![\"\"](\"https:\/\/www.mcacanal.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/63d09b7463910319fb87a514ffb46085.jpg\")
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Ante el maravilloso espect\u00e1culo de la noche estrellada, qui\u00e9n de nosotros no se ha sentido conmovido y se ha preguntado a s\u00ed mismo, pero, \u00bfy yo?, \u00bfqui\u00e9n soy yo?<\/span><\/p>\n Los indios lakota nos ofrecen una respuesta, dicen que \u201cno somos nada menos que esa inmensidad que llamamos dios, pero tampoco nada m\u00e1s que el m\u00e1s insignificante granito de arena\u201d. Es una respuesta hermosa y sugerente pero, \u00bftiene \u201calgo\u201d de verdad?<\/span> Vamos a dejar de lado las muchas cat\u00e1strofes que amenazan la vida de todas las especies, incluida la nuestra, y a plantearnos el tema de manera m\u00e1s \u00edntima y personal \u00bfqu\u00e9 estoy yo haciendo con mi vida? Porque lo cierto es que, antes de que \u201cyo\u201d se muera o la vida se extinga en el planeta tierra, tenemos un tiempo. Ese tiempo, por breve que sea, es una ocasi\u00f3n preciosa para reflexionar y aprender muchas cosas; para abrir la mente y considerar seriamente la respuesta que nos dan los indios lakota. Escuchemos a uno de los te\u00f3ricos m\u00e1s notables de nuestros tiempos, Ken Wilber. Dice: \u201cLa distancia que va de las bestias al hombre no es mucho mayor que la que va del hombre a los dioses. Hemos recorrido la primera, nada nos impide pensar que eventualmente no podamos recorrer la segunda\u201d.<\/span><\/p>\n Imaginar, so\u00f1ar, que podemos llegar a recorrer esa distancia es una cosa. Verlo claro es otra. Para llegar a verlo claro hemos de hacer un esfuerzo. Hemos de ganar altura, como el \u00e1guila, y elevarnos por encima del caos cotidiano en el que estamos sumergidos. S\u00f3lo desde esa perspectiva a\u00e9rea vislumbraremos el sendero que en esta jungla de asfalto parece no existir. Esa visi\u00f3n a\u00e9rea nos la dan las teor\u00edas. Los te\u00f3ricos son visionarios, hombres capaces de elevar la mente y divisar senderos; ellos nos dicen por d\u00f3nde van los caminos que la humanidad habr\u00e1 de recorrer y hacerlos realidad.<\/span><\/p>\n Los te\u00f3ricos que se ocupan hoy del tema de la evoluci\u00f3n tienen mucho que ense\u00f1arnos. Todos hemos o\u00eddo o le\u00eddo algo de Darwin. Pero Darwin s\u00f3lo fue el pionero que nos mostr\u00f3 el camino del que provenimos, orient\u00f3 nuestra b\u00fasqueda y la convirti\u00f3 en cient\u00edfica. Hoy todos sabemos algo de la teor\u00eda de la evoluci\u00f3n de las especies, pero, por lo general, no sabemos que la especie humana sigue evolucionando. Estamos en un momento en el que el proceso evolutivo es cada d\u00eda mas acelerado y todos padecemos, en alguna medida, el \u201cshock del futuro\u201d: el estr\u00e9s que conlleva tener que adaptarnos a cambios importante y constantes en cada vez menos tiempo. Darwin mismo afirmaba: \u201cpodemos disculpar al ser humano de sentir cierto orgullo por haber conseguido ascender, aunque no haya sido por su propio esfuerzo, a la c\u00faspide de la escala org\u00e1nica. Este ascenso alimenta la esperanza de un destino todav\u00eda m\u00e1s brillante en el futuro\u201d.