http:\/\/www.tendencias21.net\/Francisco-Rubia-las-neurociencias-han-superado-el-dualismo-cerebro-mente_a2447.html<\/a><\/p>\n <\/p>\n
“El sustrato neurobiol\u00f3gico de la consciencia transformar\u00e1 la imagen que tenemos de nosotros mismos \u201c<\/p>\n
Para Rubia, ser\u00e1 la b\u00fasqueda del sustrato neurobiol\u00f3gico de la conciencia lo que transformar\u00e1 la imagen que tenemos de nosotros mismos y del mundo. Por Yaiza Mart\u00ednez.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l dir\u00eda usted que es el descubrimiento m\u00e1s importante que se ha hecho acerca del cerebro en los \u00faltimos tiempos? \u00bfEst\u00e1 el ser humano m\u00e1s cerca de conocer sus secretos?<\/p>\n
M\u00e1s que un descubrimiento aislado, considero que lo m\u00e1s importante que ha ocurrido en el campo de la neurociencia es la superaci\u00f3n del dualismo cerebro-mente \u2013 o cuerpo-alma \u2013, lo que ha permitido que con m\u00e9todos cient\u00edfico-naturales se traten temas que tradicionalmente pertenec\u00edan a la teolog\u00eda o filosof\u00eda, como la realidad exterior, el yo, la libertad o la espiritualidad. Esta \u00faltima, es decir el hecho de que la estimulaci\u00f3n cerebral produzca experiencias espirituales, religiosas o de trascendencia, es quiz\u00e1 el tema que va a tener un mayor desarrollo futuro. Todas estas cuestiones tienen una enorme importancia, porque van a cambiar la imagen que el ser humano tiene del mundo y de s\u00ed mismo. En respuesta a la segunda cuesti\u00f3n hay que decir que el ser humano, gracias a la ciencia, est\u00e1 cada vez m\u00e1s cerca de conocer sus secretos. A diferencia de otras actividades humanas, en la ciencia el conocimiento es cumulativo, de forma que su actividad, que crece cada vez m\u00e1s r\u00e1pidamente, hace que nos acerquemos m\u00e1s y m\u00e1s al conocimiento del mundo que nos rodea y de nuestro cerebro, que, en parte, es generador de ese mundo.<\/p>\n
En su libro “El cerebro nos enga\u00f1a” se\u00f1ala que el cerebro se ocupa, principalmente, de garantizar nuestra supervivencia. Para ello, utiliza recursos diversos, \u00bfcu\u00e1les son esos recursos?<\/p>\n
Es evidente que el \u00f3rgano maestro de nuestro organismo, el cerebro, tiene como funci\u00f3n garantizar el buen funcionamiento de los dem\u00e1s \u00f3rganos y la supervivencia de todo el organismo, protegi\u00e9ndole de las posibles amenazas del entorno. Todo esto ocurre de manera inconsciente y, dentro del cerebro, las estructuras responsables son el sistema l\u00edmbico \u2013 llamado tambi\u00e9n cerebro emocional \u2013 con el hipot\u00e1lamo, que algunos autores consideran parte del sistema l\u00edmbico, una estructura que ha sido descrita como el ganglio supremo del sistema nervioso vegetativo o aut\u00f3nomo, que controla nuestras v\u00edsceras y las funciones vitales m\u00e1s importantes. Por eso, en situaciones de emergencia no nos ponemos a elucubrar los pros y contras de una decisi\u00f3n, es decir, no utilizamos la consciencia y las funciones intelectivas, sino que, autom\u00e1tica e inconscientemente, el organismo responde para evitar los posibles peligros.<\/p>\n
Suelo poner el ejemplo de un cazador que se encuentra en la India y que ve tras un arbusto una especie de cuerda anaranjada con tiras negras. El cerebro, con su memoria y capacidad imaginativa, recrea en la mente de ese cazador la figura de un tigre, por lo que escapa a una muerte probable. Si lo observado es una cuerda, el cerebro lo ha enga\u00f1ado, pero en beneficio de su supervivencia.<\/p>\n
\u00bfEstar\u00edan la experiencia m\u00edstica o religiosa entre los recursos para la supervivencia que el cerebro nos suministra?<\/p>\n
