{"id":13802,"date":"2019-08-23T15:45:07","date_gmt":"2019-08-23T18:45:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.mcacanal.com\/2021\/ziley-mora-buscamos-en-india-o-tibet-lo-que-esta-en-el-sur-de-chile\/"},"modified":"2019-08-23T15:45:07","modified_gmt":"2019-08-23T18:45:07","slug":"ziley-mora-buscamos-en-india-o-tibet-lo-que-esta-en-el-sur-de-chile","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mcacanal.com\/2021\/ziley-mora-buscamos-en-india-o-tibet-lo-que-esta-en-el-sur-de-chile\/","title":{"rendered":"ZILEY MORA: \u201cBuscamos en India o T\u00edbet lo que est\u00e1 en el sur de Chile\u201d"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/p>\n

Ziley Mora forj\u00f3 su carrera profesional gracias a la grandeza de la cultura mapuche, a la sabidur\u00eda y misticismo de un pueblo ind\u00edgena que hoy suele ser desconocido por los chilenos, pese a que habitamos la misma tierra. Hoy, gracias al aprendizaje que obtuvo por a\u00f1os, trabaja para transmitir las ense\u00f1anzas, rescatar su patrimonio y guiar a las personas en torno a c\u00f3mo vivir mejor sus vidas, sanarse y conocerse.<\/span><\/p>\n

En una peque\u00f1a casa ubicada en Pe\u00f1alol\u00e9n, vive el fil\u00f3sofo y experto en lenguas y cosmovisiones ind\u00edgenas, Ziley Mora, junto a su pareja, la ling\u00fcista Birgit Tuerksch. Con ellos, tambi\u00e9n vive un gato que se pasea entre los \u00e1rboles, las flores y los cultivos de tomates y de hierbas medicinales. Este es un entorno privilegiado que va vistiendo este hogar que escapa a las tradicionales casas de Santiago, ya que m\u00e1s bien parece una propiedad del sur, de esas en donde hay olor a madera, a humedad, a comida casera.<\/p>\n

En medio de los autos, las bocinas y la contaminaci\u00f3n, vive as\u00ed de forma sencilla esta pareja que se ha dedicado, entre otras cosas, a la Ontoescritura. Este m\u00e9todo los llev\u00f3 a formar hace cinco a\u00f1os la consultora \u201cEscribir para Sanar\u201d, desde donde dictan talleres enfocados a que las personas se descubran y se sanen.<\/p>\n

Birgit comenz\u00f3 este camino en Alemania, mientras que Ziley lo hizo en Chile, luego de que en algunas conversaciones con la Machi Panchita (Francisca Colipe), a quien sol\u00eda visitar para aprender sobre su cultura, ella le dijera que la palabra mal colocada hace que las personas se enfermen. \u201cY se mejoran de la misma forma, a trav\u00e9s de la palabra, pero bien colocada\u201d, cita Ziley Mora.<\/p>\n

Esto lo impresion\u00f3 tanto, que a\u00f1os m\u00e1s tarde lo llevar\u00eda a formar el centro junto a Birgit.<\/p>\n

Sin embargo, antes de todo esto, Mora tuvo otro encuentro vital a comienzos de los a\u00f1os 80, que definir\u00eda para siempre su carrera profesional. Mientras dictaba una clase de filosof\u00eda en Temuco, se comenz\u00f3 a sentir profundamente inc\u00f3modo frente a la presencia de una de sus alumnas. Tras terminar la clase, Ziley se acerc\u00f3 y le pregunt\u00f3 si acaso conoc\u00eda algo del alma, y ella le respondi\u00f3 que s\u00ed. \u201cSoy experta en el alma, porque soy mapuche\u201d, recuerda Mora.<\/p>\n

Luego se iniciar\u00eda una amistad junto con un profundo aprendizaje sobre la cultura mapuche, que ir\u00eda cautivando cada d\u00eda m\u00e1s a Ziley. Incluso visit\u00f3 a la joven, a su madre y a su abuela en su casa, pero s\u00f3lo cuando los sue\u00f1os (pewma) de estas mujeres les avisaron que Ziley ya pod\u00eda ir a la casa.<\/p>\n

Ceferina Huaiquifil, madre de su alumna, se transform\u00f3 con el tiempo en su maestra. Gracias a su naturaleza de vidente, Ziley qued\u00f3 asombrado en c\u00f3mo ella le revelaba todo su pasado y presente, ense\u00f1\u00e1ndole adem\u00e1s c\u00f3mo reactualizar la cultura mapuche, trabajo que entre otros dio vida al libro Zungun: palabras que brotan de la tierra.<\/p>\n

