![\"\"](\"https:\/\/www.mcacanal.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2019\/10\/81eb83d89e373bc15a1f303b66ecf6f0.jpg\")
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\u201cSin un camino espiritual colectivo, donde haya una gran conciencia colectiva planetaria, no avanzaremos frente a los desaf\u00edos del cambio clim\u00e1tico. Somos un todo inseparable; un todo material y espiritual.\u00a0 Es por eso que debemos construir una institucionalidad de gobernancia planetaria.\u201d<\/strong><\/p>\n El medio ambiente como realidad interna<\/strong><\/p>\n \u201cHay dos grandes leyes espirituales subyacentes a todo lo que se pueda hacer o lograr como humanidad en relaci\u00f3n con la crisis del medioambiente.\u00a0 Ellas no responden a una creencia o a un dogma en particular.\u00a0 Si los pa\u00edses no las abrazan, nuestro futuro ser\u00e1 un soberano fracaso\u201d. Esta es una de las primeras frases de Alfredo Sfeir, en una extensa conversaci\u00f3n con Iv\u00e1n Andr\u00e9s Santandreu, director de Revista Mundo Nuevo, en el marco de la pr\u00f3xima COP25, y que comenz\u00f3 por saber cu\u00e1l es la relaci\u00f3n que ve este execonomista ambiental del Banco Mundial entre medioambiente y espiritualidad.<\/p>\n \u201cHay dos leyes fundamentales subyacentes a todo lo que se pueda hacer o lograr como humanidad en relaci\u00f3n con la crisis del medioambiente.<\/p>\n La primera ley sugiere que tenemos que descubrir las interacciones mutuas entre el medioambiente externo y el medioambiente interno.\u00a0 El aire contaminado externo afecta nuestro aire interno, y esto es cierto en relaci\u00f3n con el espacio, el agua, la tierra y el fuego. \u00a0Por m\u00e1s que tomemos medidas materiales externas, esto no se va a arreglar definitivamente.\u00a0 Con esta aseveraci\u00f3n, no estoy sugiriendo que no deban tomarse las acciones externas; al contrario, pero definitivamente no son las \u00fanicas.\u00a0 Hoy vemos c\u00f3mo las sociedades est\u00e1n muy alteradas por el estr\u00e9s, el miedo, los riesgos permanentes, las incertidumbres\u2026todo provoca un gran recalentamiento interno.\u00a0 Los tsunamis externos van de la mano de los tsunamis internos.<\/p>\n La segunda ley sugiere que nuestro bienestar es interdependiente, es mutuo y, por lo tanto, la cooperaci\u00f3n, la solidaridad, la justicia, la equidad, etc., son fundamentales.\u00a0 Es decir, no debemos solo practicar valores de car\u00e1cter individual, sino de car\u00e1cter colectivo.\u00a0 Mi bienestar est\u00e1 totalmente conectado al bienestar de todos.\u00a0 Y cuando uso la palabra \u201ctodos\u201d, me refiero a los seres humanos, a los seres sintientes y a la naturaleza.\u00a0 Me refiero al conjunto de todas y todos dentro de esta matriz de vida.<\/p>\n Sin un camino espiritual colectivo, donde haya una gran conciencia colectiva planetaria, no avanzaremos frente a los desaf\u00edos del clima. Somos un todo inseparable; un todo material y espiritual.\u00a0 Es por eso que debemos construir una institucionalidad de gobernancia planetaria.<\/p>\n Todo lo que se habla y se debate es acerca de las dimensiones materiales y econ\u00f3micas del cambio clim\u00e1tico\u2026<\/strong><\/p>\n Se habla mucho de lo material, y esto es muy importante, ya que la destrucci\u00f3n material del cambio clim\u00e1tico nos afecta a todos, y afecta m\u00e1s fuertemente a los pobres y a los m\u00e1s vulnerables.\u00a0 Lo material es importante, y nunca he estado en contra.\u00a0 Sin embargo, debemos tener presente que no somos seres materiales.\u00a0 Somos seres espirituales viviendo una vida material.\u00a0 Y d\u00f3nde vivimos esta vida material es clave para nuestra transformaci\u00f3n, tanto material como espiritual.