<\/ins><\/ins><\/ins><\/center> <\/p>\nAl contrario de lo que hac\u00edan las c\u00fapulas dirigentes, Gandhi no utilizaba en favor de sus metas estos sangrientos sucesos,\u00a0 buscaba obtener un triunfo pol\u00edtico de ellos, sino que se retiraba en el momento que la acci\u00f3n pasaba por sobre los medios previstos para alcanzar el objetivo, desalentado ante el horror que le provocaba la violencia.
En marzo de 1922, luego del \u00e9xito obtenido en otra demostraci\u00f3n de resistencia pac\u00edfica, al conseguir un ausentismo generalizado de sus connacionales en las entidades administrativas y judiciales, en las universidades y en las escuelas, Gandhi fue a prisi\u00f3n.<\/p>\n
El mismo se present\u00f3 ante el magistrado ingl\u00e9s y se declar\u00f3 culpable, expresando : \u00abEl gobierno reposa sobre la explotaci\u00f3n de las masas. La ley est\u00e1 hecha para favorecer esta explotaci\u00f3n. La administraci\u00f3n de la ley est\u00e1 prostituida al servicio de los explotadores. Un sistema sutil y eficaz de terrorismo ha envilecido al pueblo. La India est\u00e1 arruinada, hambrienta, degradada\u2026 Ninguno de los gobiernos que la han oprimido le ha hecho tanto mal como Inglaterra. La no cooperaci\u00f3n con el crimen es un deber. \u00a1Se\u00f1or Juez, esto debe terminar, dimitid o castigadme!\u00bb.<\/p>\n
Gandhi fue condenado a seis a\u00f1os de prisi\u00f3n. Al t\u00e9rmino del juicio el acusado y el juez intercambiaron mutuas reverencias, gestos que pod\u00edan interpretarse como que obedec\u00edan a un eventual reconoc\u00ed miento de los valores de la justicia colonial; que era una subordinaci\u00f3n moral de los brit\u00e1nicos al poder de la oposici\u00f3n no violenta; o que era como un juego en que la pena resultaba algo definitivamente superfluo ante el asunto concreto.<\/p>\n
El Mahatma, pues ya era llamado as\u00ed por el pueblo, sali\u00f3 de la prisi\u00f3n al cumplirse dos a\u00f1os de la pena a que hab\u00eda sido condenado, ante la presi\u00f3n que signific\u00f3 para el gobierno colonial el que millares de indios quisieran ingresar a las c\u00e1rceles para sufrir la pena que le hab\u00eda sido impuesta al mestro.<\/p>\n
Ya en libertad, el Mahatma se encontr\u00f3 con un pueblo dividido pol\u00edticamente por razones religiosas y con una Liga musulmana en auge, la que estimulada por los mismos brit\u00e1nicos, insist\u00eda en la formaci\u00f3n de un estado propio, separado de la India. Gandhi torn\u00f3 a su ostracismo, retir\u00e1ndose a\u00a0Sabamarti<\/i>, donde era visitado por gran n\u00famero de extranjeros interesados en su filosof\u00eda, por los intocables que concurr\u00edan como en romer\u00eda y, en ocasiones, por los dirigentes de los partidos.<\/p>\n
1927 y ante la intenci\u00f3n del gobierno colonial de formar una Comisi\u00f3n, la que se encargar\u00eda de estudiar el futuro constitucional de la India, cuyos integrantes hab\u00edan sido designados por ellos mismos, Gandhi volvi\u00f3 a poner en pr\u00e1ctica un\u00a0Hartal<\/i>, el que fue seguido de una\u00a0Satyagraha<\/i>, la que tom\u00f3 como pretexto una t\u00edpica forma de la dominaci\u00f3n econ\u00f3mica: el impuesto sobre la sal, que afectaba brutalmente a las capas m\u00e1s pobres de la poblaci\u00f3n.<\/p>\n
Seguido por millares de personas, el maestro march\u00f3 hacia el mar, y una vez que llegaron a las playas, tom\u00f3 cada uno un pu\u00f1ado de sal como gesto liberador. A continuaci\u00f3n una verdadera marea se apoder\u00f3 del pueblo: se produjo sal en las costas y se dej\u00f3 secar en los tejados, amonton\u00e1ndose luego en las calles. La intenci\u00f3n del gobierno fue cortar dr\u00e1sticamente con el problema, pero, por vez primera, los soldados indios que serv\u00edan en el ej\u00e9rcito ingl\u00e9s, se negaron a disparar sobre la multitud. Fueron arrestados m\u00e1s de sesenta mil integrantes del Congreso, el partido de Gandhi, pero el movimiento no cej\u00f3. M\u00e1s de dos mil voluntarios planearon la toma de una f\u00e1brica de sal, siendo recibidos a golpes, muriendo muchos de ellos en la acci\u00f3n.<\/p>\n
La situaci\u00f3n se volvi\u00f3 insostenible para Gran Breta\u00f1a, la que opt\u00f3 en 1931 por llamar a conversaciones y a negociar la futura independencia de la India, en lo que se llam\u00f3 Mesa Redonda, efectuada en Londres, en la que se supon\u00eda estaban representadas todas las fuerzas de la colonia. El intento estaba condenado al fracaso, pues lo que el pueblo indio quer\u00eda era la liberaci\u00f3n y no una entrega condicionada del poder.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Fuente:\u00a0historiaybiografias.com<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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La desobediencia civil<\/b>\u00a0Las campa\u00f1as de Gandhi de desobediencia civil fueron una forma de protesta que consist\u00eda en negar obediencia a determinadas leyes; es decir, se opon\u00eda a cumplir con las mismas cuando \u00e9stas eran consideradas injustas o ileg\u00edtimas. Esta modalidad de lucha no violenta ten\u00eda el fin de demostrar p\u00fablicamente la injusticia de las leyes coloniales brit\u00e1nicas.<\/p>\n