\n
\u201cNos han vendido el mito de que Occidente es superior, que el sistema de civilizaci\u00f3n de Occidente es superior a lo nativo de Latinoam\u00e9rica. \u201d<\/span><\/div>\n<\/blockquote>\n

\u00bfC\u00f3mo nace y qu\u00e9 es la Ontoescritura?<\/strong>
\u201cLa Ontoescritura te ayuda a recapitular tus experiencias, tus vivencias. Uno se puede mejorar cuando es capaz de re-significar el mal mensaje que qued\u00f3 escrito de las experiencias anteriores. Entonces, uno tiene que repasar todo lo que le dijeron o escuch\u00f3 o se dijo a s\u00ed mismo y re-interpretar ese mensaje mal codificado. As\u00ed surge el m\u00e9todo de la Ontoescritura. Me fui a M\u00e9xico a hacer un an\u00e1lisis del discurso personal que uno se hace, del relato que uno se cuenta, porque en la Ontoescritura primero hay que identificar el relato, luego al narrador. Preguntarse qui\u00e9n es el que est\u00e1 diciendo, por ejemplo, fracas\u00e9 en el amor. El yo del ego herido o la emoci\u00f3n del despecho o el yo superior: tu ser. Luego se cambia al narrador, y hay que preguntarse: \u00bfqu\u00e9 quiero hacer con este discurso?, \u00bfqu\u00e9 quiero conseguir?, \u00bfquiero ser totalmente infeliz?, \u00bfquiero descalificarme? o \u00bfpor qu\u00e9 me quiero descalificar? Y tras esto, el m\u00e9todo ense\u00f1a a contarse un mejor relato; contarse una mejor narraci\u00f3n, m\u00e1s adecuada al ser. Este m\u00e9todo trata de purificar el recuerdo, de limpiarlo de la interpretaci\u00f3n personal, pero tambi\u00e9n de cambiar al narrador, porque nosotros somos p\u00e9simos guionistas y narradores de nosotros mismos. Con los mismos hechos hist\u00f3ricos, sin falsear nada de nuestra historia personal, uno puede hacer un relato mucho m\u00e1s empoderador, mucho mejor. Podemos decir que uno no es lo que vivi\u00f3, por muy fuerte que haya sido la experiencia vivida, sino que el relato que uno se cuenta de lo que vivi\u00f3 y el modo como uno lo cuenta es la vida. Eso es la vida, el relato de lo que uno cuenta, no lo que vivi\u00f3\u201d.<\/p>\n

Finalmente, \u00bfes lo que uno decide vivir?<\/strong>
\u201cNo es s\u00f3lo lo que decido vivir. Impl\u00edcitamente est\u00e1 por qu\u00e9 me lo cuento de este modo. \u00a1Cu\u00e1l es el gato encerrado! En M\u00e9xico, me pas\u00f3 que cuando le preguntaba a alguna asistente del taller: \u201c\u00bfc\u00f3mo es su vida?\u201d, o \u201c\u00bfqui\u00e9n eres t\u00fa?\u201d, ella respond\u00eda: Una simple due\u00f1a de casa. Entonces, yo les dec\u00eda, imaginemos que nos traes el m\u00e1ximo de documentaci\u00f3n de tu vida, historia y genealog\u00eda, junto con testimonios de tus compa\u00f1eros de la b\u00e1sica, videos, fotograf\u00edas, y todos esos papeles se los pasamos a Gabriel Garc\u00eda M\u00e1rquez. \u00bfCrees que un Garc\u00eda M\u00e1rquez no har\u00eda de este mamotreto de papeles un cl\u00e1sico de todos los tiempos? \u00a1M\u00e1s brillante que 100 a\u00f1os de soledad! S\u00ed creer\u00eda, porque es un gran narrador, respond\u00eda ella. Nuestro drama es que tenemos un p\u00e9simo narrador que nos traiciona contando la historia de lo que no somos. Es un mecanismo que narra; un impostor\u201d.<\/p>\n

