EL ESCRITOR HACE UN ESFUERZO DOLOROSO Y CARITATIVO: HABLA POR EL SER HUMANO<\/p>\n\n\n\n
Empec\u00e9 a escribir balbuceando un estilo. Tambi\u00e9n al iniciar este ensayo tuve que balbucear luz. Entendiendo esto, justifico arrimarme a una experiencia m\u00e1s reposada. No aquella de un escritor propiamente dicho, sino la de Puccini, un artista miembro de esa brumosa categor\u00eda de los autores cl\u00e1sicos. Su \u00f3pera es t\u00fanel sinf\u00f3nico y tautofan\u00eda<\/em>, algo que no s\u00f3lo me permit\u00ed cruzar o contradecir con mi sola presencia: me ha desacertado<\/em>, se adentr\u00f3 en m\u00ed y a\u00fan remplaza un bucle de dudas sin probable certeza racional. Puccini se deja convertir en un amigo nunca p\u00f3stumo, uno de esos nombres suficientes, Safo, Quevedo, Nietzsche, Marx, a los que no hay que a\u00f1adir referencias. Su obra prueba que la pasi\u00f3n tambi\u00e9n medita. \u00bfMuri\u00f3 bellamente? Su \u00faltima palabra escrita: poes\u00eda.<\/p>\n\n\n\n Ense\u00f1\u00f3 el Buda: el deseo conduce a sufrir<\/em>. Escribir ser\u00eda aceptar y renegar esto a las puertas de una salida que resuena. Lo que advertimos sobre el cambio sobrepasa lo que desear prev\u00e9. La mutaci\u00f3n es m\u00e1s compleja que la mente predispuesta. \u00bfEn verdad podr\u00eda yo salir al cambio sin esa receta evolutiva que soy?, nuestra necedad, memoria, arraigo er\u00f3tico firme y sutil. \u00bfCu\u00e1l ser\u00eda la importancia de que algo sea, los renglones acerca de una vida, si el caos sin mente es tranquilo e inextenso? Respondo desde l\u00edneas mecanografiadas: el acto de escribir es som\u00e1tico<\/em>. Su primer factor se asemeja a masturbarse, una condenaci\u00f3n compulsiva al propio poder<\/em>. A esto \u00faltimo, o se le ha despreciado como uno m\u00e1s entre los vicios, o se le considera un alivio casi inocente. Y nada m\u00e1s lejos del hecho: no implica un soliloquio f\u00edsico, sino una avenencia, primero virtual, luego testimonial, entre la soledad energ\u00e9tica, las apariencias humanas y una inmanencia pasional. <\/p>\n\n\n\n \u201cEl sutra de Kama\u201d, el Cupido de la India, eleva esta pr\u00e1ctica a\u00a0un apoderarse de la fiera<\/em>, la lecci\u00f3n introductoria y consciente sobre el deseo devorador que pos\u00e9 a la mujer y al hombre antrop\u00f3fagos. Nos consumimos entre nosotros para ser lo mejor de lo humano y contar con qu\u00e9 repartirnos por el universo. Dir\u00eda Sartre:\u00a0un humano hecho de todo lo humano<\/em>. Tragedia que, sin embargo, puede vibrar al un\u00edsono. Un coraz\u00f3n rolado,\u00a0una compasi\u00f3n dif\u00edcil<\/em>\u00a0seg\u00fan asegura la poeta Chantal Maillard; un poder propio que late otro poder casi y cada vez m\u00e1s secreto.<\/p>\n\n\n\n Empero, el escritor masturbador tiene una raz\u00f3n pragm\u00e1tica y moral en el acto de escribir: se come primero as\u00ed mismo, ense\u00f1a a imitarlo a sus lectores violentos y procura volverse con ellos sobriedad o mesura ante el fest\u00edn ego\u00edsta del mundo, su compleja y no decidida genealog\u00eda. <\/p>\n\n\n\n Descrito as\u00ed, no prescrito, podr\u00eda pensarse que el arte literario refrena. No es el caso. Es una segunda sensibilidad t\u00e9cnica<\/em> que se forma en<\/em> y forma a<\/em> la primera y m\u00e1s amplia. Prepara y afina la mente semimasoquista, semis\u00e1dica<\/em> del p\u00fablico; le ense\u00f1a sobre s\u00ed mismo, le muestra su resoluci\u00f3n, y quiz\u00e1, le propone actos m\u00e1s nobles, esa compasi\u00f3n entrel\u00edneas, karuna de la tecnosensibilidad<\/em>. <\/p>\n\n\n\n Es as\u00ed que el escritor hace un esfuerzo doloroso y caritativo: habla por el ser humano, un animal sin las gracias ven\u00e9reas de un equino, sin la orientaci\u00f3n ordenada de un panal de avispas o un banco de peces, sin la longevidad de los dioses, el temperamento de la cobra o del cordero, pero con carisma oculto de \u00e1ngel<\/em>, hecho de memorias de \u00e1lgida atrici\u00f3n<\/em> y poca contrici\u00f3n<\/em>. <\/p>\n\n\n\n Un escritor no ense\u00f1a a lidiar con la pasi\u00f3n sino con lo que podr\u00eda esperarse del toma y daca<\/em> entregado a un trasfondo invisible, m\u00e1s importante que la evidencia categ\u00f3rica. No apalabramos la verdad, damos nuestra vida a las palabras: sangre, cebo, soma de nuestras noches sin dormir, impresiones de escusado y de aura, nuestro pobre calor inter e intrasexual. <\/p>\n\n\n\n Ya lo dijo Pacino en su personaje de Perfume de mujer<\/em>:<\/p>\n\n\n\n He llegado a las encrucijadas de mi vida y siempre conoc\u00ed cu\u00e1l era el camino correcto. Sin ninguna excepci\u00f3n, lo juro. Pero jam\u00e1s lo segu\u00ed. \u00bfSaben por qu\u00e9? Porque era demasiado duro.