LA (BUENA) M\u00daSICA TE HACE SENTIR M\u00c1S. TE HACE M\u00c1S INTELIGENTE, M\u00c1S CREATIVO, TE DA SENTIDO Y TE UNE CON LOS DEM\u00c1S…<\/p>\n
Esta lista se propone explayar l\u00fadicamente\u00a0la famosa frase de Nietzsche: “La vida sin m\u00fasica ser\u00eda un error”. Especialmente, una vida sin buena m\u00fasica. En el palimpsesto del alma, nada se inscribe con tanta fuerza como la m\u00fasica. En la m\u00fasica nos alcanzan esos aires que son la misma sustancia de la vida y sin los cuales todo ser\u00eda seco y opaco y\u00a0ex\u00e1nime. La m\u00fasica, adem\u00e1s, estimula nuestra creatividad, nuestro aprendizaje, nuestra imaginaci\u00f3n, nuestra memoria,\u00a0nuestro erotismo, nuestro\u00a0deseo…<\/p>\n
1. La m\u00fasica te hace sentir m\u00e1s<\/strong><\/p>\n M\u00e1s all\u00e1 de una abstrusa\u00a0explicaci\u00f3n trascendente, lo m\u00e1s sencillo e irrefutable\u00a0que podemos decir sobre el sentido\u00a0de la vida es que estamos\u00a0aqu\u00ed para sentir. Una vida sin intensidad y sin profundidad es una pobre vida. Independientemente de lo\u00a0“bueno o malo”, la riqueza vital yace en poder presenciar lo que ocurre en plenitud. Y la m\u00fasica parece a\u00f1adir una dimensi\u00f3n de plenitud,\u00a0intensidad,\u00a0fuerza, imaginaci\u00f3n, emoci\u00f3n y fantas\u00eda a la realidad. La m\u00fasica invita al ser humano a so\u00f1ar con la grandeza de las emociones, con el amor y con lo heroico, pero tambi\u00e9n con lo melanc\u00f3lico y lo terror\u00edfico, con\u00a0lo jovial y lo saturnal.<\/p>\n 2. La m\u00fasica tiene una cualidad universal<\/strong><\/p>\n Seg\u00fan Schopenhauer:<\/p>\n La m\u00fasica se erige m\u00e1s all\u00e1 de todas las artes… su efecto en la naturaleza m\u00e1s intima del ser humano es tan poderoso, y es tan completa y profundamente entendido en su fuero \u00edntimo [que podemos hablar de la m\u00fasica como de un]\u00a0lenguaje universal.<\/p>\n En otro lugar, Schopenhauer incluso lleg\u00f3 a decir que la m\u00fasica es una manifestaci\u00f3n de la misma voluntad del universo, y por eso es tan penetrante y poderosa.<\/p>\n Antes que Schopenhauer, Pit\u00e1goras crey\u00f3 ver en el orden universal una cierta m\u00fasica, una armon\u00eda en las esferas del cosmos. Existe esta profunda intuici\u00f3n de que el cielo es musical. De que en el para\u00edso se escuchan melod\u00edas angelicales y que cuando el ser humano se encuentra a s\u00ed mismo, cuando est\u00e1 en armon\u00eda, cuando todo fluye, el mundo se experimenta como una sinfon\u00eda, como m\u00fasica, como una conexi\u00f3n c\u00f3smica, como una vibraci\u00f3n unificadora.<\/p>\n 3. La m\u00fasica se entrelaza con nuestras memorias<\/strong><\/p>\n A menudo, ciertos momentos de nuestra vida est\u00e1n unidos a cierta m\u00fasica o a ciertos sonidos. La euforia del momento se convierte luego en nostalgia. Ciertas canciones detonan recuerdos y \u00e9stos pueden ser bueno o malos, pero generalmente son intensos. Y la intensidad es la vida. Esto sucede en parte por el\u00a0fen\u00f3meno conocido como\u00a0memoria dependiente del estado<\/em>. Nuestras memorias son codificadas en relaci\u00f3n a un cierto estado neural o a una configuraci\u00f3n espec\u00edfica. Por ejemplo, cuando bebemos vino, ello suele detonar memorias de cosas que vivimos cuando bebimos vino anteriormente. La m\u00fasica estimula los recuerdos de las cosas que vivimos cuando la escuchamos anteriormente, y en ese sentido es una m\u00e1quina de tiempo.