Desde un punto de vista evolutivo es pertinente preguntarse por el valor de supervivencia de las funciones cerebrales, aunque tambi\u00e9n hay cient\u00edficos que opinan que algunas estructuras y funciones pueden ser productos secundarios de otras funciones y que, por tanto, no son resultado de la selecci\u00f3n natural. Por ejemplo, el bi\u00f3logo de Harvard, Stephen Jay Gould, a estos productos accesorios los llamaba \u2018spandrels\u2019, que en arquitectura son los tri\u00e1ngulos curvil\u00edneos que se forman entre dos arcos, tambi\u00e9n llamados en espa\u00f1ol \u2018pechinas\u2019 o \u2018enjutas\u2019. Uno de los autores que han estudiado experimentalmente estas experiencias supone que las experiencias religiosas son un producto accesorio del desarrollo de la sexualidad en el hombre. A favor de esta hip\u00f3tesis est\u00e1 la proximidad anat\u00f3mica de estructuras que sustentan la sexualidad en el cerebro y las connotaciones sexuales de algunas de estas experiencias. Para Richard Dawkins ser\u00eda un producto accesorio de la tendencia infantil a creer lo que los padres le dicen a los ni\u00f1os. Ahora bien, si las experiencias m\u00edsticas han sido productos propiamente dichos de la selecci\u00f3n natural y, por lo tanto, han sido seleccionadas a lo largo de la evoluci\u00f3n, entonces tienen que tener un valor de supervivencia que, hoy por hoy, a\u00fan no conocemos. Es el mismo problema con la poes\u00eda, la m\u00fasica y el arte. En cualquier caso, se ha especulado que el valor de supervivencia de estas experiencias estar\u00eda en la superaci\u00f3n de la ansiedad y el miedo a la muerte al conectar con algo que se percibe tanto eterno como fuera de nosotros mismos. Otros autores piensan que estas experiencias aumentan la salud tanto f\u00edsica como psicol\u00f3gica de los individuos, ya que es conocido que son capaces de alterar positivamente la conducta.<\/p>\n
Acerca de la memoria, \u00bfc\u00f3mo alcanza a explicar la neurobiolog\u00eda el fen\u00f3meno de la creaci\u00f3n de recuerdos, de su recreaci\u00f3n o de su aplicaci\u00f3n en otros per\u00edodos de tiempo? \u00bfExiste una regi\u00f3n espec\u00edfica del cerebro que albergue dichos recuerdos?<\/p>\n
A mediados del siglo pasado un paciente que sufr\u00eda de epilepsia intratable por medicamentos fue operado. Para eliminar el foco epil\u00e9ptico, el cirujano le extirp\u00f3 la regi\u00f3n medial de ambos l\u00f3bulos temporales, incluyendo dos estructuras que pertenecen al sistema l\u00edmbico: el hipocampo y la am\u00edgdala de ambos lados. El resultado fue desastroso. El paciente, conocido como H.M. sufri\u00f3 lo que se conoce como amnesia anter\u00f3grada, es decir, una hora aproximadamente despu\u00e9s de experimentar alg\u00fan suceso, lo olvidaba totalmente, de manera que cuando el m\u00e9dico le dec\u00eda que un t\u00edo al que \u00e9l quer\u00eda mucho hab\u00eda muerto, lloraba; pero al d\u00eda siguiente, si el m\u00e9dico le daba de nuevo la noticia, lloraba de nuevo porque hab\u00eda olvidado todo lo experimentado el d\u00eda anterior. Este enfermo revolucion\u00f3 los conocimientos que se ten\u00edan sobre la memoria por varias razones. Primero, porque permiti\u00f3 localizar la memoria epis\u00f3dica en el hipocampo y tambi\u00e9n concluir que el paso de la memoria a corto plazo a la memoria a largo plazo era funci\u00f3n de esta estructura. En segundo lugar, porque mostr\u00f3 por vez primera que no hab\u00eda una sola memoria, ya que la memoria operativa o motora, tambi\u00e9n llamada memoria de procedimiento, la que nos permite conservar lo aprendido