<\/p>\n Todos somos responsables de nuestro planeta. Es una responsabilidad que va m\u00e1s all\u00e1 de nuestra generaci\u00f3n; una responsabilidad que va m\u00e1s all\u00e1 de las fronteras de un pa\u00eds; una responsabilidad que abraza el bienestar de todos.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n No obstante, tenemos que ir m\u00e1s all\u00e1 de lo material.\u00a0 Y eso significa un reconocimiento de nuestra realidad sutil, de nuestra realidad interior, de nuestro clima interno.\u00a0 Debemos abordar la rabia, la avaricia, el ego, el odio, la comodidad exagerada y todo lo que recalienta nuestra alma.\u00a0 Esto le puede parecer a muchos algo esot\u00e9rico, pero no lo es.\u00a0 Esto es concreto y pr\u00e1ctico.\u00a0 Es un nuevo camino colectivo.\u00a0 Recordemos que en algunas d\u00e9cadas m\u00e1s seremos casi diez mil millones de habitantes en el planeta.\u00a0 El mundo ha cambiado, y la juventud y los ni\u00f1os lo saben muy bien, y reclaman un cambio de paradigma.\u00a0 Ellos ven que les entregamos un planeta lesionado y enfermo.\u00a0 Es un tema intergeneracional de gran envergadura, donde todas las generaciones debemos unirnos y actuar juntos ahora.\u00a0 Cada vez m\u00e1s, los procesos de urbanizaci\u00f3n y de interconectividad ir\u00e1n marcando un camino eminentemente colectivo.<\/p>\n Desarrollo consciente<\/strong><\/p>\n Lo anterior llama a un nuevo paradigma, no solamente del clima, sino de c\u00f3mo vivir en este planeta como humanidad.\u00a0 Quisiera compartir r\u00e1pidamente algunos atributos de este nuevo paradigma del \u201cDesarrollo Consciente\u201d; es decir, un \u201cDesarrollo Sostenible con una Ciudadan\u00eda Empoderada\u201d.\u00a0 Este es el otro camino.\u00a0 Este paradigma considera, por ejemplo, una nueva definici\u00f3n de lo que constituye un colectivo, incluidos todos los seres; considera una interdependencia e interconexi\u00f3n total; reclama que todo tiene conciencia, incluido nuestro planeta; defiende que el planeta es uno y que constituye una unidad total y viva; se\u00f1ala que estaremos gobernados por la gran energ\u00eda femenina; considera que \u00a0los seres humanos tenemos identidad natural (un cuerpo y una mente natural); entiende que \u00a0los elementos de la vida, como el agua, la tierra, el fuego, el aire y el espacio, poseen sabidur\u00eda intr\u00ednseca; considera que no solamente debemos aceptar y ejercer la compasi\u00f3n, sino que tenemos la obligaci\u00f3n de crear una sociedad compasiva, y esto se aplica a todos los valores colectivos; aboga por que practiquemos la econom\u00eda del cuidado y fortalezcamos el ecofeminismo; entiende que no podemos dejar que la econom\u00eda y la pol\u00edtica se practiquen en un vac\u00edo \u00e9tico y moral; etc. Estos atributos, y otros m\u00e1s, son el camino para la sanaci\u00f3n de la Tierra.<\/p>\n \u00bfPodr\u00edas agregar algo m\u00e1s en relaci\u00f3n a<\/strong>\u00a0las dimensiones espirituales del cambio clim\u00e1tico?<\/strong><\/p>\n Claro que s\u00ed.\u00a0 El tema del cambio clim\u00e1tico no es solamente un desaf\u00edo econ\u00f3mico, cient\u00edfico y pol\u00edtico.