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Por: Alice A Bailey \/ Djwal Khul<\/p>\n
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Los s\u00edmbolos constituyen la forma externa y visible de las realidades espirituales internas; cuando se ha obtenido la facilidad de descubrir la realidad que se halla en cualquier forma espec\u00edfica, significa el despertar de la intuici\u00f3n.<\/p>\n
El estudio de los s\u00edmbolos ayuda a lograrlo y, cuando se realiza con fe y constancia, efect\u00faa tres cosas:<\/p>\n
\u2022 Desarrolla el poder de penetrar detr\u00e1s de la forma y llegar a la realidad subjetiva.<\/p>\n
\u2022 Produce una estrecha integraci\u00f3n entre alma mente cerebro; una vez lograda, se obtiene m\u00e1s r\u00e1pidamente la\u00a0intuici\u00f3n y, por lo tanto, la iluminaci\u00f3n y la verdad.<\/p>\n
\u2022 Ejerce presi\u00f3n sobre ciertas zonas aletargadas del cerebro, activando las c\u00e9lulas cerebrales, siendo \u00e9sta la\u00a0primera etapa en la experiencia del aspirante. En la mayor\u00eda de los verdaderos aspirantes despierta el centro\u00a0entre las cejas, mientras que el centro en la cima de la cabeza vibra muy suavemente pero no est\u00e1 en completo\u00a0funcionamiento, debiendo despertarse plenamente antes de que los aspirantes est\u00e9n a la altura de su m\u00e1xima\u00a0oportunidad.<\/p>\n
Insistir\u00e9 sobre la necesidad de que mantengan ante s\u00ed, como meta, el prop\u00f3sito de llegar al concepto subyacente en cualquier s\u00edmbolo que estudien. Dicho concepto siempre debe ser sint\u00e9tico. No puede ser detallado ni fraccionado; quiz\u00e1s se llegue a \u00e9l por el estudio de los detalles y el significado de algunas fracciones o partes del s\u00edmbolo en consideraci\u00f3n. Sin embargo, cuando han finalizado el an\u00e1lisis no deben sentirse satisfechos hasta haber resumido el significado del s\u00edmbolo en una idea, concepto, significado o nombre sint\u00e9ticos.<\/p>\n
Los s\u00edmbolos deben ser estudiados de tres maneras:<\/strong><\/p>\n a. Exot\u00e9ricamente<\/em>. Implica el estudio de su forma, sus l\u00edneas, por lo tanto, su significado num\u00e9rico y tambi\u00e9n b. Conceptualmente<\/em>. Implica llegar a la idea subyacente, que puede estar expresada en su nombre, llegar a su\u00a0significado, que surge en la conciencia a trav\u00e9s de la meditaci\u00f3n, y a su significaci\u00f3n total o parcial. Mientras\u00a0realizan esto deben recordar que la idea implica la intenci\u00f3n abstracta o superior; que el significado es esa\u00a0intenci\u00f3n expresada en t\u00e9rminos de la mente concreta; que su significaci\u00f3n es m\u00e1s bien la cualidad emotiva y puede decirse que constituye el tipo de deseos que despierta en ustedes.<\/p>\n c. Esot\u00e9ricamente.<\/em> Implica el efecto que produce la fuerza o energ\u00eda y la calidad de vibraci\u00f3n que podr\u00eda despertar en alguno de los centros, quiz\u00e1s en el cuerpo astral o s\u00f3lo en la mente.<\/p>\n Si este estudio es emprendido correctamente, conducir\u00e1 al desarrollo de la intuici\u00f3n y su consiguiente manifestaci\u00f3n en el plano f\u00edsico como iluminaci\u00f3n, comprensi\u00f3n y amor.<\/p>\n En primer lugar el objetivo del estudio del simbolismo es capacitar al estudiante para sentir su cualidad y hacer contacto con ese algo vibrante que se halla detr\u00e1s de ese conjunto de l\u00edneas, color y forma, de lo cual el s\u00edmbolo est\u00e1 compuesto.<\/p>\n Para algunas personas este estudio resulta relativamente f\u00e1cil, pero no para la mayor\u00eda, lo cual indica la falta de\u00a0algo que debe ser llenado, empleando esas facultades que en la actualidad est\u00e1n dormidas. Siempre es desagradable despertar las facultades latentes y requiere un gran esfuerzo y determinaci\u00f3n para no ser desviados por las reacciones de la personalidad. A muchos les resulta dif\u00edcil comprender en qu\u00e9 forma el desentra\u00f1amiento del significado de un s\u00edmbolo puede proporcionar el medio para poner en actividad\u00a0funcionante las aletargadas facultades b\u00fadicas o intuitivas.