![\"\"](\"https:\/\/www.mcacanal.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2019\/10\/9de29084b1a4a9f1d8f48c35cfb15fc5.jpg\")
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Naci\u00f3 el 15 de octubre de 1844, en R\u00f6cken, Prusia. Su padre, un ministro luterano, muri\u00f3 cuando \u00e9l ten\u00eda 5 a\u00f1os, y fue educado por su madre en una casa donde viv\u00edan su abuela, dos t\u00edas y una hermana. Estudi\u00f3 filolog\u00eda cl\u00e1sica en las universidades de Bonn y Leipzig, y fue nombrado profesor de filolog\u00eda griega en la universidad de Basilea con tan s\u00f3lo 24 a\u00f1os. All\u00ed entabla amistad con Burckhardt y Overbeck. Su delicada salud (estuvo afectado toda su vida por su poca vista y sus constantes jaquecas) le oblig\u00f3 a retirarse en 1889. Al cabo de diez a\u00f1os sufri\u00f3 una crisis nerviosa de la que nunca se recuper\u00f3. Muri\u00f3 en Weimar el 25 de agosto de 1900.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Podr\u00edamos hablar de tres etapas fundamentales en su pensamiento: Una primera, est\u00e9tica o rom\u00e1ntica, influenciado por su amigo Richard Wagner (con el que mantendr\u00e1 una relaci\u00f3n amistad-odio), donde redacta “El origen de la tragedia a partir del esp\u00edritu de la m\u00fasica”. Las primeras preferencias de Nietzsche en el terreno de la filosof\u00eda girar\u00e1n en torno al idealismo hegeliano, pero el pensador que en esos momentos influye en \u00e9l con m\u00e1s fuerza ser\u00e1 Arthur Schopenhauer. Su teor\u00eda se halla bajo el influjo del innatismo y la cr\u00edtica de Schopenhauer al racionalismo hegeliano e intenta por caminos similares a los de aqu\u00e9l (la voluntad y la intuici\u00f3n) superar sus conclusiones pesimistas (la voluntad de vivir).
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Una segunda, tras haber renunciado a la c\u00e1tedra de Basilea, en la que su modo de vida modesto y austero se ve perseguido por sus problemas de salud. Es sobre todo en esta \u00e9poca donde se desarrolla su inter\u00e9s por la cultura griega, que a la postre tendr\u00eda tanta importancia en su filosof\u00eda. Estudia la obra de Plat\u00f3n y Arist\u00f3teles, y siente especial predilecci\u00f3n por las figuras de S\u00f3crates y Her\u00e1clito.
Una tercera etapa, de madurez, se extender\u00eda hasta su internamiento en Basilea en 1889, bajo s\u00edntomas de locura. Es \u00e9sta, en la segunda mitad de los 80, el periodo en el que escribe la mayor parte de sus mejores obras: As\u00ed habl\u00f3 Zaratustra (1883-1885), M\u00e1s all\u00e1 del bien y del mal (1886), La genealog\u00eda de la moral (1887), El crep\u00fasculo de los dioses (1888), El Anticristo (1888), Ecce Homo (1889) y La voluntad de poder (1901).
