![\"\"](\"https:\/\/www.mcacanal.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/f5b95525832f3712e665bb57dba370d3.jpg\")
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El modo de escribir de\u00a0Sami Na\u00efr<\/a>\u00a0(Tlemcen, Argelia<\/span>, 73 a\u00f1os) se parece a su forma de hablar: lanza un pu\u00f1o hacia adelante para que la idea que avanza resulte tan s\u00f3lida como la palabra que utiliza. Prosa marcada por la memoria y la acci\u00f3n. As\u00ed ha abordado su largo encuentro con\u00a0Simone de Beauvoir<\/a>, la compa\u00f1era de Jean Paul Sartre. Trabaj\u00f3 a su lado en la revista\u00a0Le Temps Modernes,<\/em>\u00a0creaci\u00f3n del fil\u00f3sofo que ella dirigi\u00f3 desde 1979, cuando muri\u00f3 Sartre, hasta su propia muerte en 1986.<\/p>\n El recuento en esta biograf\u00eda de las ideas de una de las grandes mujeres del siglo XX abre un abismo ante los ciudadanos que la lean hoy: casi un siglo despu\u00e9s, los dramas que marcaron de sangre los a\u00f1os treinta (el racismo, la xenofobia, el hipernacionalismo, el odio, en general) resurge con fuerza en todos los continentes.<\/p>\n Na\u00efr, que habla un espa\u00f1ol lleno de iron\u00edas nuestras, escribe con pasi\u00f3n. No es un libro hecho para cumplir la tarea de atraer a una Simone de Beauvoir t\u00f3pica o de mesa camilla. En el libro, como en la vida, la sigue en discusiones y viajes. Relata su delirio y su espanto ante las contradicciones que ofrecen los Estados Unidos, explica con muchas se\u00f1ales su relaci\u00f3n con Sartre, y se adentra en su modo de ver conflictos que despertaron de la literatura y la llevaron a la pol\u00edtica activa y a la consideraci\u00f3n, ins\u00f3lita para aquellos tiempos, del\u00a0papel que la mujer deb\u00eda jugar en la vida<\/a>. De todo lo que produjo, como intelectual y como ciudadana, escribe Sami Na\u00efr en\u00a0Acompa\u00f1ando a Simone de Beauvoir. Mujeres, hombres, igualdad<\/em>\u00a0(Galaxia Gutenberg).<\/p>\n De todo. Quiz\u00e1 no tanto de la vida privada del\u00a0Castor,<\/em>\u00a0que era como Sartre la llam\u00f3. Entre silencios, Nair explica por qu\u00e9 no cont\u00f3 m\u00e1s. \u201cNo quise hablar demasiado de su vida privada, de sus \u00faltimos a\u00f1os y de experiencias sociales que vivimos juntos. Podr\u00edan dar una idea deformada de lo que era\u00a0el Castor\u201d.<\/em>\u00a0Pero lo har\u00e1 alg\u00fan d\u00eda, \u201cporque eso puede acercarnos m\u00e1s a ella\u2026\u201d<\/p>\n Su tardanza, como la de Sartre, en darse cuenta de lo que se ven\u00eda encima, fue tema de cr\u00edticos e historiadores en los a\u00f1os 70. Ella, por lo menos, tard\u00f3 en sentirse llamada por la Resistencia. Sartre fue a la guerra, a la c\u00e1rcel, intent\u00f3 sin \u00e9xito organizar un grupo\u2026 Pero estaban anclados en su idea de que la literatura y la filosof\u00eda eran su porvenir y su mundo. \u201cElla me dijo\u201d, recuerda Sami Na\u00efr, \u201cque esa era ‘la manera de salvarme de este mundo’\u2026 Era muy optimista en la vida, pero en el fondo muy pesimista. Estaba aterrorizada con la muerte. \u00a1C\u00f3mo se puede experimentar esta magn\u00edfica cosa que es la vida sabiendo que te tienes que morir! \u00a1La muerte es un esc\u00e1ndalo que no podemos aceptar! Para salvarse de esa contradicci\u00f3n abraz\u00f3 la literatura\u201d.<\/p>\n La idea del compromiso se construye, cuenta Sami Na\u00efr, \u201ca partir de finales de los a\u00f1os treinta. Fue cuando acudi\u00f3 en auxilio de los republicanos espa\u00f1oles, a lo que ella llamaba ‘la revoluci\u00f3n espa\u00f1ola\u201d. Hay que entender que \u201cambos estaban obsesiones con su obra, que eran totalmente apol\u00edticos; su tendencia, en todo caso, era el anarquismo de extrema izquierda, y aunque los dos viajaban a Italia y ve\u00edan los desfiles fascistas, y eso les asustaba, nunca pensaron que aquello podr\u00eda desembocar en una guerra\u2026\u201d<\/p>\n La guerra los despert\u00f3 a la miseria arrogante de los nazis. Y ya entonces ambos firmaron \u201ctoda clase de manifiestos\u2026, hasta el final, pero sobre todo en las d\u00e9cadas de los 50 y 60\u2026\u201d En ese tiempo, cuando la guerra de Argelia obliga a tomar partido hasta mancharse, Camus se convierte en un amargo adversario.<\/p>\n\u00a0<\/div>\n