![\"\"](\"https:\/\/www.mcacanal.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2019\/06\/af5bd485f51b31cfbb9679acd5ccfedd.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
No mucho despu\u00e9s del nacimiento de mi hija a comienzos de 2013 tuve un pensamiento iluminador sobre la vida que tiene por delante.<\/p>\n
Con suerte y salud, vivir\u00e1 lo suficiente para ver el amanecer del siglo XXII. Puede que est\u00e9 fr\u00e1gil o cansada. Pero cuando estallen los fuegos artificiales, ojal\u00e1 est\u00e9 pensando en el porvenir. Para entonces quiz\u00e1 la medicina haya extendido la esperanza de vida y, con 86 a\u00f1os, puede que solo est\u00e9 al borde de la jubilaci\u00f3n.<\/p>\n
Como periodista, a menudo me encuentro con la fecha 2100. Es un a\u00f1o frecuentemente citado en las noticias sobre el cambio clim\u00e1tico, las historias sobre tecnolog\u00edas futuras y la ciencia ficci\u00f3n. Pero est\u00e1 tan lejos, cubierto por tantas posibilidades, que la ruta que tomaremos para llegar all\u00ed es dif\u00edcil de ver.<\/p>\n
Rara vez tomo en cuenta que, al igual que mi hija,\u00a0millones de personas estar\u00e1n ah\u00ed cuando llegue 2100, heredando el siglo que mi generaci\u00f3n dejar\u00e1 atr\u00e1s<\/strong>. Ellos tendr\u00e1n que vivir con todas las decisiones que tomemos nosotros, para bien y para mal.<\/p>\n Y estos descendientes tendr\u00e1n sus propias familias: cientos de millones de personas que todav\u00eda no han nacido, a la mayor\u00eda de las cuales ni t\u00fa ni yo llegaremos a conocer.<\/p>\n \u00bfCon qu\u00e9 frecuencia podemos decir sinceramente los que estamos ya en la edad adulta que pensamos en el bienestar de las generaciones futuras?<\/p>\n Parte del problema es que el “ahora” requiere mucha m\u00e1s atenci\u00f3n. El est\u00e1ndar de vida casi nunca ha sido tan alto, pero hoy d\u00eda es dif\u00edcil mirar m\u00e1s all\u00e1 del siguiente ciclo noticioso.<\/p>\n Parafraseando a la inversora Esther Dyson: en pol\u00edtica, el marco de tiempo dominante es una legislatura; en la moda y la cultura, una temporada; para las empresas, un trimestre; en internet, minutos;\u00a0y en los mercados financieros, apenas milisegundos<\/strong>.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n La sociedad moderna sufre de “agotamiento temporal”, dijo en su momento la soci\u00f3loga Elise Boulding.<\/p>\n “Si uno est\u00e1 mentalmente a la carrera todo el tiempo por lidiar con el presente, no le queda energ\u00eda para imaginar el futuro”, escribi\u00f3 en 1978.<\/p>\n Solo podemos imaginar cu\u00e1l ser\u00eda su reacci\u00f3n en el mundo actual de Twitter. No es extra\u00f1o que problemas retorcidos como el cambio clim\u00e1tico o la desigualdad sean tan dif\u00edciles de abordar ahora mismo.<\/p>\n Por eso, investigadores, artistas, gur\u00fas tecnol\u00f3gicos y fil\u00f3sofos coinciden en la opini\u00f3n de que\u00a0el cortoplacismo puede ser la amenaza m\u00e1s grande para nuestra especie este siglo\u00a0<\/strong>y est\u00e1n ideando estrategias para combatir esa mentalidad.<\/p>\n Lo que estos pensadores de tan amplia gama de disciplinas comparten es una simple idea: que la longevidad de la civilizaci\u00f3n depende de que nosotros extendamos nuestro marco de referencia de tiempo, considerando al mundo y a nuestros descendientes a trav\u00e9s de una lente mucho m\u00e1s amplia.