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Aclamado poeta, Nietzsche ejerci\u00f3 mucha influencia sobre la literatura alemana, as\u00ed como sobre la literatura europea y la teolog\u00eda. Sus conceptos han sido discutidos y ampliados por personalidades como los fil\u00f3sofos alemanes Karl Jaspers y Martin Heidegger, el fil\u00f3sofo jud\u00edo alem\u00e1n Martin Buber, el te\u00f3logo germano-estadounidense Paul Tillich, y los escritores franceses Albert Camus y Jean-Paul Sartre. La proclama de Nietzsche “Dios ha muerto” fue utilizada por te\u00f3logos radicales posteriores a la II Guerra Mundial (en especial por los estadounidenses Thomas J. J. Altizer y Paul van Buren) en sus intentos por adecuar el cristianismo a las d\u00e9cadas de 1960 y posteriores. Influy\u00f3 poderosamente en el nacionalsocialismo (present\u00e1ndose como la realizaci\u00f3n de la moral del superhombre) y en tendencias izquierdistas radicales (en cuanto parte de un absoluto comenzar de nuevo). Por \u00faltimo, su consideraci\u00f3n del predominio de los instintos vitales sobre la raz\u00f3n es tambi\u00e9n un precedente fundamental del vitalismo.<\/p>\n
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Friedrich Nietzsche es uno de los fil\u00f3sofos m\u00e1s populares de la historia. Su pensamiento, que carg\u00f3 contra la supuesta naturaleza racional del hombre \u2013desafiando 2.000 a\u00f1os de filosof\u00eda\u2013, y sus obras, con un lenguaje y estilo muy novedosos, le otorgaron un puesto de honor en el mundo de las ideas. Nietzsche es uno de los personajes m\u00e1s famosos e influyentes de la filosof\u00eda y buena parte de ese \u00e9xito viene de sus demoledoras m\u00e1ximas.<\/strong>\u00a0Perfecto aforista, el fil\u00f3sofo alem\u00e1n nos ha brindado algunas frases que han pasado a la posteridad, y no s\u00f3lo en el pensamiento. A partir de una selecci\u00f3n de sus citas, hacemos a continuaci\u00f3n una gu\u00eda r\u00e1pida sobre su pensamiento y su aportaci\u00f3n al mundo de las ideas.<\/p>\n \u00a01 Irracionalismo<\/strong><\/p>\n \u00abLa cultura occidental est\u00e1 viciada desde su origen. Su error, el m\u00e1s pertinaz y peligroso de todos, consiste en instaurar la racionalidad a toda costa\u00bb. Uno de los principales fundamentos de la filosof\u00eda de Nietzsche es la negaci\u00f3n de que el ser humano es un ser racional. Para \u00e9l, por el contrario, es la irracionalidad su caracter\u00edstica principal, de ah\u00ed que desprecie a casi todos los fil\u00f3sofos anteriores.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n 2 Consecuencias del racionalismo<\/strong><\/p>\n \u00abLa ciencia ha sido hasta ahora un proceso de eliminar la confusi\u00f3n absoluta de las cosas mediante hip\u00f3tesis que lo explican todo; un proceso originado en la repugnancia del intelecto por el caos\u00bb.<\/em> Cuando Nietzsche critica el racionalismo, ataca tambi\u00e9n sus consecuencias, como, en este caso, la ciencia. No la idea del conocimiento en s\u00ed, sino aquello que representa: la debilidad. El hombre necesita saber, investigar, conocer, etc. porque es un ser d\u00e9bil. No es capaz de aceptar el caos de la realidad. No es capaz de vivir sin certezas. Primero, us\u00f3 a los dioses para explicar aquello que no conoc\u00eda, y despu\u00e9s, us\u00f3 a la ciencia para dar un sentido racional a lo que le rodea. En ambos casos, se equivoca.<\/p>\n Uno de los fundamentos de la filosof\u00eda de Nietzsche es la negaci\u00f3n de que el ser humano es un ser racional. Para \u00e9l es la irracionalidad su caracter\u00edstica principal.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n 3 Cr\u00edticas a los fil\u00f3sofos griegos<\/strong><\/p>\n \u00abNo puede negarse que el error m\u00e1s grave, que jam\u00e1s fue cometido, ha sido un error dogm\u00e1tico: la invenci\u00f3n del esp\u00edritu puro y del bien en s\u00ed de Plat\u00f3n\u00bb. Nietzsche era contrario a la mayor\u00eda de los fil\u00f3sofos anteriores, pero ten\u00eda un punto clave de la historia en el que posar su odio: S\u00f3crates. Desde \u00e9l en adelante, se hab\u00eda desarrollado esa idea de que el ser humano es un ser racional, manteni\u00e9ndose la misma durante milenios. Una idea que Nietzsche atacar\u00e1 siempre con sa\u00f1a.