![\"\"](\"https:\/\/www.mcacanal.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/e33768cc37de16038062e126e16adb31.jpg\")
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Yuval Noah Harari, historiador, fil\u00f3sofo y autor bestseller, denuncia la “vigilancia subcut\u00e1nea” debido a la pandemia. Podr\u00eda emplearse con fines de control social.<\/p>\n
Una de las personalidades intelectuales m\u00e1s influyentes de los \u00faltimos a\u00f1os, el historiador israel\u00ed Yuval Noah Harari, acaba de publicar en el diario ingl\u00e9s Financial Time<\/strong>s una exhortaci\u00f3n a los gobiernos m\u00e1s poderosos del planeta, destinada a sacudir a la ciudadan\u00eda: no son tiempos para pensar en t\u00e9rminos de nacionalismo ni ventajas sanitarias monop\u00f3licas, sino de actuar m\u00e1s globalmente que nunca.<\/strong><\/em> Y con responsabilidad. Porque \u201clas decisiones que tomen los gobiernos y pueblos en las pr\u00f3ximas semanas probablemente dar\u00e1n forma al mundo que tendremos en los pr\u00f3ximos a\u00f1os. No solo formatear\u00e1n nuestros sistemas de salud, sino tambi\u00e9n nuestra econom\u00eda, la pol\u00edtica y la cultura; debemos actuar con presteza y decisi\u00f3n\u201d, sostiene el autor de De animales y dioses. Una breve historia de la humanidad\u201d<\/p>\n Una palabra sobre la mete\u00f3rica trayectoria de Yuval Noah Harari. Este joven historiador encarna la nueva estirpe de intelectuales de alta divulgaci\u00f3n, eficaces para recorrer de manera transversal todas las instituciones, influyendo en pol\u00edticos, audiencias y acad\u00e9micos a la vez, con un discurso y conceptos suficientemente llanos y significativos. Docente en la Universidad Hebrea de Jerusal\u00e9n y el conferencista mejor pago del mundo (se presenta por sumas de seis d\u00edgitos y una estrategia de comunicaci\u00f3n sofisticada que incluye visitas a otras personalidades), fue imponi\u00e9ndose como una referencia seria en las universidades de todo el mundo a partir de ese canal propio, que son sus libros. De hecho, es autor de un \u00e9xito editorial \u00fanico. En los ensayos De animales a dioses: Breve historia de la humanidad, postula que la historia tiene un sentido, y que este se despliega como relato de la progresiva unificaci\u00f3n de las distintas ramas de la especie humana, amalgamadas por su esp\u00edritu de cooperaci\u00f3n y los mitos que ha podido crear gracias al lenguaje. Para Harari, nuestro mito dominante actual y desde hace varios siglos es el de la Libertad, que funda, entre otras instituciones, la democracia occidental. De hecho, existe hoy un cambio de paradigma profundo a partir de la llegada de los algoritmos. Para Harari, sin embargo, seguimos cautivos de nuestra biolog\u00eda y gen\u00e9tica; no estamos tan lejos de aquel Homo sapiens que con tanta belleza concibi\u00f3 Stanley Kubrick en una Odisea en el espacio, cuando el primate evolucionado descubr\u00eda una herramienta para golpear y enfrentaba su primera pregunta existencial al confrontarse con el enigm\u00e1tico monolito. Estamos amarrados a nuestra gen\u00e9tica pero necesitamos el relato de nuestra libertad.<\/p>\n En “El mundo despu\u00e9s del coronavirus”, Harari advierte que el primer dilema es entre la vigilancia totalitaria y el empoderamiento ciudadano; el segundo desaf\u00edo es entre el aislamiento nacionalista y la solidaridad global.<\/em><\/span><\/p>\n Harari sostiene que la tormenta de la pandemia pasar\u00e1, sobreviviremos pero ser\u00e1 otro planeta, dado que muchas de las medidas actuales de emergencia tendr\u00e1n que establecerse como rutinas fijas: \u201ctal es la naturaleza de las emergencias, aceleran los procesos hist\u00f3ricos en fast forward\u201d<\/strong><\/em> . \u201cLas decisiones que en tiempos normales llevan a\u00f1os de deliberaci\u00f3n se toman en pocas horas -explica-. Las tecnolog\u00edas peligrosas e inmaduras entran r\u00e1pidamente en vigor porque los riesgos de la inacci\u00f3n son peores. Pa\u00edses enteros funcionan ya como conejos de indias de experimentos sociales a gran escala. \u00bfQu\u00e9 pasa cuando todos trabajamos en casa y solo tenemos comunicaci\u00f3n a distancia? Qu\u00e9 ocurre cuando todas las escuelas y universidades trabajan online? \u201c Esas son preguntas que la poblaci\u00f3n mundial se hace a estas horas, desde el m\u00e9dico hasta el oficinista, desde el empresario hasta el maestro.