<\/p>\n Los seres humanos no siempre han tenido la capacidad de pensar en abstracto sobre el futuro.<\/p>\n Ahora podemos vivir totalmente en el momento, absortos en la m\u00fasica, por ejemplo, o podemos viajar mentalmente en el tiempo para imaginar situaciones del pasado o el futuro.<\/p>\n Algunos investigadores afirman que esta posibilidad de viajar en el tiempo con la mente es una adaptaci\u00f3n vital que condujo al \u00e9xito de nuestra especie.<\/p>\n Seg\u00fan Thomas Suddendorf, de la Universidad de Queensland, Nueva Zelanda, puede que los humanos seamos los \u00fanicos animales con la capacidad de crear un complejo teatro en nuestras mentes con su escenario, guion, director y actores, y subsecuentemente poder describir las escenas imaginarias a otras personas.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n “Es un talento tremendamente poderoso”, le dijo Suddendorf a Claudia Hammond, de BBC Future, en 2016.<\/p>\n “Nos podemos imaginar situaciones como qu\u00e9 haremos ma\u00f1ana, la semana que viene, d\u00f3nde iremos de vacaciones, qu\u00e9 carrera seguiremos, y podemos imaginar varias versiones de cada situaci\u00f3n. Podemos evaluar cada una en cuanto a su probabilidad y lo deseable que es”.<\/p>\n As\u00ed, tenemos la capacidad innata de imaginar consecuencias de nuestras acciones en un tiempo m\u00e1s profundo, pero tristemente no siempre tenemos la voluntad o la motivaci\u00f3n para escapar del dominio del presente.<\/p>\n Pese a nuestra facultad mental de mirar y planificar m\u00e1s all\u00e1, tenemos una debilidad en nuestra forma de pensar que se llama “sesgo del presente”, que favorece las ventajas a corto plazo por encima de las recompensas a largo plazo.<\/p>\n Por ejemplo, las personas somos m\u00e1s propensas a aceptar una oferta de US$10 hoy por encima de una garant\u00eda de US$12 en una semana, tendemos a fumar cigarrillos aunque nos acorte la vida o a gastar en ocio en lugar de ahorrar para tiempos dif\u00edciles.<\/p>\n En ning\u00fan lugar es esto m\u00e1s evidente que en el mundo de la pol\u00edtica y la econom\u00eda.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Para entender mejor por qu\u00e9 el cortoplacismo est\u00e1 tan arraigado en nuestra sociedad y c\u00f3mo est\u00e1 gobernado, imag\u00ednate una pol\u00edtica reci\u00e9n elegida -llam\u00e9mosla Clarissa- que tiene un dilema. Est\u00e1 evaluando si gastarse unos miles de millones de d\u00f3lares en el combate al cambio clim\u00e1tico, preparaci\u00f3n para una pandemia y la reducci\u00f3n de residuos nucleares.<\/p>\n Todo esto ser\u00e1 de inmenso valor para los bisnietos de Clarissa, salvar\u00e1 vidas y ahorrar\u00e1 billones de d\u00f3lares a largo plazo. Pero los beneficios inmediatos ser\u00e1n invisibles y el gasto ser\u00e1 doloroso.<\/p>\n No sabe qu\u00e9 hacer: sus votantes en la industria de los combustibles f\u00f3siles necesitan empleos, el ej\u00e9rcito quiere fondos para la seguridad nacional y a ella la eligieron por sus promesas de reducir los impuestos.<\/p>\n Muchos ciudadanos aceptar\u00edan que es necesario asumir algunos costos para evitar una cat\u00e1strofe clim\u00e1tica futura, \u00bfpero cu\u00e1nto costo es aceptable y con qu\u00e9 rapidez?<\/p>\n \u00bfA qu\u00e9 parte de tus ingresos de hoy estar\u00edas dispuesto a renunciar para beneficio de generaciones futuras?<\/p>\n H\u00e1blale de esta l\u00f3gica a un fil\u00f3sofo, y escuchar\u00e1s un argumento \u00e9tico que desmantela el razonamiento econ\u00f3mico.