<\/span><\/p>\n Ese brillante futuro ya est\u00e1 aqu\u00ed pero tambi\u00e9n est\u00e1n las nefastas consecuencias del profundo desequilibrio que sufre el ser humano. Hace tiempo que la evoluci\u00f3n humana no tiene lugar en nuestro cuerpo pero es evidente, en cambio, que la evoluci\u00f3n mental se ha acelerado vertiginosamente. Los incre\u00edbles avances t\u00e9cnicos de que gozamos hoy d\u00eda han aparecido en s\u00f3lo los \u00faltimos 50 a\u00f1os y se multiplican d\u00eda con d\u00eda. Son muchas las maravillas que ponen de manifiesto que nuestra mente ha evolucionado enormemente y que lo sigue haciendo. El mundo en el que vivimos es casi milagroso, tecnol\u00f3gicamente hablando y, sin embargo, cada d\u00eda es m\u00e1s inhumano y m\u00e1s peligroso. Como seres humanos, no somos casi nada mejores que nuestros antepasados remotos. Somos tan proclives a la codicia, al ego\u00edsmo y a la intolerancia, como lo \u00e9ramos hace 2.500 a\u00f1os. \u00bfPor qu\u00e9? \u00bfC\u00f3mo es que sabemos hacer toda clase de artefactos extraordinarios y no sabemos ser un poquito mejores personas?<\/span><\/p>\n La pregunta correcta ser\u00eda \u00bfqu\u00e9 hemos hecho con nuestras vidas?, \u00bfqu\u00e9 se ha hecho del af\u00e1n infinito de conocimiento con el que venimos al mundo? Y s\u00ed, est\u00e1 claro que hemos hecho muchas cosas, hemos alcanzado logros important\u00edsimos. Sabemos mucho de casi todo y podemos realizar proezas incre\u00edbles pero, \u00bfqu\u00e9 sabemos de nosotros mismos? \u00bfQu\u00e9 sabemos de eso que llamamos conciencia? Es decir, nos hemos ocupado de satisfacer todas nuestras necesidades materiales pero hemos soslayado la dimensi\u00f3n interior, nos hemos olvidado de nosotros mismos. Si queremos continuar nuestro viaje evolutivo es necesario que nos interesemos y nos ocupemos tambi\u00e9n de la propia conciencia, de esa cosa rara que llamamos interioridad. Cuando hablamos de la evoluci\u00f3n de la conciencia, nos referimos a eso, a la necesidad de interesarnos por el mundo interno y a averiguar c\u00f3mo podemos gestionar mejor la, digamos, maquinaria o empresa interior. C\u00f3mo, adem\u00e1s de desarrollarnos tecnol\u00f3gicamente, en el mundo externo, podemos crecer y mejorar interiormente, como seres humanos.<\/span><\/p>\n Porque se podr\u00eda decir que la evoluci\u00f3n ha sido un proceso natural, lento pero seguro, en el que no hemos tomado parte activa. De hecho, nadie nos ha ense\u00f1ado nunca c\u00f3mo evolucionar. Hoy tendremos ocasi\u00f3n de aprender algo al respecto. Los grandes te\u00f3ricos de la psicolog\u00eda evolutiva nos dan una informaci\u00f3n muy valiosa que nos permitir\u00e1 ubicarnos y comprender mejor de d\u00f3nde venimos y entrever hacia d\u00f3nde vamos. Ver el lugar que ocupamos en la historia de la evoluci\u00f3n de la conciencia permitir\u00e1 decidir, con conciencia, si tenemos o no un camino por delante y si queremos o no recorrerlo.<\/span><\/p>\n Lo primero es saber que ese camino existe. Hemos crecido en un mundo dominado por una concepci\u00f3n de la vida chata y materialista. No resulta f\u00e1cil, por ejemplo, estar de acuerdo con el dicho que dice: \u201ccuando el cuerpo llora por lo que pierde, el esp\u00edritu sonr\u00ede por lo que gana\u201d. Pocas veces vivimos las p\u00e9rdidas materiales como oportunidades evolutivas; ocasiones para reflexionar y aprender otras cosas. Cosas no propiamente materiales sino mucho m\u00e1s valiosas. El sufrimiento, las p\u00e9rdidas, las crisis en todas sus formas, son ocasiones de madurar internamente, oportunidades para descubrir que se puede cambiar por dentro, que es posible aprender a vivir de otra manera.