con el sistema motor, no estaba localizada en el hipocampo, ya que el paciente la conservaba de un d\u00eda para otro. Hoy se supone que el hipocampo es responsable de la distribuci\u00f3n de los contenidos de memoria a las diversas regiones de la corteza seg\u00fan las modalidades sensoriales. Tambi\u00e9n sabemos hoy que el hipocampo nos permite la memoria espacial, es decir, la que necesitan muchos animales para encontrar las fuentes de alimentos, los alimentos escondidos, los posibles compa\u00f1eros sexuales o los predadores. Este tipo de memoria la compartimos con muchos otros mam\u00edferos. Desde que sabemos que existe neurog\u00e9nesis en el hipocampo, es decir, formaci\u00f3n de nuevas neuronas, se analiz\u00f3 el tama\u00f1o del hipocampo en taxistas londinenses, pudi\u00e9ndose constatar que era mayor que el hipocampo de otros ciudadanos de esa ciudad. Probablemente, la necesidad de orientarse en Londres hizo que esa estructura, responsable de la memoria espacial, aumentase de tama\u00f1o.<\/p>\n
Tambi\u00e9n sabemos que en la corteza del l\u00f3bulo temporal almacenamos informaci\u00f3n que es inconsciente. Sabemos que la memoria a corto plazo y la memoria a largo plazo se almacenan en distintos sitios, estando esta \u00faltima ligada a la corteza cerebral.<\/p>\n
Es importante saber que en el proceso de percepci\u00f3n, el cerebro consulta los conocimientos adquiridos previamente y depositados en la memoria a largo plazo antes de tomar una decisi\u00f3n y que todo este proceso es inconsciente. El almacenamiento depende de la carga emocional que tienen los sucesos. La memoria se ha dividido tambi\u00e9n en memoria expl\u00edcita o declarativa y memoria impl\u00edcita o de procedimiento. Esta \u00faltima es inconsciente y para formar h\u00e1bitos se requieren los ganglios basales, as\u00ed como la formaci\u00f3n de habilidades motoras depende del cerebelo. La memoria a largo plazo requiere la s\u00edntesis de prote\u00ednas.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 opina de las ideas del neur\u00f3logo Karl Pribram, que se\u00f1ala que el cerebro es un holograma porque nuestros recuerdos no son almacenados en las neuronas, o en peque\u00f1os grupos de neuronas, sino en los esquemas de los impulsos nerviosos que se entrecruzan por todo el cerebro?<\/p>\n
Hasta ahora nadie ha podido comprobar esa hip\u00f3tesis. Ahora bien, si los recuerdos no se almacenan en las neuronas, entonces \u00bfd\u00f3nde? Lo que es posible es que sea en redes neuronales m\u00e1s que en c\u00e9lulas aisladas. Pero parece improbable que de cada neurona se pueda reproducir todo un contenido mn\u00e9sico.<\/p>\n
Usted escribe en su blog Neurociencias de Tendencias21 que uno de los conocimientos adquiridos en los \u00faltimos veinte a\u00f1os es que el ser humano tiene un sentido innato del n\u00famero. \u00bfQu\u00e9 otros conocimientos innatos nos han sido legados con nuestro cerebro?<\/p>\n
El psic\u00f3logo norteamericano William James ya dijo en el siglo XIX que si los animales ven\u00edan al mundo provistos de facultades innatas que serv\u00edan para adaptarse a su entorno, el ser humano tendr\u00eda que tener no menos o ninguna, sino muchas m\u00e1s facultades. Nacemos con facultades entre las que se encuentra un sentido del n\u00famero, un conocimiento que sabe discernir entre lo animado y lo inanimado, un reconocimiento de caras de la propia especie, una gram\u00e1tica universal y, muy probablemente, otras facultades que a\u00fan no conocemos. Es de esperar que el conocimiento pormenorizado del genoma humano descubra m\u00e1s en el futuro. A m\u00ed me gusta decir que es tambi\u00e9n probable que el ser humano nazca con una visi\u00f3n dualista del mundo y con un principio que he llamado \u201carqueteleol\u00f3gico\u201d, lo que quiere decir que tenemos la tendencia, probablemente innata, a buscar en todo lo que experimentamos un principio y un fin.<\/p>\n
