![\"\"](\"https:\/\/www.mcacanal.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/5f8718a2f3760ea641b0f7d1f5c788a2.jpg\")
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Es urgente que cambiemos. Hemos vivido muchas guerras, destrucci\u00f3n, violencia, terror, desdicha…\u00a0y,\u00a0si no se produce un cambio radical, seguiremos en el mismo viejo camino. Para cambiar radicalmente \u2013y no solo aceptar un nuevo conjunto de esl\u00f3ganes o consagrarnos al Estado o a la Iglesia, para comprender de verdad la revoluci\u00f3n fundamental y necesaria con la idea de poner fin a toda esa desdicha\u2013\u00a0es esencial descubrir si existe una acci\u00f3n que no sea egoc\u00e9ntrica.\u00a0Es evidente que la acci\u00f3n siempre ser\u00e1 egoc\u00e9ntrica mientras no experimentemos verdaderamente por nosotros mismos el hecho de que solo existe el pensamiento y no el pensador<\/strong>. Una vez lo experimenten, ver\u00e1n c\u00f3mo el esfuerzo adquiere un significado muy diferente.\u00a0<\/p>\n As\u00ed que, si tengo que cambiar radicalmente sin ese motivo egoc\u00e9ntrico, debo explorar en profundidad la cuesti\u00f3n del cambio.\u00a0 Esto quiere decir que tengo que pensar de forma diferente por completo, lejos del colectivo, del ideal, de la costumbre, de la disciplina, de la pr\u00e1ctica, etc\u00e9tera. Tengo que investigar qui\u00e9n es el pensador y qu\u00e9 es el pensamiento, y descubrir si el pensamiento es diferente del pensador. Aunque el pensamiento se haya separado a s\u00ed mismo y haya establecido al pensador aparte, este sigue siendo parte del pensamiento. Y, mientras el pensamiento sea violento, el mero control del pensamiento por parte del pensador no tiene ning\u00fan valor. As\u00ed que la pregunta es: \u00bfpuede la mente darse cuenta de que es violenta, sin dividirse a s\u00ed misma, sin tratar de deshacerse de la violencia?<\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n En realidad, este no es un problema muy complejo. Si ustedes y yo, que lo estamos debatiendo, pudi\u00e9ramos examinarlo cuidadosamente como individuos, ver\u00edamos cu\u00e1n extraordinariamente sencillo es. Quiz\u00e1 se nos escapa su significado, porque creemos que es muy complejo. No lo es. El hecho simple es que no existe un experimentador sin una experiencia; el experimentador es la experiencia, no est\u00e1n separados. Pero mientras el experimentador se separe y demande m\u00e1s experiencia, mientras quiera cambiar esto por aquello, no podr\u00e1 haber ninguna transformaci\u00f3n fundamental.<\/p>\n As\u00ed que el cambio radical que necesitamos solo es posible cuando no hay ideales. Los ideales no son m\u00e1s que reformas, y una mente que solo se est\u00e1 reformando no puede cambiar radicalmente.<\/p>\n No puede producirse ning\u00fan cambio radical mientras la mente piense en t\u00e9rminos de acci\u00f3n de acuerdo con su inter\u00e9s egoc\u00e9ntrico, por muy noble que sea.\u00a0El mero cultivo de la virtud no es virtud<\/strong>.\u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n\u00abActualmente nos esforzamos para conseguir un resultado para llegar a ser, para convertirnos en algo. Si estoy enfadado, si soy ambicioso o cruel, me esfuerzo para no serlo. Pero ese esfuerzo es egoc\u00e9ntrico, porque todav\u00eda quiero ser algo, aunque quiz\u00e1 de forma negativa. Todav\u00eda hay ambici\u00f3n, o sea, violencia.\u00bb<\/strong><\/span> Jiddu Krishnamurti\u00a0<\/em><\/span><\/h2>\n
\n\n\u00abNo puede producirse un cambio fundamental si la mente recurre a la disciplina o se ci\u00f1e a un patr\u00f3n, tanto si este patr\u00f3n es el de la sociedad, el de un maestro, como si lo establece el propio pensamiento.\u00bb<\/strong> <\/span>Jiddu Krishnamurti<\/em><\/span><\/h2>\n