<\/span><\/p>\n El segundo paso es ponernos en camino, esforzarnos ahora -que a\u00fan podemos- en avanzar en la direcci\u00f3n correcta y subsanar, tanto como nos sea posible, el enorme abismo que existe entre nuestro mundo externo, material, y nuestro mundo interno. Hemos dicho que la especie humana ha llegado a donde ha llegado desarrollando primordialmente sus capacidades creativas e inteligentes, pero atravesamos un momento cr\u00edtico en el que no podemos permitirnos seguir siendo tan listos y tan inconscientes; tan ignorantes con respecto a nosotros mismos. Hemos de equilibrar nuestro propio cerebro y aprender a vivir con armon\u00eda si no queremos desaparecer bajo el polvo nuclear de no precisamente una estrella.<\/span><\/p>\n Para comprender mejor ese camino interno, vamos a acudir a Ken Wilber. Wilber ha elaborado una teor\u00eda muy clara y sint\u00e9tica acerca de la evoluci\u00f3n de la conciencia. Un mapa detallado que nos permitir\u00e1 entender con precisi\u00f3n lo que ya hemos vivido pero, tambi\u00e9n entrever, con la misma precisi\u00f3n, el futuro evolutivo que tenemos por delante. Hemos recorrido el camino que va del polvo de estrella a lo que somos hoy d\u00eda, pero tenemos por averiguar qu\u00e9 podemos hacer desde aqu\u00ed, desde donde estamos. Vamos a suponer, para entenderlo mas f\u00e1cilmente, que se trata de subir una escalera. Hemos ascendido ya unos cuantos pelda\u00f1os. Se podr\u00eda decir que la especie humana est\u00e1 a mitad de camino.<\/span><\/p>\n -Para entender mejor c\u00f3mo evoluciona la conciencia vamos a recordar los escalones que ya hemos vivido. Luego, se\u00f1alaremos los que tenemos por vivir. Cada una de las etapas evolutivas a las que nos vamos a referir, debemos entenderlas como etapas que hemos superado como especie, pero tambi\u00e9n como individuos. La ontog\u00e9nesis repite la filog\u00e9nesis, como ense\u00f1\u00f3 Freud. Con ello nos indicaba que, de alguna manera, el desarrollo individual repite el desarrollo colectivo, esto es, cada uno de nosotros revive, de alguna manera, nuestra evoluci\u00f3n como especie humana. As\u00ed, por ejemplo, cuando hablamos del primer escal\u00f3n nos estamos refiriendo a la aparici\u00f3n, en la faz de la tierra, de la especie humana y, a nivel individual, al nacimiento de un beb\u00e9. A la humanidad le tom\u00f3 miles de a\u00f1os superar esa primera etapa. A nosotros nos toma poco tiempo pero esas primeras semanas de vida constituyen los cimientos sobre los que se construye nuestra historia. Es muy importante la manera en que fuimos concebidos, el tiempo que pasamos en el cuerpo de la madre y la manera en que venimos al mundo. Es entonces cuando el cuerpo f\u00edsico echa sus ra\u00edces en este mundo; la forma en que nos encarnamos deja huellas indelebles en nuestra memoria celular y esas huellas, tanto las felices como las que no lo son, condicionan nuestro desarrollo ulterior.<\/span><\/p>\n -El segundo escal\u00f3n es el lento despertar del sue\u00f1o intrauterino del que provenimos. Poco a poco nos vamos distinguiendo de la madre y reconoci\u00e9ndonos como un cuerpo aislado. Esa sensaci\u00f3n da lugar a la formaci\u00f3n de un segundo cuerpo, el cuerpo emocional. Emociones, afectos y sentimientos tienen sus cimientos en esa etapa de nuestra vida. Hist\u00f3ricamente ese periodo se corresponde al m\u00edtico matriarcado, a cuando los seres humanos vener\u00e1bamos a la tierra como a una diosa y, en su nombre, realiz\u00e1bamos sacrificios humanos. Pero ninguna madre ha podido nunca satisfacer todas nuestras necesidades, especialmente, nuestra insaciable necesidad de amor. Todos crecemos con demandas insatisfechas hacia el cuerpo que nos dio la vida pero tambi\u00e9n nos frustr\u00f3 y atemoriz\u00f3 en esa etapa tan vulnerable de nuestra existencia. Todos guardamos, en el inconsciente, un profundo resentimiento y de ah\u00ed que nuestra relaci\u00f3n con la tierra, con la madre, con todo lo femenino, sea a\u00fan tan compleja y ambivalente; profundamente emotiva e irracional.