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n El argumento filos\u00f3fico para invertir en medidas que protejan el bienestar de las generaciones futuras tambi\u00e9n se puede enmarcar, de forma simplista, imaginando una serie de balanzas, con todos los vivos en un lado y todos los no nacidos en el otro.<\/p>\n La poblaci\u00f3n actual de 7.700 millones es numerosa, pero es peque\u00f1a si la comparas con todos los que en la Tierra se llamar\u00e1n humanos, junto con todos sus logros.<\/p>\n Si el Homo Sapiens, o la especie en la que evolucionemos, resiste por decenas o cientos de miles de a\u00f1os m\u00e1s, eso se traducir\u00e1 en un descomunal n\u00famero de vidas a considerar. Billones de familias, relaciones, nacimientos; incontables momentos de potencial alegr\u00eda, amor, amistad y ternura.<\/p>\n Seg\u00fan algunos c\u00e1lculos,\u00a0unos 100 mil millones de personas han vivido y muerto en la Tierra en los \u00faltimos 50.000 a\u00f1os<\/strong>. Pero si la media de nacimientos anuales calculados para el siglo XXI se mantiene durante los pr\u00f3ximos 50.000 a\u00f1os (improbable, pero asum\u00e1moslo para este ejemplo) entonces el n\u00famero de personas que todav\u00eda tiene que nacer en ese per\u00edodo es de unos 6,75 billones.<\/p>\n Seg\u00fan el fil\u00f3sofo social Roman Krznaric, no ser capaces de valorar las vidas de todos los descendientes es comparable a “colonizar” el futuro, esencialmente decidiendo que las generaciones futuras no tienen derechos de propiedad o nada que decir sobre c\u00f3mo evolucionan.<\/p>\n “Tratamos el futuro como una colonia distante en la que tiramos la degradaci\u00f3n ecol\u00f3gica, los residuos nucleares, la deuda p\u00fablica y los riesgos tecnol\u00f3gicos”, le dijo a los asistentes a un evento reciente en Londres organizado por\u00a0The Long Time\u00a0<\/i>E<\/i>nquiry<\/i>, una iniciativa para promover el pensamiento a largo plazo en el sector cultural.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Krznaric llama a esta actitud\u00a0“<\/i>tempus nullius<\/i>“, dibujando un paralelismo con una idea que se us\u00f3 para justificar actos como el asentamiento brit\u00e1nico en Australia en los a\u00f1os 1700-1800. Seg\u00fan la noci\u00f3n legal de “terra nullius<\/i>“, la tierra de nadie, se ignoraron todos los derechos de propiedad de los abor\u00edgenes. De forma similar, “tratamos el futuro como un ‘tiempo vac\u00edo’, donde no hay generaciones”, argumenta.<\/p>\n Unos pocos gobiernos est\u00e1n intentando cambiar su forma de hacer las cosas. Por ejemplo, Finlandia y Suecia tienen grupos parlamentarios que fomentan la planificaci\u00f3n a largo plazo, y Hungr\u00eda tiene la figura del defensor de las futuras generaciones.<\/p>\n Tambi\u00e9n hay varias organizaciones que presionan a los pol\u00edticos para que consideren a las generaciones futuras desde una perspectiva de derechos humanos, en particular en relaci\u00f3n con el cambio clim\u00e1tico.<\/p>\n Mientras tanto, Gales nombr\u00f3 en 2016 a Sophia Howe -exjefa de polic\u00eda- “comisaria de generaciones futuras”, encargada de asegurar que los poderes pol\u00edticos galeses toman en cuenta el largo plazo en sus decisiones.<\/p>\n “No se trata de un documento pol\u00edtico aspiracional, est\u00e1 escrito en forma legal a trav\u00e9s de la\u00a0Ley del Bienestar de las Generaciones Futuras<\/strong>“, explic\u00f3 Howe recientemente en BBC Radio 4.