![\"\"](\"https:\/\/www.mcacanal.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/176305b02b8b14f75f2e6c696c06f6d6.jpg\")
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En una sociedad capitalista como la nuestra, estar siempre ocupado parece tomarse como sin\u00f3nimo de \u00e9xito. Muchas personas en general son ya incapaces de “quedarse quietas”, por as\u00ed decirlo, evocando ese quietismo que se aconseja en ciertas tradiciones filos\u00f3ficas y espirituales como ejercicio de la tranquilidad de mente. “Sentado, sin hacer nada, la hierba crece y la primavera llega por s\u00ed sola”, dice el conocido proverbio zen que nos habla de la posibilidad del\u00a0no-hacer<\/u><\/a>\u00a0como postura parad\u00f3jicamente activa frente a la realidad y sus exigencias.<\/p>\n Con todo, en nuestras sociedades, cuando alguien se encuentra sin nada que hacer o decide pasar las tardes de manera relajada en el sof\u00e1, hay cierta sensaci\u00f3n de incomodidad, incluso de culpa, como si t\u00e1citamente no estuviera permitido estar francamente inactivo. La norma en la vida actual es siempre estar ocupado, siempre tener cosas que hacer para sobrevivir o demostrar el \u00e9xito rotundo. En ocasiones, esto empieza desde la infancia, con una cantidad excesiva de clases extracurriculares para hacer un poco de tiempo antes de la cena familiar (si es que la hay).<\/p>\n En la actualidad, estar ocupado es un estilo de vida deseable y obligatorio. La enfermedad de estar ocupado es la respuesta a un sistema de explotaci\u00f3n no s\u00f3lo de los recursos de la naturaleza sino tambi\u00e9n de la fuerza obrera y la capacidad creativa del ser humano. En cualquier \u00e1mbito, la explotaci\u00f3n destruye todo sentido de bienestar, salud e incluso espiritualidad.<\/p>\n Desde un punto de vista de salud mental, la enfermedad del\u00a0workaholism<\/em>\u00a0\u2013la asociaci\u00f3n de los t\u00e9rminos para “trabajo” y “adicci\u00f3n” en ingl\u00e9s\u2013 impide mantener una conexi\u00f3n entre mente y cuerpo y por lo tanto, dificulta\u00a0saber estar en el presente en el marco de nuestras interacciones sociales. En\u00a0algunos casos puede incluso sabotear\u00a0la creaci\u00f3n o la experiencia de\u00a0un sentido de comunidad, el cual resulta ser una de las necesidades b\u00e1sicas del ser humano para garantizar su supervivencia.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n La constante oferta y demanda de la \u00faltima tecnolog\u00eda m\u00f3vil ha permitido extender los horarios del trabajo, que ha pasado de durar un promedio de\u00a040 horas a la semana (horas suficientes para provocar un desequilibrio\u00a0en la existencia) a una especie de tiempo sin l\u00edmites\u00a0que se extiende incluso a esos instantes que anta\u00f1o estaban consagrados a la vida personal o subjetiva. Esas horas extra que no se ven reflejadas en una n\u00f3mina y que, adem\u00e1s, se espera que se cumplan con compromiso y sin queja. La tecnolog\u00eda y la explotaci\u00f3n laboral, un estilo de vida que acerca a las sociedades a plagas del siglo XXI: ansiedad, depresi\u00f3n, incapacidad de vinculaci\u00f3n afectiva, pobreza extrema.<\/p>\nLa tecnolog\u00eda, \u00bfla cadena\u00a0de la fuerza productiva explotada?<\/h2>\n