<\/p>\n La lectura de s\u00edmbolos, \u201clectura espiritual\u201d como nuestro antiguo maestro Patanjali la llama, es un arte refinado. El poder para interpretar s\u00edmbolos siempre precede a la verdadera revelaci\u00f3n. Captar la verdad representada por una l\u00ednea o serie de l\u00edneas que componen una forma simb\u00f3lica, no es todo lo que se ha de hacer. Una buena memoria puede recordar que una serie de l\u00edneas, formando un tri\u00e1ngulo o una serie de tri\u00e1ngulos, significa la trinidad o cualquier serie de triplicidades dentro de la manifestaci\u00f3n macro o microc\u00f3smica. Pero esa actividad y exactitud de la memoria de nada servir\u00e1 para despertar las c\u00e9lulas cerebrales aletargadas o para activar la intuici\u00f3n. Debe recordarse (y aqu\u00ed se hace evidente el valor de cierto conocimiento de ocultismo acad\u00e9mico o t\u00e9cnico) que el plano donde se manifiesta la intuici\u00f3n y se halla activa la conciencia intuitiva, es el plano b\u00fadico o intuitivo. Dicho plano es la analog\u00eda\u00a0superior del astral o emocional, el plano de la percepci\u00f3n sensoria a trav\u00e9s de una sentida identificaci\u00f3n con el objeto de la atenci\u00f3n o atracci\u00f3n. Es evidente por lo tanto que, si se quiere activar la facultad intuitiva por el estudio de s\u00edmbolos, el estudiante debe sentir o estar en cierta manera identificado con la naturaleza cualitativa del s\u00edmbolo y con la naturaleza de esa realidad que la forma simb\u00f3lica oculta. Deben tratar de estudiar ese aspecto de la lectura de s\u00edmbolos.<\/p>\n Los estudiantes deber\u00e1n investigar, por consiguiente, despu\u00e9s de haber estudiado debidamente el aspecto forma, qu\u00e9 produce el s\u00edmbolo en ellos, qu\u00e9 sentimientos evoca, qu\u00e9 aspiraciones despierta y qu\u00e9 sue\u00f1os, ilusiones y reacciones registran conscientemente. \u00c9sta es la etapa intermedia entre la lectura exot\u00e9rica del s\u00edmbolo y la comprensi\u00f3n conceptual. Luego hay otra etapa posterior, intermedia entre la comprensi\u00f3n conceptual y la captaci\u00f3n y aplicaci\u00f3n esot\u00e9ricas, la cual se denomina \u201creconocimiento sint\u00e9tico\u201d. Habiendo estudiado la forma y percibido su significado emotivo, se pasa a la etapa en que es captada la idea b\u00e1sica del s\u00edmbolo y, de all\u00ed, a la comprensi\u00f3n sint\u00e9tica de su prop\u00f3sito. Esto conduce al verdadero esoterismo, que es la aplicaci\u00f3n pr\u00e1ctica de su sint\u00e9tico poder viviente a los resortes de la vida y a la acci\u00f3n individuales.<\/p>\n Les pedir\u00eda que no s\u00f3lo interpreten el s\u00edmbolo inteligentemente sino tambi\u00e9n que reconozcan la reacci\u00f3n m\u00e1s sutil de su sensibilidad sensorial hacia el s\u00edmbolo. Estudien cuatro s\u00edmbolos por a\u00f1o. Primero, encarando el s\u00edmbolo desde su aspecto forma, tratando de familiarizarse con su aspecto externo, l\u00edneas, tri\u00e1ngulos, cuadrados, c\u00edrculos, cruces y las dem\u00e1s formas que lo componen; al hacerlo esfu\u00e9rcense por comprenderlo desde el punto de vista del intelecto, empleando la memoria y el conocimiento que poseen para interpretarlo\u00a0exot\u00e9ricamente.<\/p>\n En cuanto se familiaricen con el s\u00edmbolo y sin esfuerzo puedan recordarlo, traten de percibir su cualidad, hacer contacto con su vibraci\u00f3n y observar el efecto emocional que les produce. Esto puede variar cada d\u00eda o\u00a0permanecer invariable. Sean honestos al observar esta reacci\u00f3n astral hacia el s\u00edmbolo y vean a d\u00f3nde conducen esas reacciones, recordando que no provienen de la intuici\u00f3n sino que son reacciones del cuerpo sensorio o astral.