\u00a0 Es un gran desaf\u00edo espiritual, \u00e9tico y moral. Por ejemplo, el planeta no es una cosa, sino un ser vivo, que tiene conciencia, quiz\u00e1s tanto o mayor que la humana, y es fundamental definir bien la relaci\u00f3n que existe entre nosotros y el planeta. Nosotros estamos en un planeta creado, y no creado espec\u00edficamente por nosotros, lo que nos obliga a respetar y cuidar esta creaci\u00f3n. Debemos generar confianzas y un gran sentido de solidaridad, lo que conlleva la autorrealizaci\u00f3n de la unidad inseparable de la creaci\u00f3n y todo lo creado. Demanda un cambio fundamental en los conceptos que est\u00e1n dominando a la humanidad, tales como bienestar, progreso, transformaci\u00f3n, conducentes a una inclusi\u00f3n de lo espiritual (por ejemplo, el bienestar espiritual). Tambi\u00e9n exige la capacidad de velar por nuestros propios intereses, como tambi\u00e9n velar por los intereses colectivos, lo que representa un cambio fundamental en nuestro comportamiento humano y social. Por lo mismo, es necesario instalar en nuestra gram\u00e1tica social la justicia ecol\u00f3gica y la justicia redistributiva, basadas en la espiritualidad profunda que demanda un humanismo interdependiente y la vida humana en este planeta, que es uno y que es nuestro. Y finalmente, est\u00e1 la necesidad de establecer un nuevo tipo de liderazgo consciente y capaz de abordar los temas de sustentabilidad, de forma directa y con gran sabidur\u00eda.<\/p>\n Actualmente, somos testigos de una brecha entre los objetivos e intenciones de los gobiernos y la necesidad de un despertar de la conciencia colectiva.\u00a0 Hoy parece un sinsentido focalizarse solamente en el \u201ccrecimiento econ\u00f3mico\u201d, que conlleva m\u00e1s destrucci\u00f3n del planeta, pues no fomenta formas arm\u00f3nicas de habitar nuestro planeta. El uso actual de las tecnolog\u00edas es m\u00e1s bien para poseer y dominar, o para convertir los deseos en \u201cnecesidades\u201d a trav\u00e9s del marketing o para despertar los miedos y as\u00ed generar m\u00e1s utilidades.<\/p>\n \u00bfPor qu\u00e9 hay un gran vac\u00edo entre los que toman las decisiones pol\u00edticas internacionales y la sociedad civil?<\/strong><\/p>\n Ese es el gran desaf\u00edo: la acci\u00f3n colectiva; que es algo dif\u00edcil en una sociedad b\u00e1sicamente materialista e individualista, donde el gran esfuerzo de la educaci\u00f3n es el saber para hacer y el hacer para tener.\u00a0 Esto lo testimoniamos todos.\u00a0 Lo importante ahora es otro tipo de educaci\u00f3n: la educaci\u00f3n del ser, la educaci\u00f3n interior, la educaci\u00f3n de la sabidur\u00eda, la educaci\u00f3n del cuerpo, de la mente y del alma; no solo de la mente.\u00a0 Es m\u00e1s f\u00e1cil decirlo que ejecutarlo, pero el tema del cambio clim\u00e1tico pasa por esta reflexi\u00f3n.<\/p>\n Yo soy un convencido de que la acci\u00f3n colectiva es posible, pero ella demanda cambios profundos en nuestras sociedades, en las instituciones internacionales y en los conceptos m\u00e1s poderosos que mueven a las econom\u00edas: nada de f\u00e1cil, pero indispensable.\u00a0 La suma de las acciones individuales en forma individualista no hace un colectivo feliz y humanizado.<\/p>\n Lo m\u00e1s importante es cultivar la espiritualidad colectiva.\u00a0 Para ello, debemos orientar la espiritualidad hacia al menos dos dimensiones fundamentales: la espiritualidad experiencial y la espiritualidad en el \u00e1mbito de lo p\u00fablico. \u00a0\u00a0La espiritualidad no es una teor\u00eda, es una experiencia diferente a la experiencia material. En burdo, la experiencia material es una experiencia del tener.\u00a0 La experiencia espiritual es la experiencia del ser.\u00a0 Ambos, tener y ser, deben conjugarse en unidad; no por separado.\u00a0 Es lo que los hind\u00faes llamaban Karma Yoga: uni\u00f3n en la acci\u00f3n; la espiritualidad en la acci\u00f3n cotidiana.\u00a0 Por eso es que yo practico la espiritualidad experiencial.\u00a0 Debemos crear las condiciones para experimentar los grandes beneficios de la acci\u00f3n colectiva.\u00a0 Ello demanda derrumbar el ego, los miedos y el estr\u00e9s colectivo.