<\/span><\/p>\n -El tercer escal\u00f3n representa un gran cambio: aparece la figura del padre y se instaura el orden patriarcal. A nivel colectivo, aparece la familia, el estado y la religi\u00f3n y la propiedad privada. A nivel individual, el padre cobra importancia en la vida del ni\u00f1o y se inicia la tr\u00e1gica aventura de Edipo. Atrapado en un tri\u00e1ngulo amoroso imposible, el ni\u00f1o se ve acosado por toda clase de sensaciones conflictivas y dolorosas. Y es as\u00ed como se inicia la vida interior propiamente hablando, ya que es por entonces cuando el ni\u00f1o se percibe a s\u00ed mismo como un cuerpo incompleto, sexuado, que se debate entre el deseo, el miedo, la culpa y la confusi\u00f3n. Pero tambi\u00e9n es el momento en que aparece el lenguaje y con la expresi\u00f3n verbal el cuerpo mental se hace fuerte y se desarrolla r\u00e1pidamente. La raz\u00f3n se impone sobre los instintos y las emociones y reprime, controla convenientemente, nuestra conducta. En lugar de armar una pataleta, por ejemplo, somos capaces de decir no quiero. Gracias a ese poderoso control inteligente, la especie humana avanza enormemente; aparecen herramientas sofisticadas, la agricultura y el comercio. Los hombres, lo mismo que un ni\u00f1o de 4 a\u00f1os, empiezan a ser capaces de utilizar s\u00edmbolos y conceptos, lo cual es un salto evolutivo enorme. Se ponen los cimientos de lo que hoy llamamos civilizaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n Hoy estamos viviendo una etapa evolutiva semejante, por su importancia, a la de entonces; pero hoy la evoluci\u00f3n pasa, precisamente, por nuestra capacidad de trascender ese estado de cosas. Es decir, por ir mas all\u00e1 de esa raz\u00f3n autoritaria y represora, de la obsoleta estructura patriarcal y abrirnos a nuevas formas de convivencia y relaci\u00f3n. El patriarcado nos ha prestado un servicio enorme pero el dominio irracional de un g\u00e9nero sobre el otro es, sin duda, un lastre del pasado que es necesario superar. El n\u00famero de muertes de mujeres a manos de sus maridos es un triste ejemplo de lo dif\u00edcil que nos resulta esa evoluci\u00f3n.<\/span><\/p>\n Estos tres primeros escalones se denominan prepersonales o prerracionales, porque son previos al desarrollo de la persona racional propiamente dicha. Todos hemos dejado atr\u00e1s esas etapas pero, como Wilber nos recuerda, no ha sido f\u00e1cil. Arrastramos heridas y problemas de esas \u00e9pocas remotas de nuestra infancia y ello ha condicionado, l\u00f3gicamente, nuestros tres cuerpos, es decir, nuestra manera de habitar el cuerpo, de relacionarnos con los dem\u00e1s y de entender y actuar en el mundo.<\/span><\/p>\n -Durante el cuarto escal\u00f3n esa incipiente personita que soy \u201cyo\u201d -que somos todos nosotros y que, para entendernos, vamos a llamar ego- se ir\u00e1 moldeando bajo las influencias positivas o negativas de su entorno. Aprende a obedecer normas y a ponerse en el lugar de otro. Desarrolla la inteligencia y se afirma como persona diferente y \u00fanica; pero, evidentemente, no tiene a\u00fan la capacidad de sostener criterios propios y, por lo tanto, su identidad le viene dada por la familia, raza, credo, naci\u00f3n.. a la que pertenece. Los ni\u00f1os entre los 6 y los 11 a\u00f1os buscan naturalmente un grupo con el que identificarse y sentirse seguros. Los otros -las ni\u00f1as, los homosexuales, los jud\u00edos, los negros\u2026-, quienes quiera que sean los otros, se convierten, por ser diferentes, en los malos de la pel\u00edcula. Esa etapa, como podr\u00e9is ver, condiciona a\u00fan la concepci\u00f3n del mundo de millones de personas en este planeta.