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n 4 Contra la religi\u00f3n<\/strong><\/p>\n \u00abTodos los conceptos de la Iglesia se hallan reconocidos como lo que son, como la m\u00e1s maligna supercher\u00eda que existe, realizada con la finalidad de\u00a0desvalorizar la naturaleza, los valores naturales; el sacerdote mismo se halla reconocido como lo que es, como la especie m\u00e1s peligrosa de par\u00e1sito, como la aut\u00e9ntica ara\u00f1a venenosa de la vida\u2026<\/em>\u00bb. Probablemente uno de los sectores m\u00e1s criticados por Nietzsche es el de la religi\u00f3n, y fue la cristiana la que m\u00e1s sufri\u00f3 sus ataques. Nietzsche proclam\u00f3 que Dios hab\u00eda muerto y que los dogmas morales del cristianismo (pacifismo, tolerancia, amor fraterno, etc.) no son m\u00e1s que elementos falsos y manipuladores, fruto de una filosof\u00eda d\u00e9bil que trata, mediante dichos principios, de frenar y debilitar al fuerte, con quien de otro modo no puede competir.<\/p>\n Nietzsche proclam\u00f3 que Dios hab\u00eda muerto y que los dogmas morales del cristianismo (pacifismo, tolerancia, amor fraterno, etc.) son falsos, fruto de una filosof\u00eda d\u00e9bil.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n 5 Esclavitud moral<\/strong><\/p>\n \u00ab\u00bfQuer\u00e9is que el hombre bueno, sea modesto, diligente, bienintencionado y moderado? A m\u00ed se me antoja el esclavo ideal\u00bb.<\/em> Esas ideas, supuestamente morales, son vilipendiadas por Nietzsche, que tratar\u00e1 de forjar una nueva visi\u00f3n del hombre en la que primen la fuerza y la determinaci\u00f3n.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n 6 Inmoralidad de la \u00e9tica tradicional<\/strong><\/p>\n \u00abEl triunfo de un ideal moral se logra por los mismos medios inmorales que cualquier triunfo: la violencia, la mentira, la difamaci\u00f3n y la injusticia\u00bb.<\/em> Gran parte del trabajo de Nietzsche se basa en demostrar que la mayor\u00eda de los principios que defiende la \u00e9tica anterior a \u00e9l son falsos. Nada m\u00e1s que meras palabras que est\u00e1n completamente alejadas de la realidad. Detr\u00e1s de todo supuesto principio moral existe una idea vil. La moral tradicional ha de ser destruida para poder crear una nueva.<\/p>\n Nietzsche trata de forjar una nueva visi\u00f3n del hombre en la que primen la fuerza y la determinaci\u00f3n.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n 7 El freno moral al hombre<\/strong><\/p>\n \u00abLa religi\u00f3n ha degradado el concepto del hombre; su consecuencia es la noci\u00f3n de que todo lo bueno, grande y verdadero es de naturaleza suprahumana y s\u00f3lo se alcanza por obra de la gracia (\u2026)\u00a0El cristianismo es una doctrina que predica la obediencia\u00bb.<\/em> Esta cita une ambos conceptos: por un lado, la maldad intr\u00ednseca del cristianismo y su ideal moral; por otro, la negaci\u00f3n de lo que esa misma entiende que es grande y virtuoso (clemencia, caridad, altruismo, pacifismo). El cristianismo y su c\u00f3digo es un freno para el hombre, que le impide llegar a su m\u00e1ximo potencial.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n 8 La virtud del ego\u00edsmo<\/strong><\/p>\n \u00ab\u00a1C\u00f3mo pudo ense\u00f1arse a despreciar los instintos primordiales de la vida e inventarse un alma, un esp\u00edritu, para ultrajar el cuerpo! \u00a1C\u00f3mo puede ense\u00f1arse a concebir la premisa de la vida, la sexualidad, como algo impuro! \u00a1C\u00f3mo puede buscarse en la m\u00e1s profunda necesidad vital, en el ego\u00edsmo estricto, el principio del mal y, a la inversa, exaltarse el s\u00edntoma t\u00edpico de decadencia, de contradicci\u00f3n de los instintos \u2013el altruismo y el amor al pr\u00f3jimo (alterismo)\u2013, como el valor superior!\u00bb.