\u00bfEste impostor de d\u00f3nde sale?<\/strong>
\u201cSale de la parte baja del alma. Sale de la parte m\u00e1s oscura, m\u00e1s animal, menos trabajada del alma, que quiere desconectarse de la parte luminosa\u201d, explica Ziley, ante lo cual Birgit agrega que \u201ctambi\u00e9n es sociol\u00f3gico, sale de lo cultural tambi\u00e9n. Lo vimos en M\u00e9xico, en Argentina. Es m\u00e1s sociol\u00f3gico el papel que te asignas, por ejemplo cuando piensas c\u00f3mo es una mujer, c\u00f3mo tiene que ser como esposa; ese tipo de cosas. Tambi\u00e9n apuntamos a que no debes dejarle la responsabilidad del estado de tu \u00e1nimo a lo exterior. No decir: \u201ces por eso o por eso otro\u201d. Apuntamos a que haces tu trabajo interior, contigo mismo. En el fondo, es despertar a tu propio trabajo interior, a que asumas tu responsabilidad en el hecho\u201d.<\/p>\n

\u00a0<\/div>\n

\u00a0<\/p>\n

Cultura mapuche<\/strong><\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 teniendo una cultura tan rica como la mapuche, las personas siguen visitando otros pa\u00edses para buscar la espiritualidad o el desarrollo personal?
\u201cPrimero, porque la ignorancia nos ha hecho creer que las se\u00f1ales del progreso est\u00e1n en el crecimiento econ\u00f3mico, en el desarrollo material. Entonces, el crecimiento interior es nada, no existe ese concepto. No existe como ideal cultural el crecimiento interior. Es la crisis de sentido. Y lo segundo es que el chileno creci\u00f3 de espaldas a su madre ind\u00edgena. El padre espa\u00f1ol fue el que impuso los t\u00e9rminos. En aquel momento, se aplast\u00f3 todo vestigio de sabidur\u00eda de la cultura nativa. Por tanto, lo que se hizo en Chile fue asimilar la cultura b\u00e1sica lo m\u00e1s r\u00e1pidamente posible y transformarla, integrarla bajo un concepto. Es un eufemismo muy curioso el decir vamos a integrar la cultura mapuche a la cultura chilena. El integrarla es negarla. Integrarla significa que la que se integra debe desaparecer porque no vale. Todo el proceso de colonizaci\u00f3n en los siglos XVIII y XIX fue una negaci\u00f3n sistem\u00e1tica de la cultura b\u00e1sica para que se cristianizara el pa\u00eds, o se hiciera mon\u00e1rquico, o despu\u00e9s republicano, etc\u00e9tera. Sin embargo, nunca se revis\u00f3 qu\u00e9 cosa valiosa podr\u00edamos potenciar de la ra\u00edz, de lo ind\u00edgena. Entonces, nuestro yo de naci\u00f3n se fabric\u00f3 en base a las ideas del modernismo, de la ilustraci\u00f3n, de conceptos franceses, de rep\u00fablica, etc\u00e9tera. Fue m\u00e1s importante ac\u00e1 en Chile Napole\u00f3n que Kallfukura. Nos han vendido el mito de que Occidente es superior, que el sistema de civilizaci\u00f3n de Occidente es superior a lo nativo de Latinoam\u00e9rica. Es todo un asunto construido y manipulado. Es por eso que buscamos en la India o en el T\u00edbet lo que est\u00e1 aqu\u00ed, en el sur\u201d.<\/p>\n

\u00a0<\/div>\n
\n

\u201cEl hecho de que exista una cultura como la mapuche en esta tierra implica un alto destino de Chile.\u201d<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00bfC\u00f3mo ves a la cultura mapuche actualmente?<\/strong>
\u201cEst\u00e1 en efervescencia, porque cuando se est\u00e1 a punto de morir hay mucha m\u00e1s fuerza que cuando uno est\u00e1 pr\u00f3spero. Entonces, como siempre ha estado a punto de morir, pero particularmente en los \u00faltimos 50 a\u00f1os dado que el modernismo ha atacado sin piedad los fundamentos, est\u00e1 bullente, despertando, en un estado de alerta. Por eso mismo, como hay mucha energ\u00eda, en particular en los j\u00f3venes que se activan, se cometen por cierto algunos excesos, excesos en el sentido de lo que es t\u00edpico de cada joven: el cambio inmediato, la recuperaci\u00f3n inmediata de antiguas tierras y de vivir en el lof antiguo mapuche, que significa comunidad, territorio. Entonces se olvidan de que est\u00e1n en una realidad compleja\u201d.<\/p>\n