<\/p>\n “Todas las decisiones que toma el sector p\u00fablico en Gales, incluido nuestro gobierno, deben demostrar c\u00f3mo satisfacen las necesidades de hoy sin comprometer la capacidad de las generaciones futuras de satisfacer las suyas”.<\/p>\n A comienzos de septiembre de 2017, la atenci\u00f3n mundial se concentr\u00f3 en una serie de noticias destacadas: el hurac\u00e1n Irma se formaba en el Caribe, el gobierno de Donald Trump en EE.UU. anunciaba planes para desmantelar la pol\u00edtica migratoria de su antecesor Barack Obama y los fot\u00f3grafos captaban el primer d\u00eda de escuela del pr\u00edncipe George en Reino Unido.<\/p>\n Alrededor de la misma fecha, un peque\u00f1o grupo de investigadores, poco conocido, celebraba un taller en Goteborg, Suecia, con el objetivo de mirar mucho m\u00e1s all\u00e1, muy lejos del \u00faltimo ciclo de noticias. Motivados por una preocupaci\u00f3n moral por nuestros descendientes, su objetivo era\u00a0discutir los riesgos existenciales a los que se enfrenta la humanidad<\/strong>.<\/p>\n La reuni\u00f3n arroj\u00f3 un curioso documento firmado por varios autores con el t\u00edtulo “Trayectorias a largo plazo de la civilizaci\u00f3n humana”, que trata de “formalizar un campo de estudio cient\u00edfico y \u00e9tico” para los pr\u00f3ximos miles de a\u00f1os.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n El grupo de Trayectorias parti\u00f3 de la suposici\u00f3n de que, si bien el futuro es incierto, no es desconocido. Podemos predecir muchas cosas con un grado de certeza razonable.<\/p>\n Por ejemplo, la biolog\u00eda sugiere que cada especie mam\u00edfera existe, de media, durante un mill\u00f3n de a\u00f1os antes de extinguirse; la historia muestra que la humanidad ha colonizado nuevas tierras continuamente y aspirado a transformar sus capacidades con la tecnolog\u00eda; y el estudio de los f\u00f3siles demuestra que los eventos globales de extinci\u00f3n pueden ocurrir y ocurren.<\/p>\n Extrapolar estos patrones y comportamientos al futuro les permiti\u00f3 hacer un mapa de cuatro posibles trayectorias a largo plazo para nuestra especie:<\/p>\n Despu\u00e9s de sus debates en Suecia, el grupo de Trayectorias concluy\u00f3 que el camino del\u00a0status quo<\/i>\u00a0es improbable una vez que te metes en escalas de tiempo a largo plazo.<\/p>\n “En su lugar,\u00a0la civilizaci\u00f3n probablemente terminar\u00e1 de forma catastr\u00f3fica o se expandir\u00e1 dram\u00e1ticamente<\/strong>“, dicen.<\/p>\n Lo que preocupa m\u00e1s a los investigadores de las Trayectorias es que en los siglos XX y comienzos del XXI hemos a\u00f1adido una serie de riesgos adicionales creados por los humanos, desde el Armaged\u00f3n nuclear al apocalipsis de la inteligencia artificial o el cambio clim\u00e1tico antropog\u00e9nico.<\/p>\n En su documento, presentan una variedad de escenarios escalofriantes en los que la civilizaci\u00f3n retrocede a los tiempos preindustriales o directamente es borrada de la Tierra.<\/p>\n “Hay mucho en juego, y quiz\u00e1 ya hay muchas cosas que las personas pueden hacer ahora para tener un impacto positivo”, se\u00f1alan.<\/p>\n La pregunta es: \u00bflo haremos?<\/p>\n Estoy preocupado por todo esto. Es posible que estemos en uno de los momentos m\u00e1s precarios de la historia humana. Me preocupa que nuestro poder para destruirnos est\u00e9 ganando la batalla a nuestra sabidur\u00eda y visi\u00f3n de futuro.