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Utiliza estos sonidos para obtener el poder de cada uno de los 5 elementos, sanar ciertas zonas del cuerpo, sus padecimientos asociados y activar cada chakra.\u00a0<\/p>\n
Las grandes religiones de la India comparten la noci\u00f3n de que el universo tiene su origen en el sonido. La creatividad misma del universo es sonido o vibraci\u00f3n y este sonido primordial es lo que da a luz literalmente a los mundos y a los cuerpos materiales que experimentamos. En otras tradiciones tambi\u00e9n tenemos esta noci\u00f3n del sonido y las letras como principios creativos -la palabra o Logos que se menciona en la Biblia y las letras en las cuales la luz de Ein Sof se cristaliza, formando el universo en la c\u00e1bala, por s\u00f3lo citar dos conocidos ejemplos entre muchos m\u00e1s.<\/p>\n
El sonido primordial para las tradiciones que se desprenden de los Vedas es OM. Son numerosos los Upanishads que igualan a la s\u00edlaba OM con el Brahman, lo Absoluto, aquello de lo cual el universo surge (no confundirse con la deidad Brahma). OM es superior a los dioses -se dice que es el sol de los dioses- y es la forma sonora o vibratoria de lo absoluto. En s\u00e1nscrito se utiliza la palabra “pranava” para referirse a OM. Esta palabra puede interpretarse de formas diversas; por una parte hace referencia a un sonido o alabanza (v\u00eda la ra\u00edz nu) previa (pra) a algo, tal vez al sonido previo a la manifestaci\u00f3n del cosmos, y por otra parte una interpretaci\u00f3n hier\u00e1tica se encuentra en el Athatvashikha Upanishad: “Aquello que causa que los pranas se postren, se fusionen con el Paramatman (el Ser Universal) y se identifiquen con \u00c9l, eso es pranava”. Los pranas son las energ\u00edas o vientos que construyen el cosmos material, tanto en t\u00e9rminos macroc\u00f3smicos como microc\u00f3smicos, ya que construyen tambi\u00e9n el cuerpo humano a partir de la energ\u00eda que codifica karma.<\/p>\n
La s\u00edlaba OM es considerada la madre de todas las s\u00edlabas semilla o bija mantras, estos son mantras que captan la forma o energ\u00eda de un dios o un poder en una s\u00edlaba. Son la base de la econom\u00eda m\u00e1gica de diversas tradiciones, especialmente importantes en las tradiciones t\u00e1ntricas, entre las cuales se incluye tambi\u00e9n el budismo tibetano (que toma sus mantras del s\u00e1nscrito). Se dice que un mantra es el avatar sonoro de una divinidad, esto es, su manifestaci\u00f3n o potencia en el mundo. El acad\u00e9mico Guy Beck escribe en su libro Sonic Theology:<\/p>\n
la forma en la que el adepto utiliza las fuerzas creativas del lenguaje es a trav\u00e9s de la ciencia del mantra, la cual goza de un estatus \u00fanico en el tantrismo… un mantra t\u00e1ntrico es una forma compacta del dios o del poder que ‘es’ en esencia… Se cree que los mantras crean su propio tipo de resonancia en el espacio, en la dimensi\u00f3n del sonido sutil o vibraci\u00f3n, llamada Nada. Ya que se considera que todo en la creaci\u00f3n es una compleja red de resonancia, el usuario del mantra est\u00e1 consciente del inmenso poder a su disposici\u00f3n.<\/p>\n
La s\u00edlabas semilla no significan algo, no son signos de algo m\u00e1s, son en s\u00ed mismas lo que nombran. La s\u00edlaba para fuego, por ejemplo, Ram, es el fuego mismo, tanto en su aspecto concreto como en su aspecto arquet\u00edpico -merece repetirse: no es el sonido del fuego, es el fuego. As\u00ed, algunos adeptos mantienen que repetir esta s\u00edlaba puede no s\u00f3lo producir el calor o la energ\u00eda purificadora del fuego, puede generar la aparici\u00f3n material del elemento fuego (un peque\u00f1o incendio de la palabra) -esto, sin embargo, requiere la concentraci\u00f3n del yogui, el tapas, el samadhi. Es en este sentido tambi\u00e9n que estas s\u00edlabas son llamadas semillas: tienen el poder de hacer germinar la fuerza que llaman. Como escribi\u00f3 el etnobot\u00e1nico y psiconauta Terence McKenna: “El verdadero secreto de la magia es que el mundo est\u00e1 hecho de palabras. Y si conoces las palabras de las cuales est\u00e1 hecho el mundo, puedes hacer con \u00e9l lo que quieras”.<\/p>\n