<\/p>\n Hablamos de un control biol\u00f3gico a esta altura, seg\u00fan \u00e9l, una \u201cvigilancia subcut\u00e1nea\u201d para detener la epidemia. Por primera vez en la historia, hoy los gobiernos tienen la capacidad de monitorear a toda su poblaci\u00f3n al mismo tiempo y en tiempo real, dispositivo que ni la KGB sovi\u00e9tica consigui\u00f3 en un solo d\u00eda. Los gobiernos de hoy lo consiguen con sensores omnipresentes y poderosos algoritmos, tal como lo demostr\u00f3 China, al monitorear a la poblaci\u00f3n a trav\u00e9s de los celulares y las c\u00e1maras de reconocimiento facial. La pregunta, nos alerta, es si los datos de sus reacciones ser\u00e1n luego empleados pol\u00edticamente para saber c\u00f3mo responden las emociones del electorado a ciertos est\u00edmulos: en otras palabras, para manipular a grandes masas. Ahora diversas apps en China advierten al portador de un cellular que se encuentra cerca de un infectado: \u00bfde qu\u00e9 supuesto peligro podr\u00edan alertarnos tambi\u00e9n? Este tipo de tecnolog\u00edas no se limitan a Asia. Nos recuerda Harari que recientemente el Primer Ministro israel\u00ed Benjamin Netanhayu autoriz\u00f3 a la Agencia de Seguridad a emplear tecnolog\u00eda antes restrictiva para combatir terroristas a rastrear enfermos de coronavirus; lo hizo a trav\u00e9s de un terminante \u201cdecreto de emergencia\u201d que desestim\u00f3 de cuajo las objeciones de la oposici\u00f3n en el Parlamento.<\/p>\n En otras palabras, la tecnolog\u00eda de vigilancia masiva que antes espantaba a muchos gobiernos podr\u00eda ser de empleo regular : ya no un control \u201csobre la piel\u201d, sino \u201cdebajo de la piel\u201d. Los politicos tendr\u00e1n mucha informaci\u00f3n ante qu\u00e9 cosas nos provocan tristeza, hast\u00edo, alegr\u00eda y euforia. Eso representa un poder sobre las poblaciones in\u00e9dito y riesgoso.<\/strong><\/em><\/p>\n Por otra parte, sin embargo, se ha demostrado que el monitoreo centralizado y el castigo severo no son la manera m\u00e1s eficaz de conseguir el acatamiento a las normas que nos pondr\u00edan a salvo. Una poblaci\u00f3n motivada en su propia salud y bien informada es la \u00fanica clave. De hecho, esa es la gran ense\u00f1anza de la pol\u00edtica del uso del jab\u00f3n, que no requiere de un Gran Hermano mirando a toda hora: el h\u00e1bito del jab\u00f3n precede todas las reglamentaciones, es una especie de legado familiar de largo ciclo hist\u00f3rico.<\/p>\n La clave de la cooperaci\u00f3n<\/strong><\/em><\/span> Normalmente, la confianza que ha sido erosionada durante a\u00f1os no se puede reconstruir de la ma\u00f1ana a la noche. Pero estos no son tiempos normales: \u201cEn lugar de edificar reg\u00edmenes de vigilancia, no es tarde para reconstruir la confianza del pueblo en la ciencia, las autoridades y los medios\u201d.<\/p>\n Definitivamente debemos emplear las nuevas tecnolog\u00edas tambi\u00e9n. Pero estas deber\u00edan empoderar a la ciudadan\u00eda. “Estoy muy a favor de monitorear mi temperatura corporal y presi\u00f3n arterial pero esta data no debe ser usada para crear un gobierno todopoderoso, sino que debe permitirme tomar decisiones personales mejor informadas, y tambi\u00e9n deber\u00eda hacer que el gobierno de cuenta de sus decisiones -escribe-. Si yo pudiera controlar mi estado cl\u00ednico las 24 hs del d\u00eda, podr\u00eda saber si me he convertido un riesgo para los dem\u00e1s y tambi\u00e9n saber cu\u00e1les h\u00e1bitos ayudan a mi salud.