<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo podemos evitar caminar como son\u00e1mbulos hacia actos que da\u00f1ar\u00e1n a generaciones futuras o, peor, precipitar una cat\u00e1strofe que puede amenazar nuestra existencia como especie?<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo se pueden cambiar las suficientes mentes para dar prioridad a la visi\u00f3n a largo plazo cuando tantas presiones del d\u00eda a d\u00eda nos empujan hacia el cortoplacismo?<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Puedes elaborar argumentos filos\u00f3ficos y basados en pruebas a favor de la protecci\u00f3n de nuestra especie y de las generaciones futuras. Pero tristemente, los seres humanos no somos racionales. No es tan sencillo.<\/p>\n Para fomentar una forma de pensar a largo plazo, algo que va en contra de nuestros instintos psicol\u00f3gicos b\u00e1sicos,\u00a0se necesita que haya enfoques y argumentos que inspiren e impliquen tambi\u00e9n a la parte no racional de nuestro cerebro<\/strong>.<\/p>\n Esa es la idea detr\u00e1s de una nueva iniciativa que se llama\u00a0The<\/i>\u00a0Long Time Inquiry<\/i>(la investigaci\u00f3n a largo plazo) recientemente establecida en Reino Unido para promover el pensamiento a largo plazo a trav\u00e9s de rutas art\u00edsticas m\u00e1s que emp\u00edricas.<\/p>\n Las fundadoras Ella Saltmarshe y Beatrice Pembroke alegan que la cultura queda a menudo relegada en las grandes conversaciones sobre la estrategia para el futuro de la humanidad y el planeta, y que eso debe cambiar.<\/p>\n “La cultura da forma al sistema operativo de nuestra sociedad”, escriben. “Es fundacional a la forma en que la ciencia, la pol\u00edtica, la econom\u00eda y la tecnolog\u00eda se desarrollan. Le da forma a c\u00f3mo nos sentimos, c\u00f3mo sentimos empat\u00eda y c\u00f3mo conectamos con los dem\u00e1s. Aporta el espacio reflexivo necesario para abrirnos camino entre la complejidad y la incertidumbre”.<\/p>\n El proyecto apenas arranca, pero Saltmarshe y Pembroke aspiran a fomentar y promover nuevos trabajos culturales sobre la visi\u00f3n de futuro al tiempo que crean una red de artistas, instituciones e intelectuales con pensamientos similares.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Tambi\u00e9n opinan que la prevalencia del cortoplacismo est\u00e1 ligada a nuestra actitud hacia la muerte.<\/p>\n “Tenemos la intuici\u00f3n de que nuestra incapacidad para lidiar con el futuro del mundo m\u00e1s all\u00e1 de nuestro tiempo de vida est\u00e1 ligada a nuestra incapacidad para lidiar con el hecho de que nuestras vidas terminar\u00e1n”, escriben.<\/p>\n “La negaci\u00f3n de nuestra mortalidad nos impide implicarnos en un futuro a largo plazo”.<\/p>\n The Long Time Inquiry<\/i>\u00a0continuar\u00e1 el trabajo iniciado por varios individuos y grupos que ya usan el arte y otros medios simb\u00f3licos para hacer que la gente piense a largo plazo.<\/p>\n Por ejemplo, en 2014, la artista Katie Peterson empez\u00f3 a construir la Biblioteca Futura. Una vez al a\u00f1o, autores como Margaret Atwood (“El cuento de la criada”) entregar\u00e1n manuscritos a la Biblioteca que no se leer\u00e1n hasta el a\u00f1o 2114.<\/p>\n Sus libros se imprimir\u00e1n en papel hecho de 1.000 \u00e1rboles que crecen en un bosque especial llamado Nordmaka, cerca de Oslo, la capital de Noruega.