<\/span><\/p>\n Pero a\u00fan as\u00ed, con todos esos tremendos problemas a cuestas, durante el quinto escal\u00f3n, nuestras capacidades mentales se siguen desarrollando. Nos volvemos m\u00e1s y m\u00e1s inteligentes, aunque, como v\u00e9is, no necesariamente m\u00e1s maduros o mas sabios. Hacia los 11 a\u00f1os descubrimos la capacidad introspectiva y empezamos a pensar sobre nosotros mismos. Pronto tambi\u00e9n se desarrolla el pensamiento abstracto: podemos pensar sobre nuestros propios pensamientos. La mente es tremenda: podemos so\u00f1ar, imaginar, deducir, especular y elaborar grandes teor\u00edas. La adolescencia es una etapa cr\u00edtica en la que nos rebelamos contra las normas aprendidas, nos cuestionamos los criterios de los otros y nos sentimos solos e incomprendidos. Esa sensaci\u00f3n de soledad nos lleva a buscarnos a nosotros mismos y a desarrollar una personalidad propia. Ahora bien, si realmente nos reconocemos y nos aceptamos diferentes, podremos reconocer y aceptar a los otros como diferentes, igual que yo. Por ejemplo, si miramos lo que ocurre en el mundo durante ese periodo evolutivo -que no est\u00e1 muy lejos de nosotros en el tiempo- nos encontramos que grandes te\u00f3ricos y visionarios aportan ideas innovadores que inspiran aut\u00e9nticas revoluciones en todos los \u00f3rdenes de la realidad. Por primera vez, la visi\u00f3n cient\u00edfica se opone a los dogmatismos de la edad media; se paga un precio enorme, eso es cierto, grandes genios acabaron sus d\u00edas en la hoguera en la que la iglesia decid\u00eda lo que era verdad y lo que no. Mas tarde, en el \u00e1mbito de las ideolog\u00edas, ven la luz ideales ins\u00f3litos hasta poco antes; en la revoluci\u00f3n francesa se proclama, por ejemplo, la igualdad, hermandad y libertad de todo los seres humanos. Tengamos en cuenta que la carta de los derechos humanos, se redact\u00f3 hace s\u00f3lo 60 a\u00f1os. Sabemos que las ideas van siempre por delante de los hechos; las ideas son luces que alumbran el camino pero en el camino estamos y es f\u00e1cil constatar que esos brillantes ideales siguen estando muy lejos de ser una realidad.<\/span><\/p>\n Y ahora, hemos de hacer un alto porque si hacemos caso de las estad\u00edsticas, la edad evolutiva -no la edad f\u00edsica- de la mayor\u00eda de las personas es \u00e9sa. Es decir, el grueso de la humanidad ha envejecido pero no ha crecido interiormente. Hoy la especie humana, lo mismo que un adolescente, dispone de una mente extraordinariamente inteligente, h\u00e1bil y poderosa y sus logros son, sin duda, alucinantes. Pero hemos visto que tambi\u00e9n lo son nuestras faltas morales. El hambre, las injusticias y las guerras que pueblan el mundo dan prueba de ello. Estamos a\u00fan muy lejos de alcanzar la mayor\u00eda de edad que nos convertir\u00eda en adultos, en personas concientes y realmente responsables de sus acciones. De modo que dejamos aqu\u00ed el paralelismo que ven\u00edamos haciendo entre la edad f\u00edsica y la edad interior, y partimos del hecho de que, aunque seamos muy mayores somos, evolutivamente, muy j\u00f3venes.