\u00a0<\/div>\n

\u00bfC\u00f3mo consiguen los mapuches preservar su cultura?<\/strong>
\u201cLa tradici\u00f3n oral ha sido el veh\u00edculo para mantener la identidad ind\u00edgena, la identidad mapuche; la tradici\u00f3n oral y las pr\u00e1cticas del ecosistema. Sin embargo, como el ecosistema ha cambiado, las pr\u00e1cticas tambi\u00e9n han cambiado. Por ejemplo, cosechar remedios en un humedal ya no es lo mismo, porque los humedales han desaparecido a causa del monocultivo de los \u00e1rboles extranjeros, como el eucaliptus. Se ha alterado profundamente el paisaje, el entorno, el ecosistema. Por tanto, si el ecosistema cambia, ya no se practican determinadas cosas. Al no haber un humedal en donde haya agua, desaparecen tambi\u00e9n las visiones de las Machi, porque generalmente los mensajes de la naturaleza ocurren cuando hay un conjunto de elementos naturales. P\u00e1jaros, culebras, pud\u00faes silvestres, zorros: cada uno de los animales es un mensaje distinto. Entonces, al desaparecer los animales desaparecen tambi\u00e9n los mensajes que pueden decir los animales. Por lo mismo, si no hay mensaje, se pierde tambi\u00e9n el esp\u00edritu propio de una cultura, o lo que es peor, desaparecen los mensajes invisibles, porque se muri\u00f3 el mundo natural. Luego, se ignoran con mayor raz\u00f3n los mensajes y as\u00ed, por ejemplo, una ni\u00f1a que est\u00e1 destinada a ser Machi es dif\u00edcil que encuentre un signo de que est\u00e1 siendo llamada. Uno de los signos era ver un animal blanco en un lugar inesperado. Pero si no hay animales, \u00a1c\u00f3mo vas a ver un animal blanco! Otro signo era ver un cultr\u00fan en la ma\u00f1ana, que sale de la neblina, desde un peque\u00f1o lago. Si el lago est\u00e1 seco o est\u00e1 contaminado, \u00a1c\u00f3mo va a haber neblina! \u00bfC\u00f3mo se va a mejorar el alma si ya no est\u00e1 el Melliko lawen, los 4 remedios sagrados de la cascada, porque la cascada desapareci\u00f3? Los remedios m\u00e1s potentes de la Machi, con los cuales ella hace determinados conjuros, estaban en aquellos humedales alrededor de las cascadas, y hoy en d\u00eda desaparecieron porque la erosi\u00f3n avanz\u00f3 o porque la empresa forestal invadi\u00f3 las quebradas y llen\u00f3 de monocultivos extranjeros el ecosistema\u201d.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Re-ordenamiento mundial<\/strong><\/p>\n

Se dice que Chile tiene un rol fundamental en el cambio global que est\u00e1 ocurriendo, principalmente en materias de estructuras y de cambio clim\u00e1tico. \u00bfEs tan as\u00ed?<\/strong>
\u201cChile tiene un rol por su naturaleza geof\u00edsica. El que est\u00e9 detr\u00e1s de una cordillera y frente a un mar infinito hace que est\u00e9 protegido. Para las antiguas culturas ind\u00edgenas, la altura ayuda a purificar, mata las larvas, lo bajo. La altura limpia y sana. Dice una tradici\u00f3n mapuche que cuando hab\u00eda un enfermo desahuciado, el \u00faltimo recurso era llevarlo a un volc\u00e1n, dej\u00e1ndolo all\u00ed con agua y alimentos. Y muchos de ellos sanaban. Chile, al ser un pa\u00eds de altura, est\u00e1 m\u00e1s protegido ante las larvas e infecciones, ante las energ\u00edas del bajo mundo. El mundo mapuche tiene mucho respeto y cuidado, por ejemplo, con los lugares bajos, en donde se pudren los animales, porque el alma de \u00e9stos no debe ser molestada. Donde est\u00e1 lo podrido, hay que tener mucho respeto, porque hay que dejar tranquilo el proceso natural de descomposici\u00f3n. Lo humano no debiese acercarse, porque el alma de los animales podr\u00eda meterse y pegarse a una persona, y de alg\u00fan modo existir vali\u00e9ndose de lo humano. Algo muy negativo es hacer el amor en los lugares h\u00famedos, porque el esp\u00edritu animal podr\u00eda entrar en lo femenino, en el proceso del acto sexual, colarse, y el producto que se engendre en la mujer tendr\u00e1 apariencia humana, pero el esp\u00edritu que habr\u00eda all\u00ed tendr\u00eda un alma animal\u201d.<\/p>\n