Usted public\u00f3 el libro “El sexo del cerebro. La diferencia fundamental entre hombres y mujeres” \u00bfEn qu\u00e9 consisten, a grandes rasgos, estas diferencias?<\/p>\n
La psic\u00f3loga canadiense Doreen Kimura asume que estas diferencias vienen dadas por la divisi\u00f3n de trabajo que existe no s\u00f3lo en el ser humano, sino tambi\u00e9n en otros animales que nos han precedido en la escala filogen\u00e9tica. Esta divisi\u00f3n de trabajo procede de la mayor fortaleza del var\u00f3n y su mejor disposici\u00f3n para la caza, por lo que el hombre suele ser, por t\u00e9rmino medio, mejor en tareas visuo-espaciales y en arrojar objetos a dianas. La mujer es superior al var\u00f3n en fluidez verbal (est\u00e1 demostrado que el lenguaje est\u00e1 m\u00e1s bilateralizado que en el hombre), en empat\u00eda y reconocimiento del lenguaje no verbal, probablemente por la necesidad de saber lo que el beb\u00e9 quiere y en habilidad manual, funciones todas necesarias al quedar con otras mujeres en los asentamientos y procurar la cr\u00eda de la descendencia y la recolecci\u00f3n de alimentos. Me parece una hip\u00f3tesis muy plausible. Por cierto, la divisi\u00f3n de trabajo se encuentra tambi\u00e9n en otros animales.<\/p>\n
\u00bfEs el libre albedr\u00edo una ilusi\u00f3n del cerebro?<\/p>\n
As\u00ed parece por los experimentos realizados a finales del siglo pasado. Resumiendo estos experimentos se puede decir que comprueban que el cerebro se activa cuando va a tomar una decisi\u00f3n mucho antes de que el individuo tenga consciencia de esa toma de decisi\u00f3n. Con otras palabras, existe una actividad inconsciente cerebral previa a la consciencia de la decisi\u00f3n, lo que implica que \u00e9sta es consecuencia y no causa de la actividad cerebral. Estos experimentos han sido repetidos en varios laboratorios, el m\u00e1s reciente en este a\u00f1o con un resultado sorprendente: la actividad de la corteza prefrontal comienza nada menos que 10 segundos antes de tomar una decisi\u00f3n consciente.<\/p>\n
Se trabaja intensamente en la modelizaci\u00f3n de algunas funciones cerebrales, con la finalidad de replicarlas en m\u00e1quinas. \u00bfConsidera posible este objetivo? \u00bfEs replicable el cerebro humano?<\/p>\n
En ciencia no se puede decir nunca \u201cnunca jam\u00e1s\u201d. Algunas facultades ya han sido replicadas. La principal diferencia es que el cerebro no es l\u00f3gico y que la m\u00e1quina no posee emociones. Pero se est\u00e1 tratando de conseguir m\u00e1quinas con estas caracter\u00edsticas. La cuesti\u00f3n m\u00e1s importante es la discusi\u00f3n de si una vez conseguida una complejidad similar a la del cerebro va a surgir consciencia o no en esa m\u00e1quina. En principio, si no se es dualista, habr\u00eda que esperar que un nivel determinado y similar de complejidad posea tambi\u00e9n las mismas facultades que el cerebro humano.<\/p>\n
Algunos cient\u00edficos plantean que la base de la persona, la consciencia de s\u00ed mismo, los recuerdos, las creencias, podr\u00e1n en el futuro ser transferibles a un cerebro artificial para prolongar la vida m\u00e1s all\u00e1 de las limitaciones biol\u00f3gicas. \u00bfCree que esta transferencia es posible, desde el punto de vista de las neurociencias?<\/p>\n