<\/span><\/p>\n Y si eso es as\u00ed, es importante saber c\u00f3mo superar esa etapa y acceder al siguiente escal\u00f3n. El sexto pelda\u00f1o se caracteriza por una actitud m\u00e1s madura, es decir, supondr\u00eda una toma de conciencia de nuestras graves limitaciones y defectos. Darnos cuenta, por ejemplo, de que no se trata de tener m\u00e1s cosas, sino de ser mejor. El sexto escal\u00f3n es un momento delicado en nuestras vidas ya que es muy f\u00e1cil quedarse atrapado en las ilusiones de la juventud: el \u00e9xito, la comodidad, el poder o el consumismo. No es habitual que los j\u00f3venes se hagan la pregunta: si no se trata de tener m\u00e1s cosas, \u00bfde qu\u00e9 se trata?<\/span><\/p>\n Se tratar\u00eda de abordar valientemente la pregunta que arrastramos desde ni\u00f1os y ocuparnos de dilucidar, personalmente, el sentido de nuestra vida. Nos har\u00e1n falta humildad y coraje. Habremos de dejar de lado las muchas razones y justificaciones con las que nos hemos acorazado. Hemos de estar dispuestos a abrirnos, a descubrirnos a nosotros mismos. Eso no es f\u00e1cil. Tendremos que aprender muchas cosas porque es mucho lo que no sabemos, aunque el ego, prepotente y narcisista, no lo crea as\u00ed. No sabemos escuchar al cuerpo, no sabemos manejar las propias emociones y no sabemos casi nada de nuestra propia mente. Toda esa ignorancia condiciona nuestra forma de entender la vida. Por tanto, lo primero que tenemos que hacer es aprender a gestionar mejor nuestros propios cuerpos y repararnos de los da\u00f1os que hemos sufrido de nuestros padres y que hemos causado a nuestros hijos. Sin esa reparaci\u00f3n, sin reconciliarnos con el propio cuerpo y con la propia sombra, no podremos seguir avanzando. La energ\u00eda retenida en todo aquello de lo que no somos conscientes nos impide integrar con luz las experiencias que hemos vivido. Envejecemos, s\u00ed, pero estancados por dentro, anclados en todos los problemas no resueltos. Atrapados en el dolor o la rabia, en los miedos y la confusi\u00f3n que llevamos dentro.<\/span><\/p>\n S\u00f3lo si abordamos resueltamente ese sexto escal\u00f3n, lo que nos aportar\u00e1 un conocimiento m\u00e1s profundo y veraz de nuestra vida interior, estaremos en condiciones de ir mas all\u00e1 y continuar evolucionando. A partir de esa integraci\u00f3n se hace posible acceder a otros niveles de conciencia que trascienden pero incluyen lo anterior. De la misma manera que el desarrollo de la mente no merma nuestras capacidades f\u00edsicas sino todo lo contrario, el desarrollo la intuici\u00f3n, por ejemplo, u otros estados de conciencia superiores no suponen p\u00e9rdida alguna de nuestras facultades mentales, sino todo lo contrario. Empezamos a usar m\u00e1s inteligente, arm\u00f3nica y l\u00facidamente el propio cerebro.<\/span><\/p>\n A los escalones cuarto y quinto se los llama personales o racionales en tanto que se refieren a la consolidaci\u00f3n de la persona, al pleno desarrollo de la mentalidad racional, actual. El sexto, como hemos visto, es una especie de prueba, de puente que nos capacita para seguir avanzando. Porque seg\u00fan los sabios, tenemos tres escalones a\u00fan por subir. Superado el sexto pelda\u00f1o, accedemos a los llamados escalones transpersonales o transrracionales porque van mas all\u00e1 de donde estamos. Estadios evolutivos que han sido ignorados por las ciencias debido al car\u00e1cter excepcional de quienes nos han hablado de ellos. Hombres y mujeres muy avanzados a sus \u00e9pocas han dado siempre testimonio de ello. Sus obras, sus palabras, han inspirado nuestras vidas pero que no han constituido, sino hasta hace relativamente pocos a\u00f1os, material de estudio e investigaci\u00f3n para los cient\u00edficos.