\u201cChile adem\u00e1s es el segundo pa\u00eds con m\u00e1s reserva de glaciares de agua. O sea Chile es el pa\u00eds del futuro por el agua, por la pureza y por la abundancia. Desde Chilo\u00e9 al sur, por formaci\u00f3n geogr\u00e1fica, tiene uno de los aires m\u00e1s limpios del planeta. Chile adem\u00e1s tendr\u00eda una misi\u00f3n superior por su pasado, por lo acontecimientos humanos que se vieron en el pasado, porque creci\u00f3 all\u00ed una cultura que registr\u00f3 misterios que apuntan directamente a la condici\u00f3n humana. Registr\u00f3 all\u00ed noticias del misterio de la condici\u00f3n humana; ciertas pistas que declaran cu\u00e1l es el camino humano. Una pista es el concepto Pill\u00e1n, que significa esp\u00edritu que evoluciona. Sin embargo, para ser Pill\u00e1n, es decir, el tener un esp\u00edritu dominador de una parte del cosmos, es preciso que el esp\u00edritu humano se una con el alma. Nuestro trabajo es darle conciencia a esta alma que tenemos. El esp\u00edritu que es consciente debe darle consciencia a esta alma que es la vida animal que tenemos. El alma est\u00e1 pidiendo: \u201cNo me dejes morir como alma involucionada, porque t\u00fa tienes el esp\u00edritu, el\u00e9vame. Que la palabra Pill\u00e1n se haya vivido en el sur de Chile, impregna esta cordillera, impregna esta tierra. Este concepto est\u00e1 impregnado del pueblo mapuche, de esta sabidur\u00eda. Las palabras que se pronunciaron hace siglos, las primeras palabras, son las que determinaron el ecosistema. Determinaron la vocaci\u00f3n de esta tierra. El hecho de que exista una cultura como la mapuche en esta tierra implica un alto destino de Chile\u201d.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 ocurre con un pa\u00eds como Chile, que tiene reservas importantes de agua frente a otros pa\u00edses que no tienen nada? \u00bfQu\u00e9 dicen los mapuches con respecto a esto?<\/strong>
\u201cYo entiendo que la urgencia mapuche de autonom\u00eda tiene que ver con esto. Los mapuches saben muy bien que ellos defienden el para\u00edso. Ellos saben muy bien que el agua chilena, que el agua mapuche, es la m\u00e1s pura del mundo. Yo estoy seguro de que la lucha mapuche, aunque los j\u00f3venes no lo sepan, lo intuyen, es mucho m\u00e1s importante que para las mismas comunidades. Es importante para Chile y para el mundo; porque si se arrasa con la tierra de Chile, se va a arrasar con la sabidur\u00eda -yo dir\u00eda del mundo- as\u00ed como se arras\u00f3 con la sabidur\u00eda de Egipto, de Grecia, de Roma\u201d.<\/p>\n

\u00bfY qu\u00e9 dicen los mapuches con respecto a las personas? \u00bfQu\u00e9 ocurrir\u00e1 con la gente, con quienes siguen viviendo bajo una l\u00f3gica de consumo y ni siquiera saben c\u00f3mo vivir de la tierra?<\/strong>
\u201cVa a venir la gran inundaci\u00f3n. Kay-kay (agua) se va a salir del oc\u00e9ano y va a inundarlo todo. Va a envolver al g\u00e9nero humano. Dice el mito que se van a ahogar y se convertir\u00e1n en peces y rocas. Y va a quedar s\u00f3lo un resto de humanidad, aquella que subi\u00f3 al cerro Treng-treng y que se acerc\u00f3 al Sol. Son s\u00edmbolos humanos. Va a haber una renovaci\u00f3n del g\u00e9nero humano a trav\u00e9s de una cat\u00e1strofe. Y es cosa de ver las se\u00f1ales: la salida del mar, los avisos que ya se han dado en Chile\u201d, asegura enf\u00e1tico Ziley Mora, pero con una tranquilidad que proviene de la experiencia, de su forma de vida y de la visi\u00f3n que tiene sobre la misma.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Fuente:\u00a0https:\/\/www.mundonuevo.cl<\/a>\u00a0\/\u00a0Alejandra Vidal de La Cerda.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ziley Mora forj\u00f3 su carrera profesional gracias a la grandeza de la cultura mapuche, a […]<\/p>\n","protected":false},"author":1303,"featured_media":13801,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[499],"tags":[],"class_list":["post-13802","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-filosofia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.mcacanal.com\/2021\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13802"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.mcacanal.com\/2021\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.mcacanal.com\/2021\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mcacanal.com\/2021\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1303"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mcacanal.com\/2021\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13802"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.mcacanal.com\/2021\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13802\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mcacanal.com\/2021\/wp-json\/wp\/v2\/media\/13801"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.mcacanal.com\/2021\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13802"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mcacanal.com\/2021\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13802"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mcacanal.com\/2021\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13802"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}