Existen diversos bija mantras. Unos son los llamados shakti mantras (Hrim, Aim, Klim, Hum, Shrim, etc.), los cuales mueven o controlan diferentes energ\u00edas (de sanaci\u00f3n, sexual, creatividad y dem\u00e1s), ligados tambi\u00e9n a diferentes dioses. En este caso lo que nos interesa son los bija mantras de los elementos; \u00e9stos son s\u00edlabas formadas con las semivocales del s\u00e1nscrito, el lenguaje que es considerado perfecto, en el cual los sonidos corresponden a la esencia de las cosas y no son designaciones arbitrarias. Sonidos o letras que fueron escuchadas por los sabios v\u00e9dicos, los rishis. Hay que mencionar que la tradici\u00f3n t\u00e1ntrica que adora a la diosa Kubijika (una secta altamente esot\u00e9rica) utiliza otras s\u00edlabas (las cinco pranavas) ligadas a los elementos.<\/p>\n
Las s\u00edlabas o mantras de los elementos son:<\/p>\n
Lam -tierra (prithivi) zona genital, primer chakra, color amarillo<\/p>\n
Vam -agua (apas) ombligo, segundo chakra, color blanco<\/p>\n
Ram -fuego (agni) plexo solar, tercer chakra, color rojo<\/p>\n
Yam -aire (vayu) coraz\u00f3n, cuarto chakra, color verde o negro<\/p>\n
Ham -espacio (akasha) garganta, quinto chakra, color azul<\/p>\n
Cuatro de estas s\u00edlabas corresponden a una semivocal del s\u00e1nscrito; \u00e9stas son letras que conectan lo inmanifiesto con lo manifiesto, o lo que antecede a la creaci\u00f3n con la creaci\u00f3n, como s\u00edlabas bisagras entre lo espiritual y lo material y, tal vez, de ah\u00ed el poder de transformar la realidad y materializar la energ\u00eda o el deseo. Las vocales son algo as\u00ed como la energ\u00eda primordial y las consonantes son los componentes aglutinantes con los que esta energ\u00eda construye el mundo -como punto de enlace o vaso comunicante se encuentran las semivocales, las cuales corresponden a los elementos, que son la primera configuraci\u00f3n de la energ\u00eda informe como forma material o lo primero que surge del sonido creativo.<\/p>\n
La primera asociaci\u00f3n entre estos sonidos y los chakras que se conoce aparece en uno de los llamados Yoga-Upanishads, el Yoga Tattva Upanishad, donde se recomienda meditar sobre estos cinco sonidos en relaci\u00f3n a los cinco elementos, una deidad, un color y una forma geom\u00e9trica. Practicar esta meditaci\u00f3n, se dice, permite alcanzar el siddhi o poder de cada uno de estos elementos y, finalmente, un estado que trasciende la muerte. El texto se\u00f1ala que se debe meditar en el elemento tierra con la forma de un cuadrado dorado y el dios Brahma; en el caso de agua una medialuna, el color blanco y la deidad Narayana; el fuego es regido por Rudra, un tri\u00e1ngulo y el color rojo; aire o viento por una forma hexagonal de color negro y contemplar a Ishvara; el espacio tiene la forma de un punto o gota (bindu) y corresponde a Shiva (el texto no menciona color, habla de un brillo puro como un cristal). Algunas de las formas y colores que el texto menciona no coinciden completamente con la forma que se ense\u00f1a esta pr\u00e1ctica en el hatha yoga, donde generalmente se utiliza el verde para el aire y el azul para el espacio. Igualmente, las regiones del cuerpo que el texto atribuye a cada elemento no son exactamente las mismas.<\/p>\n
