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Si como profesor estoy convencido de que las cualidades est\u00e1n ya presentes en el alumno, lo \u00fanico que tengo que hacer es impedirle que limite sus capacidades. Jader Tolja<\/p>\n
Lo que lleva a un individuo, ni\u00f1o o adulto, a disfrutar de un estado de calma es sentir que sus necesidades est\u00e1n cubiertas.
La pr\u00e1ctica del yoga en familia favorece, por encima de todo, la recuperaci\u00f3n del lenguaje corporal a trav\u00e9s del cual cada individuo expresa sus necesidades m\u00e1s profundas que al ser escuchadas corporalmente por los dem\u00e1s se cubren de forma espont\u00e1nea, efectiva y libre de esfuerzo.
Cuando hablamos de yoga en familia, nos referimos a la pr\u00e1ctica de yoga conjunta entre ni\u00f1os y adultos, independientemente de si el v\u00ednculo entre ellos es de tipo familiar o no. Por tanto, lo que aqu\u00ed expongo es v\u00e1lido tambi\u00e9n para la escuela, o cualquier otra estructura destinada al acompa\u00f1amiento del desarrollo del ni\u00f1o.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 necesita un ni\u00f1o, un ser humano para desarrollar su potencial?<\/p>\n
Necesita sentirse seguro, saber que puede expresarse \u2013 ideas, sentimientos, sensaciones, necesidades \u2013 sin ser juzgado, saber que puede mostrar su vulnerabilidad sin por ello estar en peligro, saber que el entorno siente inter\u00e9s por \u00e9l, por descubrir sus capacidades, sentir el respeto del grupo por su proceso, sus tiempos, sus ritmos. Esto requiere, por un lado, adultos capaces de crear estas condiciones y, por otro lado, que se le transmita al ni\u00f1o la existencia de estas condiciones por la v\u00eda de comunicaci\u00f3n que \u00e9l comprende y usa de forma m\u00e1s \u00e1gil: el lenguaje corporal. El ni\u00f1o no comprende a un adulto diciendo \u201cpuedes confiar en mi\u201d, lo que el ni\u00f1o capta es la expresi\u00f3n corporal del adulto que expresa si realmente esta en una posici\u00f3n de respeto hacia al ni\u00f1o o no.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 podemos hacer los adultos para favorecer estas condiciones?<\/p>\n
Es muy posible que necesitemos un trabajo personal para permitir que el ni\u00f1o despliegue todo su potencial sin sentir que esto nos pone en peligro, sucede a menudo que nuestra sensaci\u00f3n de poder se tambalea al abrir espacio a las capacidades del ni\u00f1o \u00bfy si resulta que es capaz de resolver conflictos mejor que yo? \u00bfy si resulta que tiene raz\u00f3n cuando dice que est\u00e1 incomodo en la silla y que es mejor sentarse en el suelo? Nuestra propia inseguridad nos hace impedir el desarrollo de los dem\u00e1s. El yoga practicado desde la atenci\u00f3n y el respeto nos lleva al incremento de confianza que necesitamos para acompa\u00f1ar a otros en su crecimiento y libera al cuerpo de forma que le permitimos expresar esta seguridad que el ni\u00f1o percibir\u00e1 provocando en \u00e9l un sentimiento de confianza: \u201cme estoy relacionado con un adulto seguro que habla el mismo lenguaje que yo: el del cuerpo, por tanto puedo hablarle con la certeza de que me puede comprender\u201d.<\/p>\n
\u00bfY que ocurre si esto solo se hace en la escuela y en la familia no se practica o a la inversa?<\/p>\n