\u00a0 Al mismo tiempo, practico la espiritualidad en el \u00e1mbito de lo p\u00fablico: en la pol\u00edtica, en la econom\u00eda, en lo social, en lo corporativo\u2026\u00a0 La pol\u00edtica sin espiritualidad es un camino suicida.\u00a0 La espiritualidad sin pol\u00edtica es una teor\u00eda.\u00a0 Siempre he dicho que la espiritualidad debe estar donde no hay.\u00a0 De lo contrario, formemos un club de amigos.<\/p>\n Hoy vemos una sociedad civil muy sensibilizada frente al tema, no solamente material sino val\u00f3rico y espiritual.\u00a0 Como resultado, podemos observar la dedicaci\u00f3n de los pa\u00edses y organismos internacionales solamente a lo material, al ego y a lo que ellos quieren defender individualmente.\u00a0 Las demandas de la sociedad civil son muy avanzadas y estructurales: eliminar el consumismo, cambiar el sistema econ\u00f3mico neoliberal, tener sociedades de derecho, implementar la justicia ecol\u00f3gica y la redistributiva, etc.\u00a0 Los gobiernos hablan solamente de crecimiento econ\u00f3mico y acumulaci\u00f3n de capital, de riqueza material y de todo eso.\u00a0 Es un gran choque de lenguajes y emociones.\u00a0 Yo estoy con la sociedad civil.\u00a0 Si no fuese por la sociedad civil, quiz\u00e1s en qu\u00e9 planeta estar\u00edamos viviendo.<\/p>\n El gran desaf\u00edo hoy es hacer las paces con la naturaleza, con el medioambiente. Para ello, necesitamos una nueva conciencia, un nuevo liderazgo y una nueva forma de hacer econom\u00eda, tanto pol\u00edtica como social. Necesitamos nuevas instituciones y nuevas formas de democracia.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n Mahatma Gandhi dec\u00eda que en nuestro planeta hay para todas y todos, excepto para satisfacer la avaricia y la codicia de algunos.\u00a0 Es decir, si hubiese un enfoque colectivo adecuado, podr\u00edamos tener espacio para millones de millones de personas m\u00e1s.\u00a0 Hoy, vemos que no es posible, ya que los incentivos son consumir m\u00e1s, producir m\u00e1s, comerciar m\u00e1s.\u00a0 Los incentivos dicen: \u2018m\u00e1s es siempre mejor\u2019.\u00a0 Para m\u00ed, esto es una falacia.\u00a0 No hay incentivos para alcanzar una sociedad frugal, una sociedad que se contenta con lo adecuado.\u00a0 En las sociedades actuales, la escala del desarrollo crece desproporcionadamente a costa de todos estos problemas ecol\u00f3gicos y ambientales.\u00a0 Hay pa\u00edses en los cuales, para mantener su nivel de bienestar material, se consume m\u00e1s de cinco planetas Tierra.\u00a0 Alguien est\u00e1 perdiendo sus ahorros verdes, por ponerlo de alguna manera.\u00a0 Y esto ocurre sin considerar los problemas intergeneracionales: permitirles a las futuras generaciones un derecho a la vida y a un medioambiente limpio y sano.<\/p>\n Hoy debemos ir a la acci\u00f3n, pero a la acci\u00f3n correcta: a la acci\u00f3n \u00e9ticamente validada por nuestro colectivo humano, teniendo en consideraci\u00f3n los impactos en todos los seres sintientes y en la naturaleza.\u00a0 Abordar adecuadamente el cambio clim\u00e1tico es la prueba de fuego de c\u00f3mo hay que actuar en este colectivo planetario.<\/p>\n S\u00e9 que hay muchos derechos, pero quisiera escucharte en el \u00e1mbito de las responsabilidades.\u00a0 \u00bfQu\u00e9 tipo de responsabilidades tenemos frente a la realidad que est\u00e1 creando este problema?<\/strong><\/p>\n S\u00ed, hay muchos derechos: no solo los derechos civiles y pol\u00edticos, sino tambi\u00e9n los derechos econ\u00f3micos, sociales y culturales.\u00a0 Hay dos formas de derecho de las cuales no nos referimos mucho: derechos con importantes formas de jurisprudencia y justiciabilidad.\u00a0 Uno de ellos es el derecho econ\u00f3mico y ambiental a nivel internacional; un derecho derivado de los derechos a la vida y a un medioambiente sano.