{"id":7600,"date":"2012-07-09T22:58:18","date_gmt":"2012-07-10T01:58:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.mcacanal.com\/2021\/diagnosis-oriental-2\/"},"modified":"2012-07-09T22:58:18","modified_gmt":"2012-07-10T01:58:18","slug":"diagnosis-oriental-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mcacanal.com\/2021\/diagnosis-oriental-2\/","title":{"rendered":"Diagnosis oriental"},"content":{"rendered":"

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Diagnosis oriental y los cinco sentidos<\/h4>\n
Ya que ninguna enfermedad surge espont\u00e1neamente, el verdadero arte del m\u00e9dico experimentado consiste en saber reconocer las se\u00f1ales que indican un conjunto determinado de cambios, as\u00ed como producir un estado de armon\u00eda antes de que la enfermedad haya tenido la oportunidad de desarrollarse.<\/div>\n
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Fuente :\u00a0http:\/\/www.todamedicinaalternativa.com<\/a><\/div>\n

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De los muchos m\u00e9todos de diagnosis que se conocen, generalmente se utiliza m\u00e1s de uno. Los cuatro m\u00e1s utilizados son:\u00a0<\/div>\n
BoShin: el arte de la diagnosis mediante la observaci\u00f3n (postura, color de la piel, ojos, estructura \u00f3sea y h\u00e1bitos).\u00a0<\/div>\n
Bunshin: el arte de la diagnosis mediante los sonidos (el tono, graduaci\u00f3n y ritmo de la voz).<\/div>\n
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MonShin: el arte de la diagnosis mediante el interrogatorio. SetsuShin: el arte de la diagnosis mediante el tacto (textura de la piel, pulso, y an\u00e1lisis de los puntos diagn\u00f3sticos en los meridianos de acupuntura).<\/div>\n
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BoShin, el arte de ver<\/div>\n
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Exactamente igual que la planta en su crecimiento refleja la tierra, el clima y la fuerza de su semilla, tambi\u00e9n el ser humano en su crecimiento refleja su alimentaci\u00f3n, su entorno y sus padres. Hay dos categor\u00edas principales de BoShin: la observaci\u00f3n de la constituci\u00f3n, y la observaci\u00f3n de la condici\u00f3n. La constituci\u00f3n es el reflejo de nuestro desarrollo dentro de la matriz. En este aspecto del BoShin se observan los rasgos de la cara, la estructura de los huesos y las caracter\u00edsticas generales. El embri\u00f3n es una estructura espiral, siendo los alimentos ingeridos por la madre la influencia principal que gobierna el crecimiento del embri\u00f3n. Si estos alimentos conllevan un exceso tanto de efecto Yin como de efecto Yang, esto se refleja en los rasgos de la cara y en la estructura de los huesos. Podemos entender este mecanismo al observar la evoluci\u00f3n del embri\u00f3n durante las ocho primeras semanas de gestaci\u00f3n. Tal como puede verse en la figura 7, la cara se forma por una fuerza de contracci\u00f3n.<\/div>\n
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Es f\u00e1cil ver la fuerza de contracci\u00f3n que obra en la formaci\u00f3n de los rasgos. Recu\u00e9rdese que simult\u00e1neamente a esta contracci\u00f3n y simplificaci\u00f3n de los rasgos faciales (Yang), tiene lugar la expansi\u00f3n y diversificaci\u00f3n (Yin) de los \u00f3rganos internos. Precisamente este desarrollo simult\u00e1neo es lo que revela que ciertos rasgos faciales reflejen o tengan una relaci\u00f3n directa con ciertos \u00f3rganos. En la figura 8 podemos ver que el embri\u00f3n est\u00e1 formado por varios niveles. Estos niveles son: a) el sistema digestivo, reino de la Tierra, la tierra de la que crecemos, b) el sistema circulatorio, reino del Hombre, siendo nuestra sangre un reflejo del modo en que empleamos lo que ingerimos, y e) el sistema nervioso, o reino del Cielo, la morada del Juicio. La figura muestra las \u00e1reas de la cara que corresponden a cada\u00a0<\/div>\n
uno de estos sistemas.<\/div>\n
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La forma general de la cara puede ayudamos a averiguar la constituci\u00f3n de la persona en cuesti\u00f3n. Una mand\u00edbula cuadrada y amplia, y la coronilla m\u00e1s estrecha indica indica una persona agresiva y activa. La estructura opuesta, una mand\u00edbula d\u00e9bil con una coronilla ancha es la indicaci\u00f3n de una persona m\u00e1s pensativa y pasiva.<\/div>\n