<\/p>\n Tambi\u00e9n est\u00e1 Longplayer, una composici\u00f3n musical que sonar\u00e1 por 1.000 a\u00f1os.<\/p>\n Pero quiz\u00e1 uno de los elementos simb\u00f3licos m\u00e1s ambiciosos que crear\u00e1 nuestra generaci\u00f3n es un reloj especial enterrado en las profundidades de una monta\u00f1a en Texas, Estados Unidos.<\/p>\n Su historia re\u00fane a un grupo de visionarios de Silicon Valley, un m\u00fasico pionero y la persona m\u00e1s rica del mundo, y su andadura comienza en un mal barrio de Nueva York a finales de los 1970.<\/p>\n El productor musical Brian Eno iba de camino a una cena glamurosa en Nueva York, Estados Unidos.<\/p>\n Era el invierno de 1978 y el taxi de Eno daba tumbos sobre los baches, circulando a toda velocidad hacia una direcci\u00f3n que \u00e9l no reconoc\u00eda. Conforme iba hacia el sur, las calles se iban haciendo m\u00e1s oscuras y la sensaci\u00f3n de abandono urbano crec\u00eda hasta que finalmente lleg\u00f3 a su destino. Un hombre estaba acostado en el portal.<\/p>\n Confundido, comprob\u00f3 la direcci\u00f3n en la tarjeta de invitaci\u00f3n. Hab\u00eda sido invitado a la casa de una cantante famosa para cenar. \u00bfSer\u00eda este el lugar correcto? Eno llam\u00f3 al timbre y subi\u00f3 al apartamento. Dentro, para su sorpresa, encontr\u00f3 un reluciente y glamuroso\u00a0loft<\/i>\u00a0que probablemente val\u00eda unos US$2-3 millones.<\/p>\n Curioso, le pregunt\u00f3 a la anfitriona si le gustaba vivir en esa zona. “Por supuesto”, respondi\u00f3 ella, “es el lugar m\u00e1s adorable en el que he vivido”.<\/p>\n Eno se dio cuenta de que ella se refer\u00eda al espacio “dentro de esas cuatro paredes”. El deteriorado vecindario no exist\u00eda para ella.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Posteriormente, cuando observ\u00f3 a sus contempor\u00e1neos, Eno percibi\u00f3 esa misma estrechez de miras de la cantante en todas partes.<\/p>\n Lo que es m\u00e1s, esa actitud hacia el espacio tambi\u00e9n se traslad\u00f3 a la manera en que los “glamurosos” de Nueva York abordaban el tiempo: no pensaban m\u00e1s all\u00e1 de la semana siguiente. Viv\u00edan en lo que Eno llam\u00f3 “un peque\u00f1o aqu\u00ed” y un “corto ahora”.<\/p>\n “Todo era excitante, r\u00e1pido, actual y temporal. Enormes edificios ven\u00edan y se iban, las carreras florec\u00edan y se estrellaban en semanas. Rara vez ten\u00edas la sensaci\u00f3n de que alguien tuviera tiempo para pensar en dos a\u00f1os m\u00e1s all\u00e1, as\u00ed que mucho menos en diez o 100 a\u00f1os”, reflexion\u00f3 despu\u00e9s.<\/p>\n “M\u00e1s y m\u00e1s”, escribi\u00f3 en su cuaderno, “siento que quiero vivir en un gran aqu\u00ed y un largo ahora”.<\/p>\n D\u00e9cadas despu\u00e9s, esta experiencia inspir\u00f3 a Eno para ponerse a trabajar con otras personas con pensamientos similares para establecer la Fundaci\u00f3n del Largo Ahora, que aspira a “aportar un contrapunto a la actual cultura de la aceleraci\u00f3n y ayudar a que el pensamiento a largo plazo sea m\u00e1s com\u00fan”.<\/p>\n Organiza conferencias con cierta regularidad en San Francisco y ha lanzado iniciativas como el Proyecto Rosetta, una biblioteca digital de todos los idiomas humanos dise\u00f1ada para durar milenios, o una p\u00e1gina web llamada Long Bets, que le pide a la gente que invierta dinero en predicciones para el futuro a largo plazo.