<\/em><\/p>\n\n\n\n \u00bfQui\u00e9n dijo que uno puede pasar todo tiempo como una diva? \u00bfQui\u00e9n puede evitar por siempre una gran conclusi\u00f3n, la suma inquietud? En todo caso, una escritora, la poes\u00eda con nervio, jam\u00e1s podr\u00eda permitirse el lujo de ser s\u00f3lo lo inadvertido. <\/p>\n\n\n\n Los budistas cuentan con una escatolog\u00eda que se\u00f1ala tr\u00e1nsitos hist\u00f3ricos crueles denominados Mapp\u014d<\/em>. Periodos de confusi\u00f3n violenta definidos por el s\u00e1lvese quien pueda<\/em> entre enmara\u00f1ados pecados estructurales; donde ser \u00e9tico y generoso puede costar la vida. Esto pas\u00f3 en Jap\u00f3n y en alientos distintos de este planeta. Los gobiernos Mapp\u014d son particularmente corruptos porque el gobernante s\u00f3lo sabe servirse y traicionar. Lo que caracteriza a un tr\u00e1nsito humano as\u00ed es la fe en el propio poder, creer en la disrupci\u00f3n de uno mismo para resolverlo todo, sea por narcisismo, sea porque no parece haber de otra. La vida de un lobo feroz contra los dem\u00e1s lobos devoradores. Mapp\u014d es una coevoluci\u00f3n carente de oportunidad para el dharma b\u00fadico<\/em>, la meditaci\u00f3n del k\u014dan<\/em> y el zazen<\/em>. El ingenio japon\u00e9s e intrarreligioso propuso, por ejemplo, la fe simple en el Buda Amida, la secta de la Tierra Pura. Admitir org\u00e1nicamente que no podemos solos, convertir el convencimiento de que el propio poder es f\u00fatil: en una confianza ilimitada en la otredad.<\/em><\/p>\n\n\n\n Los escritores somos masturbadores de luz en esta Tierra impura. Debemos desposeernos y confiar en las peores y mejores mentes de nuestra generaci\u00f3n, pero no desde la resignaci\u00f3n o la ingenuidad. Porque nuestro dharma<\/em> es el testimonio de un ser pr\u00e1cticamente mono, salvo por una variaci\u00f3n infinitesimal en el ADN: su maldad y su esperanza que una y otra vez se nos comunica. <\/p>\n\n\n\n A dios le faltaba el mundo. Pero al mundo violento, como obra divina, no le ha hecho falta dios.<\/em> Qu\u00e9 bestial declaraci\u00f3n para decir si este espacio \u00fanico nuestro es selva de odios; aquello a lo que nos conduce el acto de escribir no la compensa. Y, no obstante, sin los ojos turbios donde nos reunimos todos los que esperamos en el casi infierno: \u00bfqu\u00e9 ser\u00eda trascender y salir? <\/p>\n\n\n\n Si dios es tan vulnerable que ni siquiera tiene un mundo, nosotros lo somos un poco m\u00e1s y un poco menos por tenerlo; por sangrar cada letra escrita como si la corriente de la Fe en el coraz\u00f3n fuera a estar a punto de vernos en fuegos artificiales, salvas de la muerte que escriben ese nombre nuestro que no conocemos, que no pensaron nuestros padres y con el que nos bautiz\u00f3 el blanco espacio incesante; una hoja en blanco, una tarde, una noche, una ma\u00f1ana blanca en el deseo. <\/p>\n\n\n\n Esto fue lo \u00faltimo que dijo el Buda a sus disc\u00edpulos: vayan y encuentren la verdad.<\/em> El final que quiz\u00e1 no termin\u00f3 de pensar Puccini:<\/p>\n\n\n\n Me encontr\u00f3 qui\u00e9n sabe qu\u00e9 diabla poes\u00eda, a punto de calmarse y arrimada a intentarlo en la org\u00eda de mi memoria. Se ha ido quedando callada mi pasi\u00f3n, para que su silencio sea el refugio de las voces nuevas. Pienso, no obstante, \u00bfqu\u00e9 ser\u00eda de esta mudez tranquila si no me hubiera afanado por carnalizar su boca?<\/em><\/p>\n\n\n\n La Tierra no meditar\u00eda sin algo distinto a la paz, sin el mundo nuevo, el acto de escribir historias irremediables sobre ese fuero de lo eterno. <\/p>\n\n\n\n Muero y puede ser que la poes\u00eda se diga a s\u00ed misma.\u00a0<\/em><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Fuente: pijamasurf.com<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" EL ESCRITOR HACE UN ESFUERZO DOLOROSO Y CARITATIVO: HABLA POR EL SER HUMANO Empec\u00e9 a […]<\/p>\n","protected":false},"author":1296,"featured_media":15524,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[499],"tags":[],"class_list":["post-15523","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-filosofia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.mcacanal.com\/2021\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15523"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.mcacanal.com\/2021\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.mcacanal.com\/2021\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mcacanal.com\/2021\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1296"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mcacanal.com\/2021\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15523"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.mcacanal.com\/2021\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15523\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":15525,"href":"https:\/\/www.mcacanal.com\/2021\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15523\/revisions\/15525"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mcacanal.com\/2021\/wp-json\/wp\/v2\/media\/15524"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.mcacanal.com\/2021\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15523"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mcacanal.com\/2021\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15523"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mcacanal.com\/2021\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15523"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}