<\/em> Ego\u00edsmo es una palabra maldita a\u00fan hoy. Parece que nada peor puede hacer una persona que ser ego\u00edsta. Nietzsche califica de necio tales pensamientos. El hombre es naturalmente ego\u00edsta, y est\u00e1 bien que lo sea. Es su vida de la que ha de hacerse responsable, no pedir a los dem\u00e1s que vivan para \u00e9l. Es \u00e9l mismo quien ha de solucionar sus problemas y alcanzar sus sue\u00f1os, sin lloriquear. Todo lo que nace de la naturaleza del hombre es bueno, y nada de lo que defiende el c\u00f3digo impuesto podr\u00e1 cambiar la realidad. Nietzsche odia el altruismo, la obligaci\u00f3n moral de que uno s\u00f3lo es bueno si renuncia a su propia vida para vivir para los dem\u00e1s. Un invento de los d\u00e9biles para poder vivir a costa de los fuertes y brillantes.<\/p>\n Para Nietzsche, el hombre es naturalmente ego\u00edsta y est\u00e1 bien que lo sea. Debe hacerse responsable de su vida, no pedir a los dem\u00e1s que vivan para \u00e9l.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n 9 El Superhombre<\/strong><\/p>\n \u00abEl hombre es una cuerda tendida entre la bestia y el superhombre, una cuerda sobre un abismo\u00bb.<\/em> Seg\u00fan Nietzsche, el hombre actual, con su moral decadente y d\u00e9bil, ha de ser superado. \u00bfCu\u00e1l es la meta? Convertirse en Superhombre. Un ser con una moral nueva, poderosa. El Superhombre determinar\u00e1 sus propios valores y vivir\u00e1 de acuerdo a la realidad de su naturaleza. El Superhombre tendr\u00e1 virtudes como la fortaleza, la determinaci\u00f3n, la pasi\u00f3n y la crueldad. No dar\u00e1 cuenta de sus actos a nada ni a nadie, porque ser\u00e1 un l\u00edder que decidir\u00e1 el qu\u00e9, c\u00f3mo y cu\u00e1ndo de todo aquello que ocurra en su vida.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n 10 La superaci\u00f3n de la religi\u00f3n<\/strong><\/p>\n \u00abOs dir\u00e9 lo que es el superhombre.\u00a0Es el sentido de la tierra. \u00a1Yo os conjuro, hermanos m\u00edos, a que permanezc\u00e1is fieles al sentido de la tierra y no prest\u00e9is fe a los que os hablan de esperanzas ultraterrenas! Son destiladores de veneno. Son despreciadores de la vida; llevan dentro de s\u00ed el germen de la muerte y est\u00e1n envenenados. La Tierra est\u00e1 cansada de ellos; \u00a1mu\u00e9ranse pues de una vez!\u00bb.<\/em> Para el fil\u00f3sofo alem\u00e1n, la llegada del Superhombre ser\u00e1 la muerte de la religi\u00f3n. Una vez que la humanidad comprenda que ellos son los que deciden su c\u00f3digo de valores, que no han de responder ante ning\u00fan Dios y que no han de respetar el c\u00f3digo moral con que los d\u00e9biles tratan de dominarlos, todo cambiar\u00e1. Y no habr\u00e1 piedad para ellos. El Superhombre no muestra clemencia, que no es m\u00e1s que un vicio convertido en virtud por los d\u00e9biles.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Un fen\u00f3meno cultural<\/strong><\/p>\n M\u00e1s popular que ning\u00fan otro fil\u00f3sofo de los \u00faltimos siglos, Nietzsche es una de las personalidades m\u00e1s influyentes de la historia. Su pensamiento traspas\u00f3 el \u00e1mbito de la filosof\u00eda para filtrarse en la m\u00fasica, la literatura, el cine, la pol\u00edtica y pr\u00e1cticamente en cualquier otro \u00e1mbito. Lo novedoso de su propuesta, unido a su nihilismo y sus frases lapidarias, han llamado la atenci\u00f3n de buena parte del mundo desde hace dos siglos y hoy sus ideas siguen de plena actualidad.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Fuentes:\u00a0http:\/\/www.filosofia.net<\/a>\u00a0\/\u00a0www.filco.es<\/a><\/p>\n \u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Naci\u00f3 el 15 de octubre de 1844, en R\u00f6cken, Prusia. 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<\/span><\/p>\n
El ocaso de los \u00eddolos<\/strong><\/em><\/p>\n
La voluntad de poder<\/em><\/strong><\/p>\n
<\/em>M\u00e1s all\u00e1 del bien y del mal<\/em><\/strong><\/p>\n
El anticristo<\/em><\/strong><\/p>\n
La voluntad de poder<\/em><\/strong><\/p>\n
La voluntad de poder<\/em><\/strong><\/p>\n
La voluntad de poder<\/em><\/strong><\/p>\n
Ecce homo<\/em><\/strong><\/p>\n
As\u00ed habl\u00f3 Zaratustra<\/em><\/strong><\/p>\n
As\u00ed habl\u00f3 Zaratustra<\/em><\/strong><\/p>\n