<\/p>\n 4. La m\u00fasica trasciende la raz\u00f3n<\/strong><\/p>\n Es un hecho famoso que a Freud no le gustaba la m\u00fasica. Lo interesante es la raz\u00f3n de esto. Freud quer\u00eda ser totalmente cient\u00edfico y racional y al escuchar m\u00fasica sent\u00eda algo que no se pod\u00eda explicar solamente con la raz\u00f3n, un efecto casi m\u00edstico que le incomodaba. Esto es lo dionis\u00edaco de la m\u00fasica, lo sobrecogedor.<\/p>\n 5. La m\u00fasica nos educa<\/strong><\/p>\n Usar el ritmo y la m\u00fasica para el aprendizaje es un fen\u00f3meno universal, y estudios recientes muestran que las escuelas que le dan importancia a la m\u00fasica en su plan de estudios obtienen mejores resultados en las evaluaciones. Es decir, las clases de m\u00fasica\u00a0no s\u00f3lo ayudan para el aprendizaje de la m\u00fasica; tambi\u00e9n para otras materias, pues la m\u00fasica es nootr\u00f3pica.<\/p>\n Adem\u00e1s de esta educaci\u00f3n intelectual, la m\u00fasica nos brinda una educaci\u00f3n sentimental. Esto encuentra una correlaci\u00f3n con el hecho de que las personas suelen sentir nostalgia y una descarga emocional cuando escuchan cierta m\u00fasica, particularmente de la infancia y la adolescencia.\u00a0Diversos estudios muestran que en esos per\u00edodos el cerebro esta creciendo, y la m\u00fasica se codifica con especial robustez en nuestros circuitos neurales. La m\u00fasica con la que crecimos es parte de nuestra capacidad de sentir.<\/p>\n 6. La m\u00fasica es como el sexo (o como el amor)<\/strong><\/p>\n Se sabe que la m\u00fasica hace efecto a trav\u00e9s de los mismos circuitos que el sexo y la comida -los circuitos de dopamina-. Aunque la m\u00fasica no tiene una funci\u00f3n\u00a0biol\u00f3gica clara como el sexo y la comida, no podemos estar seguros de que no tiene una funci\u00f3n evolutiva. Es muy posible que haya jugado un papel importante en la socializaci\u00f3n y en algunos ritos que permiten integrar a las comunidades.\u00a0Sabemos tambi\u00e9n que la m\u00fasica ayuda en procesos de aprendizaje.\u00a0Por otro lado, la m\u00fasica es obviamente\u00a0ritmo y, as\u00ed, el buen sexo aspira a la m\u00fasica, al ritmo, a la respiraci\u00f3n coordinada y al \u00e9xtasis\u00a0 m\u00edstico-mel\u00f3dico. Shakespeare escribi\u00f3: “If music be the food of love, play on<\/em>“. La m\u00fasica es, de alguna manera, para nuestra imaginaci\u00f3n y nuestras memorias asociadas el alimento del amor, ese buen\u00a0daemon<\/em>. El dios\u00a0del amor no s\u00f3lo usa flechas; tambi\u00e9n cuerdas y alientos -liras y flautas-.<\/p>\n 7. La m\u00fasica es alimento para el esp\u00edritu<\/strong><\/p>\n En\u00a0La rep\u00fablica<\/em>, Plat\u00f3n escribi\u00f3: “El entrenamiento musical es el instrumento m\u00e1s poderoso, pues el ritmo y la armon\u00eda logran entrar a los recesos m\u00e1s \u00edntimos del alma, y se arraigan ah\u00ed, impartiendo gracia si uno est\u00e1 propiamente entrenado…”. Y agreg\u00f3 que, en\u00a0las personas bien entrenadas, la m\u00fasica\u00a0introduce las ideas de la belleza y el bien y las hace bellas y buenas. Seg\u00fan Plat\u00f3n, ocurre lo contrario en las personas que no han sido bien entrenadas -algo que podemos quiz\u00e1s apreciar en los casos de individuos que son v\u00edctimas de la cultura chatarra y de la m\u00fasica de baja calidad, la cual ciertamente no enriquece el alma-. Sin duda, hay un aspecto de subjetividad en esto, pero podemos afirmar, con Plat\u00f3n, que no es lo mismo para el alma una sonata de Debussy que “Despacito”.