![\"\"](\"https:\/\/www.mcacanal.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/e17c1d5b4217ec2f12d8ec35279f7308.jpg\")
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MANFRED MAX-NEEF<\/strong><\/p>\n Mi primer contacto con Max-Neef fue hace muchos a\u00f1os \u2013a mediados de los ochenta- a trav\u00e9s de su libro\u00a0La econom\u00eda descalza<\/em>, que a\u00fan conservo. Luego, a trav\u00e9s de los a\u00f1os, lo he escuchado en varias partes del mundo. Y \u2013debo decirlo- no me ha cansado, siempre lo escucho con atenci\u00f3n; me divierten sus apuntes, su fino humor.<\/p>\n Hay una historia, que no recuerdo si la le\u00ed o se la o\u00ed, que me encanta contarla:<\/p>\n MAX-NEEF Y EL CARPINTERO<\/strong><\/p>\n Cuenta Manfred Max-Neef que antes de ser un \u201ceconomista descalzo\u201d, trabaj\u00f3 con Naciones Unidas impulsando programas de desarrollo economicistas, desde arriba, dominantes. Y que su cambio, en la d\u00e9cada de los 70, a modelos alternativos de desarrollo, donde la cultura es una dimensi\u00f3n fundamental, ocurri\u00f3 una tarde en M\u00e9xico, en un pueblo de Chiapas, donde trabajaba para las Naciones Unidas en proyectos de modernizaci\u00f3n.<\/p>\n Al pueblo hab\u00eda llegado a trabajar un m\u00e9dico colombiano, acompa\u00f1ado de su esposa. Desde el inicio establecieron buenas relaciones, y Max-Neef los invit\u00f3 a conocer el lugar y sus gentes.<\/p>\n Entraron a la casa de un ind\u00edgena, y la mujer del m\u00e9dico qued\u00f3 encantada con una silla que ten\u00eda el due\u00f1o en la sala. Pregunt\u00f3 que qui\u00e9n le hab\u00eda hecho esa silla. El ind\u00edgena le respondi\u00f3 que su compadre, que viv\u00eda a diez casas de la suya. Con la impaciencia de las mujeres, propuso que fueran ya mismo al sitio.<\/p>\n En la casa del carpintero, ella le habl\u00f3 sobre la silla, y le pregunt\u00f3 que por cuanto le hac\u00eda una. El ind\u00edgena se queda pensando y le responde que por 12 pesos. A ella le parece barato, y pensando en el negocio y la rebajita, le pregunta que por cuanto le har\u00eda 10 sillas de las mismas. El ind\u00edgena se queda pensando de nuevo, y le contesta que por 150 pesos.<\/p>\n Ella lo mira, y con la suficiencia que da el saber occidental, le dice: Una silla vale 12 pesos, si son 10 sumar\u00eda 120 pesos, pero como yo le voy a comprar 10\u2026<\/p>\n El se queda mir\u00e1ndola y le dice: Si doctora, yo s\u00e9 sumar y multiplicar bien; \u00a1pero usted no sabe lo aburridor que es hacer 10 sillas iguales!.<\/p>\n El ind\u00edgena, en su supuesta ignorancia, ten\u00eda claro algo que muchas veces nosotros olvidamos o ignoramos: que las m\u00e1quinas no se aburren, pero las personas s\u00ed.<\/p>\n Ganador del Premio Nobel Alternativo de Econom\u00eda, el chileno Manfred Max Neef \u2013hijo de alemanes\u2013 llama la atenci\u00f3n por su propuesta heterodoxa que combina ecologismo, teor\u00eda del desarrollo \u201ca escala humana\u201d, una formaci\u00f3n como m\u00fasico y una larga experiencia acad\u00e9mica y de asesoramiento de organismos internacionales. Como resultado de su propia trayectoria, Max Neef elabor\u00f3 la tesis de que es necesaria una nueva perspectiva que \u00e9l denomina \u201ceconom\u00eda descalza\u201d y que la relata con un lenguaje llano y pedag\u00f3gico. Confiesa haberla inventado \u201ccon los pies en el barro\u201d, bastantes a\u00f1os despu\u00e9s de haber abandonado un cargo ejecutivo en la multinacional Shell, donde hab\u00eda ingresado \u2013a mediados de los \u201950\u2013- despu\u00e9s de terminar su carrera universitaria.\u00a0http:\/\/www.rel-uita.org\/internacional\/la_economia_descalza.htm<\/a><\/p>\n -\u00bfC\u00f3mo surge y cu\u00e1l es la efectividad de lo que llama \u201cla econom\u00eda descalza\u201d?<\/strong><\/p>\n –<\/strong>El concepto surgi\u00f3 hace muchos a\u00f1os, a partir de mi experiencia personal de trabajo en distintas \u00e1reas pobres de Am\u00e9rica Latina, tanto en la selva y la sierra como en sectores urbanos. En el fondo es algo aleg\u00f3rico, metaf\u00f3rico. Lo que me ocurri\u00f3 lo describo de la siguiente manera: estaba en un sector de gente pobre, con los pies en el barro, y delante de m\u00ed estaba un tal Jos\u00e9 L\u00f3pez, tambi\u00e9n hundido en el barro, flaco, con cinco hijos y sin empleo. Nos est\u00e1bamos mirando a la cara y yo como estupendo economista pens\u00e9: \u201c\u00bfQu\u00e9 le digo: Mir\u00e1, Jos\u00e9, al\u00e9grate porque el PIB est\u00e1 creciendo a un 6 por ciento?\u201d. S\u00fabitamente, en esas experiencias me di cuenta de que a pesar de todo mi bagaje como economista yo no ten\u00eda un lenguaje capaz de decirle algo coherente a gente que estaba en esas condiciones.