En la respuesta anterior ya he dicho que es dif\u00edcil decir \u201cno\u201d. Posibilidades actuales eran inimaginables hace pocos a\u00f1os. Aparte de la creaci\u00f3n de m\u00e1quinas \u2018inteligentes\u2019 se est\u00e1 trabajando en la interacci\u00f3n hombre-m\u00e1quina que ya ha empezado a dar sus frutos.<\/p>\n
Recientemente, publicamos en Tendencias21 que un equipo internacional de investigadores ha conseguido, por primera vez, producir un mapa completo en alta resoluci\u00f3n de las interconexiones entre los millones de neuronas de la corteza cerebral. En \u00e9l, se ha distinguido una trama fibrosa densamente conectada, una especie de n\u00facleo de red, que actuar\u00eda como regulador del tr\u00e1fico neuronal. \u00bfCree que \u00e9se ser\u00eda un buen sitio para empezar a buscar el alojamiento de nuestra consciencia en el cerebro? De no ser as\u00ed, \u00bfen qu\u00e9 parte del cerebro estar\u00eda la consciencia, seg\u00fan su opini\u00f3n?<\/p>\n
Una de las cuestiones m\u00e1s estudiadas hoy en neurociencia es la b\u00fasqueda de la localizaci\u00f3n de la consciencia o, mejor, saber qu\u00e9 estructuras son imprescindibles para producir consciencia. La actividad de la corteza cerebral no toda es consciente, de manera que no conocemos a\u00fan esas estructuras. Parece ser que sin corteza cerebral no hay consciencia, pero eso es cierto tambi\u00e9n de la formaci\u00f3n reticular, una estructura del tronco del enc\u00e9falo imprescindible para mantener el nivel de alerta de la corteza. El descubrimiento que en el sistema visual las diversas caracter\u00edsticas, como el color, la forma o el movimiento, se almacenan en sitios diferentes de la corteza visual, plante\u00f3 el problema de la \u2018uni\u00f3n\u2019 de todas esas estructuras para generar la imagen completa que percibimos. Se supone hoy que esta uni\u00f3n se consigue con la actividad conjunta de redes neuronales y es posible que la trama encontrada recientemente responda a esa necesidad.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 relaci\u00f3n existe entre la anatom\u00eda del cerebro y algunos des\u00f3rdenes mentales, como la depresi\u00f3n? \u00bfAfectar\u00eda la gen\u00e9tica a nuestros estados de \u00e1nimo, al determinar ciertas caracter\u00edsticas del cerebro?<\/p>\n
Las enfermedades mentales, que antes se llamaban \u2018an\u00edmicas\u2019, hoy se consideran sin duda que tienen una base neurobiol\u00f3gica cerebral. Todas ellas tienen un componente gen\u00e9tico, pero tambi\u00e9n existen factores desencadenantes que pueden ser biol\u00f3gicos y psicosociales. La implicaci\u00f3n de los neurotransmisores cerebrales est\u00e1 fuera de duda, como se demuestra por los f\u00e1rmacos que sirven para paliar los s\u00edntomas.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 procesos cerebrales dan lugar a las alucinaciones, como las del s\u00edndrome del miembro fantasma o las del s\u00edndrome de Charles Bonnet? \u00bfSon dichos procesos similares a los de la percepci\u00f3n de lo real?<\/p>\n
La hip\u00f3tesis m\u00e1s plausible es la existencia de dos flujos de informaci\u00f3n sensorial, uno centr\u00edfugo y otro centr\u00edpeto. Cuando uno falta o se debilita, aumenta el otro. As\u00ed se puede explicar el fen\u00f3meno de la falta de flujo centr\u00edpeto en la privaci\u00f3n sensorial, a la que se han sometido tantos anacoretas y eremitas, con la consecuencia de sufrir alucinaciones producidas por el propio cerebro (flujo centr\u00edfugo). El cerebro est\u00e1 hecho para procesar informaci\u00f3n y si le falta, la genera \u00e9l mismo. A diferencia de lo que ocurre en la esquizofrenia, en el s\u00edndrome de Charles Bonnet el enfermo sabe que las alucinaciones no son reales, aunque se ha comprobado que activan las mismas \u00e1reas cerebrales que son activadas con las percepciones normales.<\/p>\n
