"2012-10-30T16:47:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.mcacanal.com\/2021\/ciencia-y-misticismo-2\/"},"modified":"2012-10-30T13:47:10","modified_gmt":"2012-10-30T16:47:10","slug":"ciencia-y-misticismo-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mcacanal.com\/2021\/ciencia-y-misticismo-2\/","title":{"rendered":"Ciencia y misticismo"},"content":{"rendered":"

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Ciencia y misticismo<\/h4>\n
Muchos vivimos en la dualidad de creer en el poder de la ciencia para explicar los secretos del universo, y al mismo tiempo creer que existe una divinidad m\u00e1s all\u00e1 de lo que la raz\u00f3n logra entender. Felizmente, ya no es contradictorio pensar en estos t\u00e9rminos. De hecho, actualmente abundan las investigaciones de cient\u00edficos prominentes sobre la relaci\u00f3n entre ciencia y misticismo.<\/div>\n
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Fuente :\u00a0http:\/\/blogs.lasegunda.com<\/a><\/div>\n

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El f\u00edsico Fridtjof Capra fue el primero en descubrir la relaci\u00f3n entre ciencia y espiritualidad. En su libro El tao de la f\u00edsica, publicado en 1975, Capra revela en forma brillante los paralelos existentes entre estas dos concepciones del mundo. El desarrollo de la f\u00edsica qu\u00e1ntica abri\u00f3 este camino, mostrando \u201cla danza c\u00f3smica entre las part\u00edculas, la energ\u00eda y la conciencia\u201d.<\/div>\n
Lo interesante es que el misticismo oriental \u2014el budismo, el hinduismo, el tao\u00edsmo y otras culturas ancestrales\u2014 intu\u00eda, a trav\u00e9s de la meditaci\u00f3n, que la materia, en su estado subat\u00f3mico, est\u00e1 constituida por energ\u00eda; que todas las cosas y eventos est\u00e1n interrelacionados, en perpetuo movimiento y transformaci\u00f3n, como parte del universo en su conjunto. En este sentido, nuestra mente, cuerpo y esp\u00edritu est\u00e1n profundamente ligados, y conforman un todo con la energ\u00eda que mueve el universo. Somos producto de esta divinidad. La f\u00edsica qu\u00e1ntica nos revel\u00f3 esta verdad milenaria, oculta tras la ilusi\u00f3n de que lo material, lo concreto y lo medible es lo que constituye la realidad en s\u00ed misma.<\/div>\n
No obstante su relevancia filos\u00f3fica, este descubrimiento tiene tambi\u00e9n implicancias en el plano social y cognitivo. A mi juicio, las ciencias sociales \u2014la econom\u00eda, la sociolog\u00eda, la pol\u00edtica\u2014 se encuentran estancadas al intentar explicar la complejidad del mundo actual en base a causas y efectos lineales, siguiendo los patrones de la f\u00edsica mecanicista newtoniana, como si el mundo fuera un juego de billar. Desconocen las ense\u00f1anzas de la f\u00edsica moderna \u2014la teor\u00eda de la relatividad y la teor\u00eda qu\u00e1ntica\u2014, donde esta \u00faltima nos demuestra, por ejemplo, que una piedra, aparentemente s\u00f3lida y est\u00e1tica, est\u00e1 compuesta por energ\u00eda y part\u00edculas, las cuales interact\u00faan entre s\u00ed, en permanente movimiento y transformaci\u00f3n. No hay que sorprenderse, entonces, de que los economistas no hayan sido capaces de prever la crisis financiera del a\u00f1o 2008 o la crisis actual que azota a Europa, por su forma mecanicista y parcial de observar \u201cla realidad\u201d. Por ello, tampoco logran explicarse el profundo descontento social existente, a pesar del crecimiento econ\u00f3mico que experimenta el pa\u00eds. Es la man\u00eda del pensamiento occidental en dividir la materia y los fen\u00f3menos sociales en partes independientes que no se relacionan entre s\u00ed. A su vez, los pol\u00edticos y empresarios, en su mayor\u00eda \u2014como afirma Capra\u2014, intentan resolver cada problema simplemente movi\u00e9ndolo hacia otro sitio, sin tener conciencia de que todo est\u00e1 interrelacionado, como lo prueba la destrucci\u00f3n creciente del medio ambiente.<\/div>\n
La relaci\u00f3n entre la f\u00edsica qu\u00e1ntica y el universo espiritual tiene tambi\u00e9n profundas implicancias en el desarrollo de las personas y en la vida diaria. Por ejemplo, la filosof\u00eda budista ense\u00f1a que el sufrimiento en el mundo surge por nuestra forma de ver la realidad como algo inmutable. As\u00ed, pues, sufrimos cuando perdemos un amigo, el trabajo, una pertenencia, etc., debido al intenso apego que tenemos por las cosas, sin tener conciencia de que todo es transitorio. Asimismo, varios conflictos pol\u00edticos existentes en el mundo se producen debido a dirigentes que tienen un apego fan\u00e1tico a sus creencias y un rechazo constante al cambio. No hay conciencia de que mientras mayor es el apego y el miedo al cambio \u2014el cual es inevitable\u2014, m\u00e1s dif\u00edcil y traum\u00e1tico resulta el proceso de adaptaci\u00f3n a lo nuevo.<\/div>\n
En definitiva, los grandes problemas del mundo actual est\u00e1n interconectados. No hay forma de entender la complejidad ca\u00f3tica de la realidad actual y sus m\u00faltiples contradicciones sin una mirada din\u00e1mica, interdisciplinaria y m\u00edstica. No existen soluciones aisladas. Por consiguiente, para garantizar un mundo sostenible, una sociedad m\u00e1s justa y humanitaria, es necesario comprender la interrelaci\u00f3n existente entre las dimensiones biol\u00f3gicas, ecol\u00f3gicas, cognitivas, sociales, s\u00edquicas y espirituales. De otro modo, continuaremos dando palos de ciego tratando de mejorar las cosas. As\u00ed de simple. \u00a0<\/div>\n
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Altamirano, Juan Carlos\u00a0<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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