![\"\"](\"https:\/\/www.mcacanal.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/f4f22cc30678ed543fb0cf0f0573c909.jpg\")
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Dios trabaja de muchas formas diferentes, por medio de muchas fes y religiones. La plataforma universal de la nueva religi\u00f3n mundial se construir\u00e1 mediante el \u00e9nfasis en las doctrinas esenciales y en la unidad y hermandad del esp\u00edritu.<\/strong><\/p>\n \u00bfD\u00f3nde deber\u00edamos dirigirnos para encontrar un camino hacia Dios en el contexto de la Nueva Era? Siento que est\u00e1 ganando consideraci\u00f3n la idea de que en una \u00e9poca de transformaci\u00f3n, en una \u00e9poca en la que todas las culturas del mundo est\u00e1n convergiendo y estamos empezando a sentirnos parte de una misma especie planetaria, puede que tambi\u00e9n estemos empezando a revisar nuestra imagen sobre la naturaleza de la divinidad. No se trata de descubrir una nueva forma de acercamiento a lo divino (la mayor parte de los viejos m\u00e9todos tradicionales son bastante efectivos cuando se practican correctamente) sino de replantearnos la imagen de la divinidad hacia la cual nos estamos dirigiendo\u2026<\/p>\n \u201cNo se trata de descubrir una nueva forma de acercamiento a lo divino, sino de replantearnos la imagen de la divinidad hacia la cual nos estamos dirigiendo\u2026\u201d<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n Consider\u00e1ndolo de esta manera, la espiritualidad de la Nueva Era radica no en seguir un camino determinado hacia lo divino, sino en preguntarnos: \u00bfCu\u00e1l es la naturaleza de un Dios ecol\u00f3gico en contraste con el Dios de las catedrales? Es decir, \u00bfqu\u00e9 clase de dios, diosa o sentido de lo sagrado puede englobar y abarcar a un cristiano, un budista, un cient\u00edfico, un psic\u00f3logo, un jud\u00edo, un musulm\u00e1n, un neopagano, un m\u00edstico, un ser humano, un \u00e1rbol, un r\u00edo, una monta\u00f1a, un planeta? \u00bfQu\u00e9 clase de dios vive en las conexiones ente las cosas y en la unidad de la vida, m\u00e1s que al final de un particular sendero religioso?<\/p>\n Lo m\u00e1s positivo que la Nueva Era nos ofrece en su visi\u00f3n de lo sagrado es que no separa al individuo del mundo ni de la vida diaria. Explora un sentido de sacralidad y unidad que afirma la vida y el mundo, con \u00edntima cercan\u00eda a la naturaleza y que busca al esp\u00edritu de Dios en el cosmos encarnado. Es este aspecto de encarnaci\u00f3n, unido al ecol\u00f3gico, lo que puede hacer que la espiritualidad de la Nueva Era les parezca verdaderamente \u201cnueva\u201d a mucha gente, pero en realidad este aspecto est\u00e1 tambi\u00e9n presente en los mejores de nuestros senderos espirituales a trav\u00e9s de la historia, y en particular en las tradiciones m\u00edsticas de las grandes religiones. De hecho, toda la idea de una \u201cnueva\u201d espiritualidad emergente \u2013una espiritualidad espec\u00edfica de la \u201cNueva Era\u201d- puede ser sobrestimada y enfatizada en demas\u00eda, creando una divisi\u00f3n con las tradiciones pasadas que realmente no existe.<\/p>\n \u201cUna de las caracter\u00edsticas de la Nueva Era\u2026 es que manifiesta un esp\u00edritu global.