Usted se\u00f1ala que es falso el mito de la \u2018t\u00e1bula rasa\u2019 (la idea de que el ser humano reci\u00e9n nacido es como una tablilla de cera en la que nada hay escrito), porque \u201cel origen de nuestra funciones cognitivas estar\u00eda en animales anteriores en la escala filogen\u00e9tica\u201d. \u00bfSe puede rastrear y conocer ese origen? Y, \u00bfqu\u00e9 caracter\u00edsticas fisiol\u00f3gicas de nuestro cerebro marcan la diferencia con respecto al cerebro de dichos animales?<\/p>\n
El que acu\u00f1\u00f3 el t\u00e9rmino \u201cestructuras ratiomorfas\u201d, es decir, estructuras precursoras de la raz\u00f3n, fue el et\u00f3logo alem\u00e1n Konrad Lorenz, que, en l\u00f3gica evolutiva, pensaba que los animales que nos han precedido en la escala filogen\u00e9tico tendr\u00edan que poseer al menos rudimentos de nuestras facultades mentales. Tradicionalmente, y gracias al orgullo humano y a las ense\u00f1anzas religiosas, se ha pensado que nos diferenciamos totalmente del resto de los animales, lo que es dif\u00edcil de compaginar con el proceso evolutivo. Pero, entretanto, se han encontrado algunas facultades precursoras de las nuestras en animales que est\u00e1n cerca de nosotros, como los chimpanc\u00e9s, los delfines y las ballenas. Estos animales se reconocen en el espejo lo que da lugar a pensar que tienen autoconsciencia. \u00daltimamente tambi\u00e9n se ha mostrado que los elefantes la poseen. No hay que olvidar que los chimpanc\u00e9s poseen tambi\u00e9n la capacidad de aprender un lenguaje de signos que no llega a la gram\u00e1tica sint\u00e1ctica que nosotros poseemos, pero que representan un rudimento de lenguaje. Y asimismo se ha mostrado que animales que viven en sociedad, como los chimpanc\u00e9s y bonobos, tambi\u00e9n poseen rudimentos de conducta moral parecida a la nuestra. Nada de esto nos debe llamar la atenci\u00f3n si consideramos que no se han encontrado c\u00e9lulas nuevas en el cerebro del hombre que lo diferencie de los cerebros m\u00e1s evolucionados de animales cercanos filogen\u00e9ticamente. Las diferencias son s\u00f3lo cuantitativas.<\/p>\n
\u00bfHacia d\u00f3nde se dirigen actualmente las investigaciones acerca del cerebro, y qu\u00e9 cabe esperar de ellas a corto plazo?<\/p>\n
Como he dicho anteriormente, la b\u00fasqueda del sustrato neurobiol\u00f3gico de la consciencia es algo que preocupa sobremanera a los neurocient\u00edficos. Supongo que los hallazgos que se refieren a los sustratos neurobiol\u00f3gicos de funciones mentales transformar\u00e1n, como expres\u00e9 antes, la imagen que el ser humano tiene de s\u00ed mismo y del mundo. Pensemos lo que puede significar el hecho de que se confirme una y otra vez que el cerebro, como materia que es, est\u00e9 sometido, como el resto del universo, a las leyes deterministas que rigen a \u00e9ste. Y consideremos lo que esto puede significar para los conceptos de culpa, imputabilidad, responsabilidad, pecado, etc. Pienso que el hallazgo de estructuras cerebrales que generan espiritualidad da al traste con el dualismo. Falta saber su importancia para la supervivencia y si esta espiritualidad tiene que ver con el origen de las religiones.<\/p>\n
En el terreno de la medicina curativa, los avances en el conocimiento del genoma y la terapia g\u00e9nica jugar\u00e1n un papel importante en la curaci\u00f3n de enfermedades degenerativas como la enfermedad de Alzheimer, la de Parkinson, y muchas otras.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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