<\/p>\n Finalmente, tomen nota de lo que constituye para ustedes la cualidad b\u00e1sica del s\u00edmbolo; luego (igual que en la\u00a0meditaci\u00f3n) eleven el tema al reino de la mente, procuren concentrarse en \u00e9l con mente atenta y enfocada. Esto los llevar\u00e1 al reino de los conceptos.<\/p>\n En consecuencia, al analizar un s\u00edmbolo, tenemos las siguientes etapas:<\/p>\n \u2022 Su consideraci\u00f3n exot\u00e9rica: l\u00ednea, forma, color.<\/p>\n \u2022 La captaci\u00f3n de su cualidad por medio del cuerpo astral o emocional y la reacci\u00f3n y respuesta en forma sensitiva, al impacto de su naturaleza cualitativa.<\/p>\n \u2022 La consideraci\u00f3n conceptual de la idea subyacente, lo que trata de ense\u00f1ar y el significado intelectual que intenta trasmitir.<\/p>\n \u2022 La etapa para captar sint\u00e9ticamente el prop\u00f3sito del s\u00edmbolo, el lugar que le corresponde en un plan ordenado de manifestaci\u00f3n y su verdadera intenci\u00f3n unificada.<\/p>\n \u2022 La identificaci\u00f3n con la cualidad y prop\u00f3sito del s\u00edmbolo al ser iluminado por la mente y \u201cmantenido firmemente en la luz\u201d. Esta etapa final pone en actividad al cerebro y tambi\u00e9n a la mente.<\/p>\n El estudio de los s\u00edmbolos implica tres etapas:<\/p>\n Primero, la investigaci\u00f3n del s\u00edmbolo y el consiguiente progreso del que analiza, de una etapa de percepci\u00f3n a otra, hasta incluir gradualmente todo el campo que abarca el s\u00edmbolo.<\/p>\n Segundo, la percepci\u00f3n intuitiva de los s\u00edmbolos que se observan en todas partes en la divina manifestaci\u00f3n.<\/p>\n Tercero, el uso de s\u00edmbolos en el plano f\u00edsico y su correcta adaptaci\u00f3n al prop\u00f3sito visto y reconocido, conduce\u00a0consiguientemente a magnetizar el s\u00edmbolo con la cualidad necesaria, por medio de la cual la idea puede hacer\u00a0sentir su presencia, a fin de que la idea intuida y cualificada encuentre una forma correcta en el plano f\u00edsico.<\/p>\n Por lo tanto, oc\u00fapense de los s\u00edmbolos en forma general, amplia, exot\u00e9rica, conceptual y esot\u00e9rica, pero deben hacer tambi\u00e9n un an\u00e1lisis de su propia sensibilidad y respuesta a la cualidad del s\u00edmbolo.<\/p>\n Perm\u00edtanme recapitular por un momento. Primeramente, es de gran valor recordar que el estudio del s\u00edmbolo\u00a0requiere, exot\u00e9ricamente, el uso del cerebro y la memoria. Esfu\u00e9rcense en estudiar l\u00ednea y forma, n\u00famero y aspectos generales externos, sabiendo que toda l\u00ednea tiene significado, todo n\u00famero tiene su interpretaci\u00f3n y todas las formas son s\u00edmbolos de una cualidad y vida internas.<\/p>\n El estudio conceptual del s\u00edmbolo los conduce, internamente, del cerebro a la mente, en el reino de las ideas. Impele a la actividad, enfocada en el mecanismo mental. As\u00ed se dar\u00e1n cuenta del concepto o la idea que el s\u00edmbolo o signo personifica. Captar\u00e1n su significado y lo que representa. Comprender\u00e1n el prop\u00f3sito para el cual la forma ha sido manifestada. El estudio de los n\u00fameros y de las l\u00edneas les ha proporcionado una rica estructura de conocimientos en el plano objetivo riqueza que depende en este caso de la lectura individual, equipo mental y conocimiento. La capacidad para leer el \u201csignificado\u201d que encierra un s\u00edmbolo depende tambi\u00e9n de la riqueza del significado que adjudican a los acontecimientos de la vida diaria y a la capacidad para practicar la verdadera meditaci\u00f3n.