<\/span><\/p>\n Para explicarlos, Wilber recurre a las grandes tradiciones espirituales y a las m\u00e1s recientes e importantes aportaciones de cient\u00edficos occidentales. Pero tambi\u00e9n a sus propias experiencias. Lo que nos dice acerca de las etapas transpersonales puede parecernos ciencia ficci\u00f3n pero es ciencia pura y dura. De hecho son muchos los cient\u00edficos que desde muy diversas \u00e1reas coinciden en que el proceso evolutivo nos depara un futuro glorioso; la mente puede seguir creciendo y podemos llegar a desarrollar otros niveles de conciencia que nos permitir\u00edan transformar el mundo. \u201cEl descubrimiento m\u00e1s importante de estos tiempos\u201d, dice W. James, \u201ces saber que cambiando la actitud interna de la mente, se cambia la realidad exterior\u201d.<\/span><\/p>\n La evoluci\u00f3n a partir del s\u00e9ptimo escal\u00f3n se caracterizar\u00eda por logros espectaculares en el \u00e1mbito de la mente. Pero ya no de la mente ego\u00edsta y avariciosa del quinto escal\u00f3n, sino de una mente m\u00e1s profunda y generosa, que ha integrado el cuerpo f\u00edsico y el cuerpo emocional, de una mente que genera, naturalmente, una nueva visi\u00f3n del mundo, otra conciencia. Los grandes te\u00f3ricos son un\u00e1nimes al respecto: nunca antes la vida en el planeta tierra ha dependido tanto, como depende ahora, de un cambio de conciencia en los seres humanos. Nos hemos permitido toda clase de barbaridades, pero hoy, con los arsenales destructivos con los que contamos, no podemos seguir siendo tan ignorantes.<\/span><\/p>\n En el s\u00e9ptimo escal\u00f3n -al que se denomina ps\u00edquico- empezamos a adentrarnos en los dominios transpersonales. Empezamos a trascender el propio ego y a experimentar una sensaci\u00f3n de identidad desconocida, m\u00e1s ampl\u00eda y arm\u00f3nica, aut\u00e9nticamente ecol\u00f3gica. Libres de la prisi\u00f3n del ego, uno se siente ciudadano del mundo y parte integrante de la madre naturaleza. Pero no se trata de un saber intelectual, sino de un saber por experiencia. Somos plenamente conscientes, por ejemplo, de que todo cuanto hacemos a la tierra, nos lo hacemos a nosotros mismos. Realizamos nuestra conexi\u00f3n con la tierra y nos sabemos, porque as\u00ed nos sentimos, hermanos de todos los seres vivientes en el planeta tierra. \u201cAma a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo\u201d, no es tanto un mandamiento moral, dice Wilber, como la descripci\u00f3n de un estado de conciencia en el que no se experimenta diferencia alguna entre uno y su pr\u00f3jimo.<\/span><\/p>\n En el octavo escal\u00f3n -sutil- las experiencias van siendo m\u00e1s sutiles y m\u00e1s profundas. De ellas nos han hablado los m\u00edsticos, los sabios, los grandes maestros espirituales. Personas muy por delante a su momento hist\u00f3rico. Hoy podemos comprender su excepcionalidad como resultado del nivel evolutivo que hab\u00edan alcanzado y podemos verlos como testimonios de lo que todos podemos llegar a ser.<\/span> Y, por \u00faltimo, el noveno, -causal- se refiere a la feliz uni\u00f3n entre el alma y dios, un estado de fusi\u00f3n con el esp\u00edritu puro, el logro de nuestra identidad suprema. Eso ocurre, puntualiza Wilber, cuando no queda sensaci\u00f3n de identidad ninguna. Hemos desandado todos los caminos del ego, hemos desarrollado al m\u00e1ximo nuestros potenciales latentes y, simplemente, Somos. \u201cSomos la plenitud de la que todo emana,\u201d dice.