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Las cejas corresponden a la l\u00ednea de la vida en la palma de la mano. Unas cejas cortas y escasas muestran una constituci\u00f3n d\u00e9bil, y una tendencia a enfermarse con facilidad. Las cejas largas y espesas son se\u00f1al de una constituci\u00f3n fuerte. Tambi\u00e9n es importante el \u00e1ngulo de las cejas. Las que se inclinan bruscamente hacia el centro indican que se pertenece a una familia que come mucha carne, y que se posee una tendencia a encolerizarse. Las cejas con una suave inclinaci\u00f3n descendiente hacia fuera son se\u00f1al de consumir alimentos relativamente m\u00e1s vegetarianos, y se encuentran generalmente en personas de temperamento m\u00e1s bien pac\u00edfico. Puede hacerse el siguiente experimento: dibujar dos caras colocando en cada una uno de estos tipos de cejas, y observar la diferencia. En la primera ilustraci\u00f3n podremos ver que la estructura de estos rasgos est\u00e1 gobernada por la fuerza con que opera la presi\u00f3n contractante. Si la fuerza es d\u00e9bil, entonces la cara es m\u00e1s Yin, es decir, los ojos est\u00e1n m\u00e1s separados, las cejas son m\u00e1s d\u00e9biles, y la boca m\u00e1s ancha. Si la fuerza Yang es muy potente, entonces los ojos estar\u00e1n bastante juntos, las cejas ce\u00f1idas hacia el centro, y la boca m\u00e1s apretada. Los extremos son perjudiciales en ambos casos. Podr\u00edamos decir que la cara perfecta es aquella en que las fuerzas Yin y Yang est\u00e1n en armon\u00eda, con un m\u00ednimo de predominancia de una sobre la otra.<\/div>\n
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El factor m\u00e1s importante que gobierna la potencia o debilidad de esta fuerza es la dieta de la madre. Si la diet\u00e1 contiene demasiada carne o sal (Yang), entonces la contracci\u00f3n es demasiado violenta. Si la dieta es Yin, compuesta por az\u00facar, medicamentos o demasiada fruta, entonces la fuerza es d\u00e9bil, produciendo los resultados descritos anteriormente. Mediante sus h\u00e1bitos alimen<\/div>\n
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ticios la madre puede controlar el aspecto f\u00edsico de su hijo, incluso en esta etapa tan temprana. Para que el desarrollo del embri\u00f3n transcurra suave y regularmente, tendr\u00eda que conseguir el equilibrio que proporcionara la tensi\u00f3n correcta entre las fuerzas Yin y Yang.<\/div>\n
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La forma de la nariz y de las orejas tambi\u00e9n es un indicativo de la constituci\u00f3n de la persona. La longitud de la nariz a partir de la superficie de la cara est\u00e1 gobernada, hasta cierto punto, por la estructura de los dientes. La gente que procede de un ambiente \u00e9tnico donde se suele comer mucha verdura tiende a poseer incisivos superiores algo m\u00e1s salientes (Yin). Esto hace que la nariz est\u00e9 m\u00e1s aplastada contra la cara, ya que la nariz se apoya en una excrecencia del hueso de la mand\u00edbula, situada encima de los incisivos. En aquellas razas con una tradicional alimentaci\u00f3n carn\u00edvora, los dientes presentan una inclinaci\u00f3n m\u00e1s vertical y hacia arriba, lo que empuja la nariz hacia delante.<\/div>\n
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Aunque la evoluci\u00f3n de las extensas familias humanas implica diversas caracter\u00edsticas raciales, estas pautas siguen siendo v\u00e1lidas dentro de dichos grupos, ya que no existen dos caras iguales y cada qua refleja una configuraci\u00f3n evolutiva propia.\u00a0<\/div>\n
La situaci\u00f3n de las orejas en la cabeza refleja esta fuerza de contracci\u00f3n: una abundancia de fuerza Yang produce orejas m\u00e1s puntiagudas y situadas en la parte alta de la cabeza. Una mayor fuerza Yin produce orejas situadas en la parte baja de la cabeza y m\u00e1s salientes. Todo esto que hemos descrito est\u00e1 relacionado con la constituci\u00f3n del individuo, y nos puede proporcionar una indicaci\u00f3n acerca de sus fuerzas y debilidades relativas. No obstante, es demasiado general, y para llegar a ver la condici\u00f3n presente del individuo debemos observar la cara m\u00e1s detalladamente.<\/div>\n