<\/p>\n Su margen de visi\u00f3n es de 10.000 a\u00f1os a partir de ahora, porque fue hace unos 10 milenios cuando la agricultura se extendi\u00f3 y comenzaron las civilizaciones. Cuando hablan de fechas, los miembros de este grupo a\u00f1aden un 0 adicional para capturar la noci\u00f3n de que nuestros insignificantes a\u00f1os est\u00e1n empeque\u00f1ecidos por un marco de tiempo mucho m\u00e1s grande (\u00a1Feliz 02019!).<\/p>\n De todos sus proyectos, no obstante, el intento m\u00e1s ambicioso para desligar a la gente de su pensamiento a corto plazo es una instalaci\u00f3n simb\u00f3lica -el reloj de 10.000 a\u00f1os de 60 metros de altura- que actualmente est\u00e1 siendo instalado en las monta\u00f1as del oeste de Texas en un terreno propiedad del multimillonario fundador de Amazon, Jeff Bezos.<\/p>\n El reloj est\u00e1 pensando para ser un monumento que sobreviva a sus creadores y que marque el tiempo durante 10 milenios.<\/p>\n Lleva casi dos d\u00e9cadas en construcci\u00f3n, y en 2018 se colocaron las primeras partes de la arquitectura mec\u00e1nica del reloj dentro de la caverna de caliza.<\/p>\n Dise\u00f1ar un mecanismo que dure 10.000 a\u00f1os ha llevado a los creadores a responder preguntas que pocos hab\u00edan abordado antes: desde elegir qu\u00e9 cubiertas durar\u00e1n m\u00e1s (cer\u00e1mica, no acero) hasta c\u00f3mo evitar el desfase del tiempo con los cambios en la rotaci\u00f3n de la Tierra durante los milenios.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Una secuencia nueva y diferente de campanas tocar\u00e1 cada tanto tiempo. Pueden tener una impresi\u00f3n de lo que las generaciones futuras escuchar\u00e1n en uno de los \u00e1lbumes de Eno, inspirado en el reloj. El primer n\u00famero evoca la secuencia de campanas que sonar\u00e1 5.000 a\u00f1os despu\u00e9s de su composici\u00f3n, en el a\u00f1o 07003.<\/p>\n El reloj est\u00e1 dise\u00f1ado para hacer que sus visitantes reflexionen sobre su lugar en el tiempo. Si bien racionalmente podemos concebir el futuro m\u00e1s lejano y c\u00f3mo nuestros actos afectan al ma\u00f1ana, sus creadores creen que ser\u00e1 una experiencia totalmente diferente estar dentro de una antigua caverna mirando un reloj que funcionar\u00e1 durante cientos de vidas.<\/p>\n No es exc\u00e9ntrico creer que obras de arte o instalaciones como el reloj pueden influir en los puntos de vista y las acciones de las personas.<\/p>\n Los investigadores han constatado que\u00a0las personas somos m\u00e1s propensas a cambiar nuestros h\u00e1bitos medioambientales si se nos pide que nos impliquemos con el cambio clim\u00e1tico a trav\u00e9s de nuestros valores<\/strong>\u00a0y experiencias personales m\u00e1s que si o\u00edmos argumentos cient\u00edficos de los expertos.<\/p>\n Yo mismo tengo sentimientos encontrados sobre el reloj. Me pregunto qu\u00e9 conclusi\u00f3n sacar\u00e1n las generaciones futuras cuando miren atr\u00e1s al per\u00edodo y el lugar en el que fue concebido.<\/p>\n Costar\u00e1 decenas de millones de d\u00f3lares. Puede que el proyecto se asocie con su principal financiador, Bezos, y su empresa Amazon, que se ha hecho notable por presionar a sus trabajadores a cumplir con las entregas en espacios de tiempo cada vez m\u00e1s cortos.<\/p>\n Y alguien c\u00ednico puede decir que las riquezas de una compa\u00f1\u00eda famosa por pagar pocos impuestos se podr\u00edan invertir mejor en infraestructuras duraderas, prevenci\u00f3n de cat\u00e1strofes o programas sociales que beneficien a generaciones futuras.