<\/p>\n 8. La m\u00fasica crea comuni\u00f3n<\/strong><\/p>\n Esto es algo que todos hemos experimentado de alguna manera, ya sea en una fiesta,\u00a0en un concierto o en un momento \u00edntimo. La m\u00fasica crea un patr\u00f3n sobre el cual se puede establecer una conexi\u00f3n emocional. Los cient\u00edficos han medido los cerebros de personas expuestas a la m\u00fasica y han notado que, literalmente, al escuchar cierta m\u00fasica los cerebros se sincronizan, activ\u00e1ndose las mismas zonas, lo cual sugiere que la m\u00fasica provee una experiencia universal. Esta es la gran virtud de la m\u00fasica, pero tambi\u00e9n el gran peligro. La m\u00fasica puede usarse colectivamente para controlar y manipular a las masas; es por ello que Plat\u00f3n, en su\u00a0Rep\u00fablica<\/em>, propuso prohibir\u00a0ciertas armon\u00edas y ciertos ritmos que pod\u00edan crear emociones o\u00a0ideas de poca val\u00eda\u00a0-dejando aquellos que produc\u00edan\u00a0valent\u00eda, orden\u00a0y llevaban al amor por la belleza-. Porque “el objetivo de la m\u00fasica [como de la cultura] es el amor a la belleza”. Los pensamientos de\u00a0Plat\u00f3n deben reflexionarse detenidamente en tanto que la m\u00fasica ha sido usada para controlar a las masas, no s\u00f3lo en eventos masivos, sino sobre todo actualmente a trav\u00e9s de la difusi\u00f3n en medios,\u00a0y la mala m\u00fasica\u00a0crea lugares comunes (inyecta clich\u00e9s en el alma), paradigmas chabacanos, emociones baratas, desequilibrio, mezquindad, discordia, etc. Plat\u00f3n ha sido acusado de ser arist\u00f3crata en este sentido, y aunque la acusaci\u00f3n es acertada, su idea de que la buena m\u00fasica alimenta el alma y la mala la corrompe no puede ser descartada tan f\u00e1cilmente.<\/p>\n 9. La m\u00fasica embellece la existencia y por lo tanto, le da sentido a la vida<\/strong><\/p>\n Regresando al punto anterior, la m\u00fasica es la forma m\u00e1s universal con la que el individuo puede acceder a una dimensi\u00f3n est\u00e9tica; provee experiencias est\u00e9ticas que son accesibles en tanto que no suelen necesitar de una base conceptual, si bien, obviamente, el o\u00eddo se entrena y existen diferentes sensibilidades. El ser humano entra a trav\u00e9s de la m\u00fasica en contacto con la belleza, como si \u00e9sta fuera un numen. El poder numinoso es lo que brinda sentido e inspiraci\u00f3n. La idea de orden y armon\u00eda en el cosmos tiene un desdoblamiento musical. Como los astros\u00a0 y las constelaciones, las notas y los acordes.<\/p>\n 10. La m\u00fasica invita a la contemplaci\u00f3n y\/o a la danza<\/strong><\/p>\n Los estados m\u00e1s sublimes de la conciencia son la contemplaci\u00f3n y la danza. Pueden existir por separado\u00a0pero, en momentos profundos, pueden coincidir. La contemplaci\u00f3n es el estado de integraci\u00f3n y no-dualidad\u00a0entre el sujeto que conoce y aquello que es conocido. El hombre que mira el cielo y es el cielo. O, como dijo el poeta:<\/p>\n The wild thyme unseen, or the winter lightning<\/em><\/p>\n Or the waterfall, or music heard so deeply<\/em><\/p>\n That it is not heard at all, but\u00a0you are the music<\/em><\/p>\n While the music lasts.<\/em><\/p>\n (T. S. Eliot)<\/p>\n La danza es el arte que integra el todo en el instante. Todo el cuerpo y todo el espacio:<\/p>\n