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Cada rasgo individual de la cara es el espejo. de un \u00f3rgano o de un sistema. La estructura \u00f3sea de la cara nos puede decir algo acerca de las fuerzas y debilidades inherentes al individuo. El color de la piel y el grado de crecimiento de diversos rasgos nos dar\u00e1n una indicaci\u00f3n clar\u00edsima sobre la condici\u00f3n de diversos \u00f3rganos.<\/div>\n
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La boca es la puerta de entrada al sistema digestivo, y nos indica la condici\u00f3n del est\u00f3mago y de los intestinos. La introducci\u00f3n en la dieta de grandes cantidades de alimentos Yin (az\u00facar, medicamentos, frutas tropicales) y el comer en exceso provocan un hinchamiento de los intestinos. Esta hinchaz\u00f3n se revela en la aparici\u00f3n de un labio inferior colgante, tan com\u00fan en la actualidad. Es interesante constatar que esta se\u00f1al de enfermedad ha llegado a ser tan aceptada, que se la considera un signo de sensualidad. Si los intestinos son fuertes, la boca es m\u00e1s tensa y el labio inferior se reduce. Las grietas y peque\u00f1as llagas en el labio inferior indican fisuras y ulceraci\u00f3n en el colon e intestinos, mientras que si aparecen en el labio superior indican la existencia de pr0blemas en el est\u00f3mago. La boca debe mantenerse cerrada al respirar: la necesidad de abrirla indica un excesivo consumo de productos l\u00e1cteos, que bloquean los senos de la cara.<\/div>\n
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La nariz es el espejo del coraz\u00f3n. Una nariz inflada y roja es se\u00f1al de un coraz\u00f3n d\u00e9bil. Esto puede observarse con frecuencia entre la gente que come mucha carne y bebe mucho. A menudo, estas personas sufren un repentino ataque al coraz\u00f3n, y eso que cada d\u00eda se miran en el espejo. La inflamaci\u00f3n es producida por la ruptura de los vasos sangu\u00edneos debajo de la piel, lo que indica que el sistema circulatorio est\u00e1 sobrecargado.<\/div>\n
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Las \u00e1reas situadas debajo de los ojos nos indican la condicion de los ri\u00f1ones. La hinchaz\u00f3n, bolsas y manchas oscuras son se\u00f1ales de ri\u00f1ones d\u00e9biles. Si las bolsas est\u00e1n debajo de los ojos, entonces la situaci\u00f3n es seria y la afecci\u00f3n existe desde hace bastante tiempo. Si el problema es tratado, dejando descansar los\u00a0<\/div>\n
ri\u00f1ones es decir, no bebiendo demasiados l\u00edquidos, evitando e] az\u00facar, el alcohol, las bebidas fr\u00edas, y otros alimentos que sobrecargan los ri\u00f1ones la condici\u00f3n de \u00e9stos mejorar\u00e1 y las bolsas desaparecer\u00e1n. Las manchas oscuras debajo de los ojos son provocadas por los mismos factores, pero men<;,s desarrollados. Quien tiene estas manchas y estas bolsas se siente cansado con frecuencia y se fatiga f\u00e1cilmente. Esto se debe a la relaci\u00f3n que existe entre los ri\u00f1ones y las gl\u00e1ndulas suprarrenales: cuando los ri\u00f1ones est\u00e1n afectados, las gl\u00e1ndulas suprarrenales dejan de funcionar correctamente y nos falta energ\u00eda.\u00a0<\/div>\n
La aparici\u00f3n de manchas oscuras, puntitos y l\u00edneas \u00absangu\u00edneas:. indican problemas en los \u00f3rganos correspondientes. Las manchas oscuras (azules, malvas o marrones) indican una condici\u00f3n muy grave, de estancamiento. Los puntos amarillos son menos graves, pero a menudo pueden indicar piedras o calcificaciones, y las l\u00edneas rojas indican un principio de debilitamiento en alg\u00fan \u00f3rgano. El blanco del ojo debe ser claro, y si existe un matiz amarillento, esto indica problemas en el h\u00edgado o en el bazo.\u00a0<\/div>\n
Otro m\u00e9todo de diagnosis mediante la observaci\u00f3n de los ojos consiste en averiguar si existe un estado sanpaku. En japon\u00e9s, sanpaku significa \u00ablos tres blancos>>. Este estado se produce cuando el ojo gira sobre su \u00f3rbita hacia el interior. Cuando una persona afectada de sanpaku, mira hacia delante y est\u00e1 relajada, es posible ver blanco en tres lados del iris. Esta condici\u00f3n es seria, ya que indica un hinchamiento de la bola del ojo, lo que significa que hay un exceso de l\u00edquido en la cavidad craneal. Si esta persona es incapaz de tomar una decisi\u00f3n correcta; est\u00e1 destinada a tener problemas muy graves e incluso puede llegar a morir. George Ohsawa, en el libro de William Dufty Todos sois sanpaku, hace notar que muchas personas que se suicidan o son asesinadas (como por ejemplo lohn y Bob Kennedy y Martin Luther King), presentan esta condici\u00f3n.<\/div>\n