<\/p>\n Quisiera aclararles que no hay una interpretaci\u00f3n establecida para cada s\u00edmbolo, pues a cada ser humano le impartir\u00e1 un significado especial. La falta de inter\u00e9s en los s\u00edmbolos presupone generalmente falta de inter\u00e9s en la debida interpretaci\u00f3n de las formas de la vida y su signficado. Demostrar un inter\u00e9s muy acad\u00e9mico por los s\u00edmbolos, presupone una mente tortuosa y compleja que ama los dibujos, las l\u00edneas, las formas y las relaciones num\u00e9ricas, escap\u00e1ndosele totalmente la significaci\u00f3n del significado. Es vital para el crecimiento del disc\u00edpulo y de los aspirantes el equilibrio mental entre forma y concepto, expresi\u00f3n y cualidad, signo y significado.<\/p>\n La gran necesidad que tienen la mayor\u00eda de los estudiantes es trabajar con ideas y conceptos para llegar al significado, el cual necesitar\u00e1 el uso de la mente para comprender, captar e interpretar. Requiere el desarrollo de esa sensibilidad mental que permitir\u00e1, a su poseedor, responder a las vibraciones provenientes de lo que llamamos Mente Universal, la Mente de Dios, el Instigador del Plan. Presupone determinada habilidad para interpretar y el poder de expresar la idea que subyace en el s\u00edmbolo, a fin de que otros puedan compartirla. Esta idea de servicio y acrecentada utilidad debe mantenerse con firmeza en la mente.<\/p>\n \u00bfNo se dan cuenta c\u00f3mo esta capacidad de estudiar, interpretar y penetrar hasta el significado, acrecienta el progreso espiritual? \u00bfCreen que empleando este m\u00e9todo aprender\u00e1n a trabajar m\u00e1s inteligentemente con el Plan y prestar m\u00e1s ayuda a sus semejantes?<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 existe en este mundo objetivo que no sea un s\u00edmbolo adecuado de una idea divina? \u00bfQu\u00e9 tenemos en nuestra manifestaci\u00f3n externa que no sea el signo visible (en alguna etapa del prop\u00f3sito en evoluci\u00f3n) del plan de la Deidad creadora? \u00bfQu\u00e9 son ustedes sino la expresi\u00f3n externa de una idea divina? Debemos aprender a ver los s\u00edmbolos a nuestro alrededor y luego penetrar detr\u00e1s de \u00e9l y llegar a la idea que \u00e9ste debe expresar.<\/p>\n _________________________________ \u00a0<\/p>\n Alice A Bailey<\/strong> esoterista y escritora inglesa, perteneci\u00f3 en su juventud a la Sociedad Teos\u00f3fica de Los \u00c1ngeles, en Estados Unidos. Su trabajo se desarroll\u00f3 como una dualidad: su servicio de discipulado, que incluy\u00f3 la fundaci\u00f3n de una escuela esot\u00e9rica; y su acuerdo, al cual fue reluctante en un principio, de trabajar con el Maestro Tibetano, Djwhal Khul, en la escritura de una serie de 24 libros que presentar\u00edan la etapa siguiente en la continuidad de la ense\u00f1anza de la Sabidur\u00eda Perenne destinada al presente y futuro inmediato.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Djwhal Khul<\/strong>, el maestro tibetano o simplemente DK se hizo conocido para el p\u00fablico a trav\u00e9s de su trabajo con Alice A Bailey; el Maestro DK le dict\u00f3 telep\u00e1ticamente 24 tratados de filosof\u00eda esot\u00e9rica en un lapso de 30 a\u00f1os (1919-1949) mientras \u00e9l resid\u00eda en el T\u00edbet, y donde presid\u00eda un Monasterio Lam\u00e1sico. Asimismo, dict\u00f3 parte de La doctrina secreta.<\/p>\n
sus formas seccionales me refiero a sus modificaciones, por ejemplo: cubos, tri\u00e1ngulos, estrellas y su mutua interrelaci\u00f3n.<\/p>\n
Extracto del libro Espejismo (glamour): un problema mundial. ed. Sirio<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/www.mcacanal.com\/2021\/wp-content\/uploads\/2018\/10\/intuicion.3.jpg\")
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