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Hay tantas definiciones de felicidad como personas<\/strong>. Es como si cada uno de nosotros tuvi\u00e9ramos un perfil muy concreto en el que caben un conjunto muy variopinto de elementos, dando precisamente forma a esa conjugaci\u00f3n particular. Dentro de ese universo, late el placer.<\/p>\n Podr\u00edamos entender el placer como esa sensaci\u00f3n -por lo tanto, elemento subjetivo- asociado a lo positivo, a la euforia y que en muchas ocasiones nace de la satisfacci\u00f3n de una necesidad o deseo<\/strong>. Es decir, el placer estar\u00eda muy relacionado con el alivio pero tambi\u00e9n con la ambici\u00f3n.<\/p>\n Adem\u00e1s, en tono al placer encontramos otra particularidad: algunos lo definen como la ausencia del dolor<\/strong>. Y, sin embargo, son muchas las personas que parecen encontrarlo tambi\u00e9n en este lugar<\/strong>: hablamos del sadomasoquismo.<\/p>\n Una asociaci\u00f3n que est\u00e1 mucho m\u00e1s presente de lo que pensamos. Por ejemplo, no es extra\u00f1o ver dibujado el dolor en la cara de muchos deportistas y sin embargo es una sensaci\u00f3n de la que \u00faltima instancia disfrutan. De manera que podr\u00edamos precisar un poco m\u00e1s y decir que lo contrario al placer ser\u00eda el dolor, pero el dolor descontrolado, ese que la persona no puede regular\/parar<\/strong>.<\/p>\n Pasa algo parecido con el miedo. Muchas personas son capaces de disfrutar de esta emoci\u00f3n cuando saben de antemano que lo que suceder\u00e1 no tendr\u00e1 ning\u00fan tipo de consecuencia en la vida real<\/strong>, como puede ocurrir en un libro o en una pel\u00edcula. El placer nace as\u00ed de \u201cenga\u00f1ar\u201d al cerebro.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n La felicidad<\/strong><\/p>\n Una canci\u00f3n de la Oreja de Van Gogh dice que es un maquillaje de sonrisa amable. Esto refleja que en nuestra sociedad, en buena medida, la felicidad quiz\u00e1s haya pasado a ser un objeto de consumo m\u00e1s<\/strong>, a tener un precio y exigirnos ser quienes en realidad no somos.<\/p>\n A formar parte de una ruleta que quiz\u00e1s nos adapta a la sociedad, pero tambi\u00e9n nos desnaturaliza un tanto. As\u00ed, ganamos incomodidad trabajando m\u00e1s horas y aceptando malas condiciones para pagar por actividades que antes hac\u00edamos nosotros y en las que ayudaba la comunidad<\/strong>. Hablamos de hacer la comida, recoger la casa o cuidar de los m\u00e1s peque\u00f1o o los m\u00e1s mayores.<\/p>\n Pues bien, los estudios nos dicen que ese estado que podr\u00edamos llamar felicidad se consigue a trav\u00e9s del equilibrio, de una buena gesti\u00f3n de los deseos, de una buena organizaci\u00f3n de la pir\u00e1mide de necesidades y de un contacto social con significado<\/strong>. Este contacto social adem\u00e1s parece seguir una norma: cuanto menos costoso es, m\u00e1s complicado es que sea significativo.<\/p>\n Traducido. Un contacto social que demande una baja inversi\u00f3n de recursos ser\u00eda, por ejemplo, una conversaci\u00f3n a trav\u00e9s del tel\u00e9fono tumbados en el sof\u00e1. Un contacto social que demande una inversi\u00f3n considerable ser\u00eda aquel en el que nos tenemos que desplazar y para el que de alguna manera nos vamos a aislar<\/strong>.<\/p>\n Adem\u00e1s, un estado real de felicidad cambia nuestra perspectiva del mundo<\/strong>. Nos posiciona para hacernos una pregunta: \u201c\u00bfqu\u00e9 podemos dar?\u201d frente a \u201c\u00bfqu\u00e9 nos pueden ofrecer?\u201d. Deja atr\u00e1s nuestra dimensi\u00f3n de seres necesitados para pasar a ser seres que pueden ayudar a satisfacer necesidades.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n El placer<\/strong><\/p>\n Quiz\u00e1s una de las diferencias que mejor limitan el espacio entre felicidad y placer sea que este \u00faltimo tiene un circuito neuronal<\/strong> mucho m\u00e1s sencillo (primitivo). Esto propicia, entre otras consecuencias, que el placer pueda ser muy destructivo. Hablamos, por ejemplo, de las adicciones. Pensemos que, de alguna manera, el placer no deja de reforzar una manera de cubrir una necesidad<\/strong>. Por ejemplo, fumar cuando alguien siente que la ansiedad crece.<\/p>\n Por otro lado, la felicidad<\/strong> parece ser el horizonte que responde a esa inquietud del ser humano que va m\u00e1s all\u00e1 de la propia adaptaci\u00f3n al medio<\/strong>. Tambi\u00e9n tiene que ver y mucho con la propia adaptaci\u00f3n\/aceptaci\u00f3n de sus caracter\u00edsticas.<\/p>\n No se trata tanto de vivir durante m\u00e1s tiempo o alcanzar un mayor \u00e9xito reproductivo. No. Se trata tambi\u00e9n de fijar nuestra atenci\u00f3n en c\u00f3mo vivimos o en c\u00f3mo nos reproducimos<\/strong>. Para hablar de ese pensar sobre solemos incluir el prefijo meta. Por ejemplo, el pensar sobre c\u00f3mo pensamos (evaluar la calidad de nuestro pensamiento) da forma a nuestro metapensamiento.<\/p>\n De ah\u00ed que en buena medida, sabiendo del peligro que entra\u00f1a el placer, la felicidad se sustente en buena medida de la gesti\u00f3n que hagamos de ese placer -biol\u00f3gicamente, podr\u00edamos decir, de la liberaci\u00f3n y recaptaci\u00f3n de los neurotransmisores<\/strong> asociados-. As\u00ed, por ejemplo, la mejor forma de satisfacer una necesidad no siempre es la m\u00e1s c\u00f3moda, r\u00e1pida y econ\u00f3mica<\/strong>.<\/p>\n Hacer este cambio resulta complicado cuando en el mundo primitivo casi no exist\u00eda esa de necesidad de auto-imponernos l\u00edmites<\/strong>. Requiere de una evoluci\u00f3n personal al igual que ha evolucionado nuestra sociedad en la que existen, por ejemplo, supermercados y pasteler\u00edas ofreci\u00e9ndonos un mont\u00f3n de productos a precios que nos permitir\u00edan consumir grandes cantidades.<\/p>\n De esta manera ha sido como la felicidad ha pasado de tener un encuentro \u00edntimo con el placer a incluir a un tercer elemento. Un autocontrol que impida que terminemos siendo prisioneros de un placer obtenido de una manera determinada<\/strong>, mientras enterramos a nuestra propia eudaimon\u00eda<\/strong>.<\/p>\n![](\"https:\/\/www.mcacanal.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2018\/10\/felicidad-placer.2.jpg\")
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