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A veces observamos una l\u00ednea vertical entre las cejas, exactamente encima del caballete de la nariz. Esto es se\u00f1al de un h\u00edgado defectuoso, y suele darse en personas que se enfadan f\u00e1cilmente.\u00a0<\/div>\n
El color de la cara tambi\u00e9n es importante. En la medicina oriental, cada una de las v\u00edsceras fundamentales corresponde a un color. El color verdoso indica problemas del h\u00edgado. Si el color rojo predomina en el cutis, es se\u00f1al de un coraz\u00f3n d\u00e9bil. El color amarillo corresponde al bazo, y una coloraci\u00f3n oscura indica que los ri\u00f1ones no funcionan correctamente. Las personas con los pulmones en mal estado tienen un rostro p\u00e1lido.<\/div>\n
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BunShin, el arte de la audici\u00f3n<\/div>\n
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En BunShin se estudian los diferentes aspectos de la voz para diagnosticar, ya que ciertas caracter\u00edsticas de la voz pueden clasificarse de Yin o Yang:<\/div>\n
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El m\u00e9dico, con s\u00f3lo escuchar la voz y apreciar sus diferentes cualidades, puede juzgar la condici\u00f3n general de la persona enferma.\u00a0<\/div>\n
Por ejemplo, una persona con una voz alta y r\u00e1pida muestra una cantidad excesiva de Yang. Si una persona ingiere demasiados l\u00edquidos, su voz tendr\u00e1 un sonido caracter\u00edstico, como si la garganta estuviera h\u00fameda.\u00a0<\/div>\n
Al escuchar el sonido de la voz tambi\u00e9n podemos juzgar el modo en que la persona emplea su energ\u00eda. Si una persona sufre de estre\u00f1imiento, o tiene problemas con los \u00f3rganos de secreci\u00f3n,<\/div>\n
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entonces la expresi\u00f3n de la voz ser\u00e1 contenida y el ritmo irregular y tenso.\u00a0<\/div>\n
La resonancia de la voz tambi\u00e9n informa sobre la ubicaci\u00f3n de un posible estancamiento org\u00e1nico. Cada sonido resuena en unna parte diferente del cuerpo. Si somos capaces de distinguir los sonidos que vibran correctamente de aquellos que no lo hacen, podremos conocer la condici\u00f3n de una persona.<\/div>\n
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MonShin, el arte del interrogatorio<\/div>\n
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En el diagn\u00f3stico oriental, el interrogatorio tiene dos finalidades. En primer lugar, que el propio paciente llegue a comprender su problema, y averiguar todos los antecedentes que puedan ayudar al caso; Y en segundo lugar, proporcionar la suficiente informaci\u00f3n para comprender la naturaleza del problema. La medicina oriental no hace ninguna distinci\u00f3n entre problemas f\u00edsicos y psicol\u00f3gicos. El estado emocional y las actitudes de la persona son indicativos de s\u00edntomas f\u00edsicos m\u00e1s profundos.<\/div>\n
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El arte del m\u00e9dico consiste en su habilidad para juzgar la combinaci\u00f3n de estas emociones, y comprender cu\u00e1l de ellas es la que predomina, atendiendo a las combinaciones que se presentan con m\u00e1s frecuencia. Al hacerlo, puede juzgar qu\u00e9 \u00f3rganos son d\u00e9biles y cu\u00e1les fuertes.<\/div>\n
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SetsuShin, la diagnosis por el tacto<\/div>\n
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La forma m\u00e1s corriente de SetsuShin es tomar el pulso. La diagnosis oriental reconoce tres pulsos en cada mu\u00f1eca, cada uno de los cuales puede tomarse en la superficie y en profundidad.<\/div>\n
Despu\u00e9s de mucha pr\u00e1ctica es posible apreciar la peque\u00f1a diferencia en el ritmo de los pulsos, y en consecuencia conocer el estado de salud de los \u00f3rganos que representan; sin embargo, se precisan muchos a\u00f1os para perfeccionar esta habilidad.\u00a0<\/div>\n
Otra forma de SetsuShin es la utilizaci\u00f3n de los puntos diagn\u00f3sticos en acupuntura sirvi\u00e9ndose de ciertos puntos situados en el rostro.\u00a0<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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