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Aun as\u00ed, espero que el reloj sea visto como lo pretendieron sus creadores, un s\u00edmbolo que cambia mentalidades sobre el cortoplacismo, m\u00e1s que un exceso de Silicon Valley.<\/p>\n En 10.000 a\u00f1os, quiz\u00e1 todos estos detalles est\u00e9n olvidados.\u00a0Quiz\u00e1 el reloj signifique algo totalmente diferente para nuestros descendientes<\/strong>, revelando una verdad sobre nuestra \u00e9poca que todav\u00eda no podemos imaginar.<\/p>\n Al igual que las c\u00e1psulas de tiempo, con frecuencia la humanidad erige monumentos que aspiran a la posteridad, y estos s\u00edmbolos terminan por decir m\u00e1s sobre lo que valoramos y lo que somos hoy d\u00eda de lo que jam\u00e1s podamos saber nosotros mismos.<\/p>\n Entiendo los peligros del cortoplacismo. Puedo racionalizar el argumento y sentir la necesidad de preocuparme m\u00e1s por las generaciones futuras. Pero confieso que todav\u00eda me resulta dif\u00edcil ver c\u00f3mo traducir esto a mi acci\u00f3n como individuo.<\/p>\n Algunos d\u00edas me pregunto si deber\u00eda comer de forma m\u00e1s \u00e9tica. Otros me planteo sacrificar un viaje al extranjero para reducir mis emisiones de carbono.<\/p>\n Es abrumador pensar en c\u00f3mo podemos actuar, como individuos, con bondad y visi\u00f3n de futuro para la gente que no ha nacido y aceptar que, si bien alg\u00fan d\u00eda seremos olvidados,\u00a0tenemos\u00a0<\/strong>una obligaci\u00f3n \u00e9tica de dejar un mundo mejor que el que heredamos<\/strong>.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Fuente:\u00a0\u00a0<\/div>\nLa atenci\u00f3n en el ahora<\/h2>\n
![\"Mujer](\"https:\/\/ichef.bbci.co.uk\/news\/624\/cpsprodpb\/6DA0\/production\/_105546082_p06xksg1.jpg\")
<\/span><\/figure>\nViajar en el tiempo<\/h2>\n
![\"Dos](\"https:\/\/ichef.bbci.co.uk\/news\/624\/cpsprodpb\/A5E0\/production\/_105546424_p06xh1r6.jpg\")
<\/span><\/figure>\nSesgo del presente<\/h2>\n
![\"Presentaci\u00f3n](\"https:\/\/ichef.bbci.co.uk\/news\/624\/cpsprodpb\/F400\/production\/_105546426_p06xh1t6.jpg\")
<\/span><\/figure>\n![\"Anciano](\"https:\/\/ichef.bbci.co.uk\/news\/624\/cpsprodpb\/14220\/production\/_105546428_p06xh268.jpg\")
<\/span><\/figure>\nColonizar el futuro<\/h2>\n
![\"Mapa](\"https:\/\/ichef.bbci.co.uk\/news\/624\/cpsprodpb\/0D88\/production\/_105546430_p06xh7gx.jpg\")
<\/span><\/figure>\nLas distintas trayectorias<\/h2>\n
![\"Autos](\"https:\/\/ichef.bbci.co.uk\/news\/624\/cpsprodpb\/5BA8\/production\/_105546432_p06xh825.jpg\")
<\/span><\/figure>\n\n
Preocupaci\u00f3n por el futuro<\/h2>\n
![\"Inmensa](\"https:\/\/ichef.bbci.co.uk\/news\/624\/cpsprodpb\/9E74\/production\/_105546504_p06xh89y.jpg\")
<\/span><\/figure>\n![\"La](\"https:\/\/ichef.bbci.co.uk\/news\/624\/cpsprodpb\/EC94\/production\/_105546506_p06xh8g2.jpg\")
<\/span><\/figure>\nProyectos culturales<\/h2>\n
El “peque\u00f1o aqu\u00ed”<\/h2>\n
![\"Imagen](\"https:\/\/ichef.bbci.co.uk\/news\/624\/cpsprodpb\/13AB4\/production\/_105546508_p06xh8hm.jpg\")
<\/span><\/figure>\nReloj de 10.000 a\u00f1os<\/h2>\n
![\"Entrada](\"https:\/\/ichef.bbci.co.uk\/news\/624\/cpsprodpb\/061C\/production\/_105546510_p06xn00c.jpg\")
<\/span><\/figure>\n![\"Prototipo](\"https:\/\/ichef.bbci.co.uk\/news\/304\/cpsprodpb\/543C\/production\/_105546512_p06xh8ly.jpg\")
<\/span><\/figure>\nC\u00f3mo llevarlo a la acci\u00f3n<\/h2>\n