\u201d<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n Donde puede existir una diferencia primaria entre la espiritualidad de la \u201cvieja era\u201d y la de la \u201cNueva Era\u201d no es en el destino final, sino en la forma de realizar el viaje. Una de las caracter\u00edsticas de la Nueva Era\u2026 es que manifiesta un esp\u00edritu global. El viaje no queda reducido a un cuerpo espec\u00edfico de ense\u00f1anzas, sino que est\u00e1 abierto a todas las grandes tradiciones religiosas, incluyendo a aquellas que tienen una especial afinidad con la espiritualidad de la naturaleza, como las tradiciones cham\u00e1nicas de muchas culturas ind\u00edgenas. Esta visi\u00f3n ecl\u00e9ctica puede inducir a confusi\u00f3n, al ser tan difusa, y obviamente conlleva algunos riesgos: retazos y partes de viejas tradiciones se pueden aunar sin mucha reflexi\u00f3n de manera que resulte agradable al oficiante, pero destrozando el poder de despertar y disciplinar que pose\u00edan aquellas tradiciones. Una falsa s\u00edntesis u homogeneizaci\u00f3n no nos conducir\u00eda a nada.<\/p>\n Por otra parte, mediante la exploraci\u00f3n de las fronteras comunes donde las tradiciones religiosas comienzan a converger las unas con las otras, se puede empezar a discernir la voz primaria del Misterio del cual han surgido en \u00faltima instancia todas las tradiciones, tanto el Dios de la ecolog\u00eda como el de las catedrales. Desde una aproximaci\u00f3n respetuosa y disciplinada, la convergencia de religiones y senderos en una sensibilidad globalizadora y ecol\u00f3gica puede empezar a revelar un esp\u00edritu verdaderamente universal, los aspectos universales de un camino espiritual que con anterioridad ha sido hollado dentro de unos l\u00edmites \u00e9tnicos y culturales.<\/p>\n \u201cLo m\u00e1s positivo que la Nueva Era nos ofrece en su visi\u00f3n de lo sagrado es que no separa al individuo del mundo ni de la vida diaria.\u201d<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n Por lo tanto, la espiritualidad de la Nueva Era es ecol\u00f3gica en sus planteamientos, tanto literalmente en su creciente preocupaci\u00f3n por el esp\u00edritu y bienestar del planeta en conjunto, como metaf\u00f3ricamente en su \u00e9nfasis en el contexto, patrones, interconexiones e interdependencias. Reconoce la dependencia de unos elementos con otros, como cada cosa necesita del todo restante para definirse y crear en colaboraci\u00f3n, imagen familiar para los m\u00edsticos que en la actualidad se est\u00e1 profundamente reforzando gracias a los hallazgos y perspectivas de la f\u00edsica y la cosmolog\u00eda modernas. Todo esto conlleva unas implicaciones: lo divino no es un punto hacia lo que todo converge, sino un campo que todo lo abarca y mantiene, otorg\u00e1ndole un valor y significado especiales. En consecuencia, podemos encontrar lo divino no en un lugar especial en concreto, o en una determinada \u00e9poca, o por medio de una revelaci\u00f3n singular, sino potencialmente en absolutamente cualquier lugar y \u00e9poca. Cualquier circunstancia en nuestras vidas puede ser una fuente de revelaci\u00f3n.<\/p>\n \u201cExisten muchas diferencias entre una religi\u00f3n o fe y otra, sin embargo si consideramos el prop\u00f3sito real que subyace en las diferentes filosof\u00edas, ense\u00f1anzas y m\u00e9todos, veremos que en realidad es el mismo. Todas las ense\u00f1anzas ofrecen consejo sobre c\u00f3mo convertirse en un ser humano bondadoso, sobre la necesidad de vivir correctamente d\u00eda a d\u00eda, y sobre la necesidad de expresar amor. Lejos de ser una dificultad, el hecho de que existan diferentes filosof\u00edas y religiones es realmente \u00fatil ya que los seres humanos poseen diferentes predisposiciones mentales\u2026\u201d<\/em>\u00a0<\/strong> \u00a0<\/p>\n Fuente:\u00a0www.mundonuevo.cl<\/a>\u00a0\/\u00a0David Spangler<\/a>\u00a0\/\u00a0<\/strong>www.davidspangler.co<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Dios trabaja de muchas formas diferentes, por medio de muchas fes y religiones. 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