<\/p>\n Y podr\u00eda acceder y analizar estad\u00edsticas confiables sobre el contagio del coronavirus, juzgar mejor si el gobierno nos dice la verdad y si est\u00e1 tomando las medidas adecuadas para combatrir la epidemia. Cuando la gente habla de vigilancia hay que tener presente que esta misma tecnolog\u00eda que el gobierno emplea para vigilar a los individuos puede ser usada por los individuos para monitorear al gobierno.<\/p>\n El coronavirus es un test superlativo para la ciudadan\u00eda; dado que en los pr\u00f3ximos d\u00edas cada uno de nosotros deber\u00e1 decidir si confiar en la informaci\u00f3n cient\u00edfica y los expertos en salud o, por el contrario, en teor\u00edas conspirativas infundadas y en pol\u00edticos interesados. Si no tomamos la decisi\u00f3n correcta, sostiene, ya podemos ir renunciando a nuestras libertades m\u00e1s preciadas, en la creencia de que as\u00ed resguardamos nuestra salud.<\/strong><\/em><\/p>\n En el tramo m\u00e1s vibrante de su art\u00edculo, Harari exhorta a que tengamos un plan global. Su segunda premisa nos exige elegir entre el aislamiento nacionalista y la solidaridad global. Dado que tanto la epidemia como la consiguiente crisis econ\u00f3mica son globales, solo se podr\u00e1n resolver con cooperaci\u00f3n global, Para derrotar la pandemia debemos compartir globalmente la informaci\u00f3n, y esa es la gran ventaja de los humanos sobre los microorganismos. China puede ense\u00f1arle mucho a los EEUU sobre c\u00f3mo combatirlo. Mientras el dubitativo gobierno brit\u00e1nico se decide entre privilegiar la econom\u00eda sobre la salud p\u00fablica, los coreanos tienen mucho que aleccionar sobre la lucha contra el coronavirus. Pero \u00e9sta no puede conseguirse sin compartir la informaci\u00f3n. \u201cNecesitamos un esp\u00edritu de cooperaci\u00f3n y confianza\u201d, nos alerta. Y tambi\u00e9n la plena disposici\u00f3n internacional para producir y distribuir equipamiento m\u00e9dico, como kits de tests y respiradores. As\u00ed como los pa\u00edses internacionalizan sus principales industrias durante una guerra, el combate contra el coronavirus require \u201chumanizar las industrias comprometidas en el bien com\u00fan.<\/p>\n Un protocolo global deber\u00eda permitir que equipos muy controlados de expertos sigan viajando, cient\u00edficos, medicos politicos y empresarios deber\u00edan poder desplazarse, regresar a casa con la experiencia adquirida y la ayuda dispensada. Los l\u00edderes del G7 lograron hace pocos d\u00edas finalmente organizar una videoconferencia pero no consiguieron ponerse de acuerdo. La par\u00e1lisis parece haber ganado a la comunidad internacional.<\/p>\n \u201cLa actual gesti\u00f3n en los EEUU ha declinado su rol como l\u00edder global -fustiga Harari-. Ha dejado en claro que le importa mucho m\u00e1s la grandeza de los Estados Unidos que el futuro de la humanidad.\u201d Abandonando incluso a sus mejores aliados, escribe, el gobierno de Trump escandaliz\u00f3 al mundo al ofrecerle mil millones a un laboratorio alem\u00e1n para hacerse del monopolio de la f\u00f3rmula para una vacuna.<\/p>\n Si el vac\u00edo dejado por EEUU no es ocupado por otro pa\u00eds ser\u00e1 m\u00e1s dif\u00edcil todav\u00eda detener la pandemia. La humanidad est\u00e1 ante un desaf\u00edo hist\u00f3rico, \u00bfadoptamos el camino de la solidaridad global o el de la desuni\u00f3n, que solo prolongar\u00e1 la crisis?<\/p>\n
El historiador adquiere su rango de fil\u00f3sofo al insistir en la centralidad de los relatos comunes a las civilizaciones, por ejemplo, de las costumbres higi\u00e9nicas. Para conseguir ese nivel de cumplimiento y colaboraci\u00f3n en el bien com\u00fan se necesita confianza: en la ciencia, en las autoridades p\u00fablicas y en los medios. \u201cEn los \u00faltimos a\u00f1os, pol\u00edticos irresponsables socavaron deliberadamente la confianza en la ciencia, las autoridades y los medios -afirma-. Ahora esos mismos pol\u00edticos podr\u00edan tentarse de tomar el camino m\u00e1s expeditivo hacia el autoritarismo, con el argumento de que no se puede confiar en que el p\u00fablico haga lo correcto\u201d, advierte.<\/p>\n