\u00a0 La jurisprudencia se basa, adem\u00e1s del derecho a la vida, en muchas de las convenciones de la ONU. Quisiera enfatizar tambi\u00e9n el derecho al desarrollo.\u00a0 En esto, me toc\u00f3 colaborar y formular su concepto y jurisprudencia cuando era el Representante Especial del Banco Mundial ante la ONU.<\/p>\n Todos tenemos responsabilidades en relaci\u00f3n con nuestro planeta.\u00a0 Aqu\u00ed, me gustar\u00eda distinguir entre tres tipos de responsabilidades; dos de ellas no me gustan.\u00a0 La primera es la responsabilidad independiente, como la que se practica en Estados Unidos.\u00a0 Es decir, yo me responsabilizo de lo m\u00edo y que el resto se las arregle como pueda.\u00a0 No estoy de acuerdo, pues si cada pa\u00eds adopta esta forma de responsabilidad, el total siempre ser\u00e1 menor que la suma de sus partes.\u00a0 La segunda es la responsabilidad dependiente, en la que yo me responsabilizo para beneficiarme de la dependencia que creo en los dem\u00e1s.\u00a0 Una manera en que esto se manifiesta es en el uso abusivo que hacen ciertos pa\u00edses de los recursos naturales y de los servicios del medioambiente originados en pa\u00edses en v\u00edas de desarrollo (tambi\u00e9n a nivel puramente corporativo).\u00a0 Esta es una relaci\u00f3n de dependencia a favor de los pa\u00edses ricos.\u00a0 No me gusta este tipo de responsabilidad.\u00a0 La tercera, y que apoyo fervientemente, es la responsabilidad interdependiente.\u00a0 Es aquella en que todos somos iguales y cocreadores de una vida en este planeta que beneficie a todos; una interdependencia entre los seres humanos, todos los seres sintientes y la naturaleza.\u00a0 Tambi\u00e9n considero parte de esta responsabilidad la interdependencia espiritual, la cultural, la \u00e9tnica, etc.\u00a0 Esta es la responsabilidad del mantra que compart\u00ed anteriormente.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Fuente:\u00a0www.mundonuevo.cl<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u201cSin un camino espiritual colectivo, donde haya una gran conciencia colectiva planetaria, no avanzaremos frente […]<\/p>\n","protected":false},"author":1303,"featured_media":13910,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[496],"tags":[],"class_list":["post-13911","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-medio-ambiente"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.mcacanal.com\/2021\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13911"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.mcacanal.com\/2021\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.mcacanal.com\/2021\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mcacanal.com\/2021\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1303"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mcacanal.com\/2021\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13911"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.mcacanal.com\/2021\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13911\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mcacanal.com\/2021\/wp-json\/wp\/v2\/media\/13910"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.mcacanal.com\/2021\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13911"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mcacanal.com\/2021\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13911"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mcacanal.com\/2021\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13911"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\u00a0\u00a0<\/div>\n\u00a0<\/div>\n\n
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