<\/p>\n -\u00bfCu\u00e1l es, en cambio, su visi\u00f3n?<\/strong><\/p>\n -Primero hay que entender que en lo que se llama el mundo de la pobreza hay una enorme creatividad: para sobrevivir tienes que ser creativo. As\u00ed empiezas a descubrir todo un mundo con redes, lazos, interrelaciones y formas diversas de apoyos mutuos que permiten la supervivencia. En lo que llamo \u201coficios de supervivencia\u201d se inventan cosas de un ingenio notable, que pueden ir hacia el lado negativo \u2013como ciertas actividades delincuenciales\u2013 como hacia el lado positivo. Pero lo claro es que la creatividad est\u00e1 ah\u00ed.<\/p>\n -\u00bfY entonces?<\/strong><\/p>\n -La propuesta desde la econom\u00eda descalza es que primero hay que adentrarse en la pobreza, comprenderla en su funcionamiento, y reci\u00e9n entonces se van a poder analizar las habilidades que hay en esos grupos. Adem\u00e1s, las habilidades que se tienen son siempre menos en relaci\u00f3n con las cosas que se hacen con ellas. Por ejemplo, si tengo buen pulso y habilidad con los dedos, puedo hacer cer\u00e1mica, colocar chips o otras decenas de cosas. A partir de las habilidades concretas y existentes se pueden construir proyectos con la gente y no para la gente. As\u00ed las personas involucradas perciben que lo que pasa tiene que ver con ellos mismos y eso evita que los proyectos se colapsen, lo que suele suceder con la mayor\u00eda de los proyectos impulsados s\u00f3lo por expertos.<\/p>\n -\u00bfEs una econom\u00eda de micro-escala?<\/strong><\/p>\n -Todas estas cosas son a nivel micro. Los grandes problemas no se resuelven con grandes soluciones, sino con muchas soluciones peque\u00f1as. Por eso hablamos de econom\u00eda a escala humana: las cosas funcionan donde t\u00fa eres sujeto y tienes presencia y no cuando te consideran desde la abstracci\u00f3n de un n\u00famero estad\u00edstico. La cuesti\u00f3n es reproducir estas experiencias locales y crear una base m\u00e1s amplia. En Australia se hizo para recuperar la econom\u00eda de muchas ciudades peque\u00f1as en decadencia por el cierre de f\u00e1bricas. Para m\u00ed es claro que la econom\u00eda verdadera se fortalece a niveles locales y regionales.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n “Nos han hecho creer que la \u00fanica forma de entender y tomar decisiones \u00a0<\/p>\n La propuesta del desarrollo escala humana de Max-Neef tiene como protagonista b\u00e1sico a las personas. De esta base parten tres pilares:<\/p>\n Ahora bien, \u00bfc\u00f3mo puedo determinar cu\u00e1ndo un proceso de desarrollo es mejor que otro?<\/p>\n La costumbre es utilizar indicadores con los que solemos pensar que el desarrollo en el que se crece m\u00e1s es mejor que en el que se crece menos. Sucede que esos indicadores nos dicen muy poco o casi nada. No nos dice la historia que hay detr\u00e1s (historias como la explotaci\u00f3n laboral o la injusta distribuci\u00f3n de la riqueza).<\/p>\n Nosotros diremos que es mejor aquel proceso de desarrollo en el que mejora la calidad de vida de las personas. Diremos que la calidad de vida depende de las posibilidades que tenemos de satisfacer adecuadamente nuestras necesidades humanas fundamentales.<\/p>\n Pero, \u00bfcu\u00e1les son las necesidades humanas fundamentales?<\/strong><\/p>\n Se suele pensar que son infinitas, que cambian permanentemente en cada cultura, en cada \u00e9poca y para cada persona. Si fuera as\u00ed, ser\u00eda imposible trabajar cient\u00edficamente con esto porque cada caso ser\u00eda distinto y no podr\u00edamos generalizar.<\/p>\n Nuestro planteamiento es que ese supuesto es producto de un error conceptual y el error conceptual consiste en que no diferenciamos claramente lo que son necesidades humanas y lo que son satisfactores de esas necesidades. Alimentaci\u00f3n, vivienda o abrigo no son necesidades, son satisfactores de una necesidad como la subsistencia.<\/p>\n Creemos que podemos afirmar que las necesidades humanas fundamentales son pocas, clasificables e invariables. Lo que cambia no son las necesidades, sino los satisfactores. Esto es lo que cambia en culturas o sociedades diferentes.<\/p>\n Adem\u00e1s, estas necesidades pueden clasificarse en dos criterios:<\/p>\n Con estos dos criterios se da origen a la matriz de las necesidades humanas fundamentales.<\/p>\nECONOMIA DESCALZA – MANFRED MAX NEEF (2011)<\/h1>\n
en torno a temas econ\u00f3micos es la teor\u00eda neoliberal,
sin embargo basta mirar alrededor
para darse cuenta lo macabro del sistema,
que lejos de servirnos a nosotros, nos tiene atados.”<\/p>\nEl desarrollo a escala humana de Max-Neef<\/h1>\n
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