Nada y todo. Es imposible que algo que el ni\u00f1o integre, no solo aprenda, lo excluya de alguno de los \u00e1mbitos de su vida. Por poner un ejemplo, si ha aprendido a estar callado cuando la profesora habla es posible que en casa haga caso omiso de este aprendizaje e interrumpa constantemente las conversaciones de otras personas. Si, por el contrario, ha integrado que el silencio es parte activa de la comunicaci\u00f3n, ser\u00e1 capaz de mantener un ritmo de di\u00e1logo en cualquier lugar. Y cuando alguien tiene algo integrado, contagia este conocimiento o actitud a su entorno sin necesidad de palabras, de nuevo el lenguaje del cuerpo. \u00bfCu\u00e1nto tiempo es necesario para que una persona nerviosa entre en un lugar de calma y el resto de gente presente comience a agitarse? O a la inversa \u00bfcu\u00e1nto tarda una personalidad serena en influir sobre el \u00e1nimo alterado de un grupo? Como todo en la vida, estos procesos de integraci\u00f3n y m\u00e1s tarde de contagio requieren tiempo, pero no hay duda de que funcionan.<\/p>\n
Algo sobre metodolog\u00eda<\/p>\n
Introducir la pr\u00e1ctica del yoga en familia durante los primeros a\u00f1os de vida tiene por finalidad crear una s\u00f3lida base de trabajo corporal, por tanto un h\u00e1bito de observaci\u00f3n, escucha y autoconocimiento. Podr\u00edamos decir que nuestra atenci\u00f3n no estar\u00e1 puesta en la t\u00e9cnica, estar\u00e1 puesta en el arte. El arte de contemplar, de sentir, de darnos tiempo, de explorar y explorarnos, de cuestionarnos, de respetarnos y amarnos tal como somos.
Los ritos delimitan el espacio, la estructura dentro de la cual suceden cosas, las din\u00e1micas corporales invitan a la exploraci\u00f3n de uno mismo y uno mismo en relaci\u00f3n con el entorno y los dem\u00e1s, y la relajaci\u00f3n da tiempo y espacio a que lo descubierto se integre. Esta estructura es coherente con el proceso de aprendizaje que se compone de una fase activa donde se recibe informaci\u00f3n y otra fase pasiva donde se integra la informaci\u00f3n recibida y cuando todo esto sucede dentro de un marco de confianza y seguridad, la estructura, hay probabilidades muy altas de que haya una buena integraci\u00f3n de lo aprendido.
Es conveniente que la estructura no sea un elemento r\u00edgido. No olvidemos que la hemos creado previamente a que se de la situaci\u00f3n real, cuando todo lo que uno ha imaginado que suceder\u00e1 al interactuar con los ni\u00f1os y otros adultos toma forma, es muy probable que tengamos que modificar la estructura dise\u00f1ada \u2013 m\u00e1s amplia, m\u00e1s estrecha, m\u00e1s flexible o m\u00e1s r\u00edgida \u2013 en funci\u00f3n de cuan cerca o lejos hemos estado en nuestras previsiones sobre las reacciones de los participantes. \u00bfQu\u00e9 es lo importante? Que la intenci\u00f3n se mantenga. Podemos decir que la intenci\u00f3n es la esencia, lo invariable, los recursos y la estructura son las formas que apoyan y permiten que se manifieste lo esencial.<\/p>\n
A tener en cuenta<\/p>\n
La sencillez libera y da claridad mental. Culturalmente valoramos lo que nos ha costado un gran esfuerzo. \u201cGanar\u00e1s el pan con el sudor de tu frente\u201d. Hay un pensamiento arraigado que nos dice que si conseguimos algo de forma f\u00e1cil o placentera, no es valioso, incluso puede que no sea bueno. Esto nos lleva a desechar de forma autom\u00e1tica las pr\u00e1cticas o actitudes, que no encierran alguna dificultad que debamos superar. Estamos habituados a complicarnos la vida. Descubrir que algo sencillo y placentero, como mover los pies, estirar la espalda o escuchar el latido del coraz\u00f3n de otro, puede llevarnos a un gran bienestar y hacerlo habitualmente, ir\u00e1 desplazando poco a poco ese patr\u00f3n, y el goce de vivir, la efectividad y el bienestar empezar\u00e1n a ganar terreno en nuestras vidas.<\/p>\n
Tere Puig
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Tere Puig es formadora y profesora de Yoga para el emabarazo y la crianza, ingeniera t\u00e9cnica en telecomunicaciones, madre desde el a\u00f1o 2000 y escritora. Formada en kundalini yoga y en formaci\u00f3n de anatom\u00eda experiencial.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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