La pr\u00e1ctica m\u00e1s o menos estandarizada en el yoga moderno actualmente consiste en recitar cada una de las s\u00edlabas semilla y visualizar el color y la forma en el chakra asociado (generalmente, se ha eliminado a los dioses particulares; en las diversas escuelas t\u00e1ntricas se entonan las s\u00edlabas semilla y se visualiza a la deidad correspondiente emerger de la forma y el sonido de la s\u00edlaba). Com\u00fanmente, se toma cierto tiempo en cada chakra y al alcanzar el sexto y s\u00e9ptimo chakra se canta OM. El Yoga Tattva habla de detenerse 2 horas en algunos de los chakras para activar realmente el elemento.<\/p>\n
Los beneficios de cada mantra semilla son, seg\u00fan el m\u00e9dico ayurveda David Frawley:<\/p>\n
Lam da estabilidad, contentamiento, tranquilidad. Fortalece Venus y Marte y contrarresta efectos mal\u00e9ficos de Saturno.<\/p>\n
Vam da movimiento, vibraci\u00f3n, fluidez y fortalece Venus, J\u00fapiter y la Luna.<\/p>\n
Ram da poder y fuerza y fortalece el Sol, Marte y Ketu (planeta de la astrolog\u00eda v\u00e9dica).<\/p>\n
Yam da movilidad, velocidad y direcci\u00f3n y fortalece Mercurio.<\/p>\n
Ham brinda amplitud, fuerza y penetraci\u00f3n. Fortalece Mercurio y J\u00fapiter.<\/p>\n
OM est\u00e1 asociado con el Sol y los aspectos m\u00e1s sutiles y espirituales.<\/p>\n
Todos estos beneficios se pueden expandir de manera anal\u00f3gica entendiendo las caracter\u00edsticas asociadas a cada elemento y buscando su asociaci\u00f3n con diferentes partes del cuerpo, \u00f3rganos, sistemas y dem\u00e1s.<\/p>\n
Por \u00faltimo, puede resultar \u00fatil abundar sobre la entonaci\u00f3n apropiada de OM dentro de la pr\u00e1ctica y su significado. La s\u00edlaba OM, en este caso, debe pronunciarse antes -al inicio de toda pr\u00e1ctica- y al final en el recorrido ascendente de los chakras. OM en realidad est\u00e1 compuesto por las vocales s\u00e1nscritas A, U y M. El fil\u00f3sofo Evan Thompson en su libro Waking, Dreaming, Being, explica los componentes de OM seg\u00fan la famosa relaci\u00f3n que hace el Mandukya Upanishad:<\/p>\n
A expresa el estado despierto, un sonido \u00e1spero producido por la boca bien abierta. U expresa el estado de sue\u00f1o, un sonido sutil producido con la ayuda de los labios y M expresa el sue\u00f1o profundo, con labios cerrados. Reverberando en la garganta mmm vocaliza el gozo de la conciencia sin sue\u00f1o del sue\u00f1o profundo… El cuarto no tiene fonemas constituyentes. Podemos pensar en \u00e9l como el silencio del cual todos los sonidos emergen o como la uni\u00f3n de los tres fonemas en una s\u00edlaba: OM, expresando la unidad de los tres estados en la \u00fanica conciencia no-dual.<\/p>\n
La tradici\u00f3n v\u00e9dica dividi\u00f3 los estados de conciencia en tres apartados y un cuarto que los trasciende y a la vez los absorbe y engloba. La A corresponde a la vigilia, la U al estado de sue\u00f1o y la M a los sue\u00f1os profundos. Pero la tradici\u00f3n indica que AUM en realidad tiene cuatro medidas, el cuarto es el silencio del Brahman, o el tambi\u00e9n llamado turiya, el cuarto estado que engloba a todos los dem\u00e1s, que es el de la conciencia no-dual absoluta, el estado en el cual no existe diferencia entre atman y Brahman, entre el ser individual y Dios.<\/p>\n
Seguramente, una de las mejores explicaciones de c\u00f3mo cantar OM y su significado esot\u00e9rico puede encontrarse en la obra de Mark Dyczkowski, uno de los principales expertos que existen actualmente en el tantrismo shaiva. En este video Mark explica c\u00f3mo entonar las tres medidas de OM y c\u00f3mo seguir con la respiraci\u00f3n el silencio de la cuarta medida del mantra (que no tiene medida), la cual sube al Brahman. En el minuto 28:00, Mark explica exactamente la forma correcta de cantar OM. Esta es la meditaci\u00f3n que pone en pr\u00e1ctica la famosa frase del Maduka Upanishad: “Om es el arco, la flecha es el ser individual [atman], el blanco es es Brahman”.<\/p>\n
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