<\/span> Se trata, pues, de ir teniendo experiencias. Cada uno ha de ocuparse de s\u00ed mismo. Nadie puede hacerlo por nosotros. El primer paso, como hemos visto, consiste en aprender a mirar hacia dentro, dirigir la atenci\u00f3n a nuestros distintos cuerpos, al f\u00edsico, al emocional y al mental y reconciliarnos con ellos. Desde la aceptaci\u00f3n l\u00facida de nosotros mismos, podemos continuar evolucionando y mejorando nuestra calidad de comprensi\u00f3n. Con la pr\u00e1ctica podemos aprender a generar estados mentales que nos proporcionan un bienestar y una paz muy grandes. Desde una mente en paz es f\u00e1cil, es natural, por as\u00ed decir, ser mejores personas, m\u00e1s alegres y bondadosas, m\u00e1s ecu\u00e1nimes, m\u00e1s sabias.<\/span><\/p>\n Y \u00e9se es el sentido de la evoluci\u00f3n, un sentido que va mas all\u00e1 de nuestras vidas individuales, pero, al mismo tiempo, en tanto que somos parte de esta historia, el granito de arena que aportemos es enormemente importante. De \u00e9l se alimentar\u00e1n nuestros hijos, nuestros nietos y bisnietos.<\/span><\/p>\n Y \u00e9sa es, tambi\u00e9n, una buena raz\u00f3n para envejecer con m\u00e1s conciencia. Podemos vivir inspirados por la visi\u00f3n que desde la c\u00faspide de la escalera nos ofrecen los grandes sabios y tomar, deliberadamente, esa direcci\u00f3n. S\u00f3lo la propia experiencia, la llamada autoindagaci\u00f3n, nos permitir\u00e1 saber, a ciencia cierta, si lo que dicen hoy los cient\u00edficos m\u00e1s avanzados, repitiendo a los sabios de todos los tiempos, es verdad o no. Se trata de averiguar si podemos seguir evolucionando internamente y mejorar la calidad de la vida de la que somos inequ\u00edvocamente responsables, nuestra vida interior.<\/span><\/p>\n Sabemos que venimos al mundo con un anhelo infinito pero que nos perdemos por el camino; \u00a1nos distraemos con tantas cosas! Hoy, al fin, somos lo bastante mayores para poder ocuparnos realmente de nosotros mismos y crecer. Esforzarnos por satisfacer, en la medida de lo posible, ese anhelo infinito: nuestra loable e incansable b\u00fasqueda de la felicidad.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n
Sorprendentemente, hoy las ciencias, aunque con otras palabras, nos dan la misma respuesta. La vida proviene, seg\u00fan los \u00faltimos hallazgos de los cient\u00edficos, del polvo de alguna estrella que no se sabe c\u00f3mo lleg\u00f3 a la tierra. El origen de la vida parece irse aclarando a medida en que se profundiza en la memoria de los tiempos, pero \u00bfy el futuro? \u00bfCu\u00e1l es el futuro de la humanidad? \u00bfPodr\u00eda ser que el polvo de estrella que dio origen a la vida tienda a elevarse y pueda regresar a esa inmensidad que llamamos dios?<\/span>
Vamos a intentar contestar esas preguntas de la mano de cient\u00edficos renombrados.<\/span><\/p>\n
Lo que caracteriza las experiencias del octavo escal\u00f3n, dice Wilber, es sentir un amor que lo engloba todo y vislumbrar, a trav\u00e9s de esa experiencia, nuestra conexi\u00f3n con esa inmensidad que llamamos dios. A partir de entonces, ya s\u00f3lo queremos seguir creciendo y cumplir el designio con el que vinimos al mundo. Y son esas experiencias aparentemente \u201cincre\u00edbles\u201d las que, hoy, la ciencia nos permite entender como la consecuencia natural de un determinado funcionamiento cerebral, de lo que se conoce como una mente despierta y estable.<\/span><\/p>\n
Est\u00e1 claro que \u00e9sas son palabras mayores, palabras que podr\u00edamos creer, pero que dif\u00edcilmente comprendemos. Har\u00eda falta tener esas experiencias para saber de que nos est\u00e1n hablando.<\/span><\/p>\n