{"id":11562,"date":"2012-04-09T20:25:49","date_gmt":"2012-04-09T23:25:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.mcacanal.com\/2021\/naturaleza-altruista-y-cooperativa-del-ser-humano-2\/"},"modified":"2012-04-09T20:25:49","modified_gmt":"2012-04-09T23:25:49","slug":"naturaleza-altruista-y-cooperativa-del-ser-humano-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mcacanal.com\/2021\/naturaleza-altruista-y-cooperativa-del-ser-humano-2\/","title":{"rendered":"Naturaleza altruista y cooperativa del ser humano"},"content":{"rendered":"

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El ser humano es altruista y cooperativo por naturaleza<\/h4>\n
Un nuevo libro se\u00f1ala que los individuos de nuestra especie son hostiles s\u00f3lo en situaciones an\u00f3malas, como el padecimiento de enfermedades mentales o de maltrato<\/div>\n
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Una obra reciente, publicada por Springer bajo el t\u00edtulo \u201cOrigins of Altruism and Cooperation\u201d (Or\u00edgenes del altruismo y de la cooperaci\u00f3n), se\u00f1ala que el ser humano no es hostil o competitivo por naturaleza, sino altruista y cooperador. Desde m\u00faltiples disciplinas, como la religi\u00f3n, la antropolog\u00eda o la medicina, la obra presenta evidencias emp\u00edricas de este hecho, que contradice la percepci\u00f3n de que nuestra especie es agresiva, ego\u00edsta y hostil. Conocer los mecanismos que subyacen a nuestros comportamientos prosociales ayudar\u00e1 a comprender porqu\u00e9 surgen los conflictos en el mundo moderno, y tambi\u00e9n a hallar la mejor manera de promover las interacciones pac\u00edficas y productivas entre humanos, afirman sus autores.\u00a0<\/div>\n
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Fuente :\u00a0http:\/\/www.tendencias21.net<\/a><\/div>\n
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Por Yaiza Mart\u00ednez.<\/div>\n
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En marzo de 2009, la Universidad de Washington en St. Louis organiz\u00f3 una conferencia sobre el altruismo, el bienestar y la sociabilidad de los seres humanos.\u00a0<\/div>\n
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En el encuentro participaron especialistas de todo el mundo y de m\u00faltiples disciplinas, como la religi\u00f3n, la antropolog\u00eda, la psiquiatr\u00eda, la evoluci\u00f3n humana, la biolog\u00eda, la educaci\u00f3n o la medicina.\u00a0<\/div>\n
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La intenci\u00f3n de los participantes era la de analizar la evoluci\u00f3n de la cooperaci\u00f3n, el altruismo y la sociabilidad, as\u00ed como la de establecer posibles factores que habr\u00edan propiciado el desarrollo de estas caracter\u00edsticas en humanos y otros primates.\u00a0<\/div>\n
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Aquel encuentro fue el punto de partida de un libro que, bajo el t\u00edtulo de \u201cOrigins of Altruism and Cooperation\u201d y con la colaboraci\u00f3n de diversos expertos, ha sido editado recientemente por el antrop\u00f3logo de la Universidad de Washington en St. Louis, Robert W. Sussman, y por el psiquiatra de esa misma Universidad, Robert Cloninger.\u00a0<\/div>\n
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El ser humano no es malo por naturaleza\u00a0<\/div>\n
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En el siglo XVII, el fil\u00f3sofo ingl\u00e9s Thomas Hobbes estableci\u00f3 en su obra Leviat\u00e1n que exist\u00edan tres causas b\u00e1sicas de los conflictos humanos: la competici\u00f3n, que hace que el ser humano invada para obtener algo; la desconfianza para la seguridad; y la gloria, para la reputaci\u00f3n. Una mirada a cualquier libro de historia o a los titulares de los telediarios podr\u00eda dar la raz\u00f3n a estas teor\u00edas: nuestra especie parece ser agresiva, ego\u00edsta y hostil.\u00a0<\/div>\n
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Sin embargo, en \u201cOrigins of Altruism and Cooperation\u201d (Or\u00edgenes del altruismo y de la cooperaci\u00f3n) se defienden ideas muy distintas. Seg\u00fan publica Eurekalert, los autores de esta obra argumentan que los seres humanos son violentos u hostiles s\u00f3lo bajo condiciones espec\u00edficas: cuando se ven sometidos a presi\u00f3n, a abusos o al abandono, o cuando sufren una enfermedad mental.<\/div>\n
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Esto es lo que demuestran los hechos cient\u00edficos, afirman los investigadores: el ser humano, en realidad, es naturalmente cooperativo, altruista y social.\u00a0<\/div>\n
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El libro, editado por Springer, presenta evidencias emp\u00edricas que respaldan esta idea, y que son aportadas desde una amplia gama de disciplinas acad\u00e9micas, como la antropolog\u00eda, la psiquiatr\u00eda, la biolog\u00eda, la sociolog\u00eda, la religi\u00f3n o la medicina, entre otras.<\/div>\n
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Caracter\u00edsticas inherentes\u00a0<\/div>\n
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Sussman se\u00f1ala que \u201cla cooperaci\u00f3n no es s\u00f3lo un producto derivado de la competici\u00f3n, o algo que se hace s\u00f3lo porque ambas partes reciben a partir de ella un beneficio: el altruismo y la cooperaci\u00f3n son inherentes a los humanos, y tambi\u00e9n a otros primates\u201d.\u00a0<\/div>\n
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Por ejemplo, los cient\u00edficos han observado que los chimpanc\u00e9s adoptan a cr\u00edas hu\u00e9rfanas que no son de su propia familia, a pesar del esfuerzo necesario para criarlas, afirma Sussman.\u00a0<\/div>\n
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Seg\u00fan escribe Cloninger en el pr\u00f3logo de \u201cOrigins of Altruism and Cooperation\u201d: \u201cel comportamiento prosocial es un componente esencial de la salud y de la felicidad humanas. Por el contrario, el comportamiento ego\u00edsta y no cooperativo es se\u00f1al de disfunci\u00f3n mental, y est\u00e1 fuertemente asociado a la insatisfacci\u00f3n vital y a la enfermedad\u201d.\u00a0<\/div>\n
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Anteriormente, en la conferencia celebrada en Washington en 2009, el psiquiatra hab\u00eda explicado que \u201clas investigaciones en antropolog\u00eda, ciencias sociales y en salud mental, est\u00e1n coincidiendo en la demostraci\u00f3n de que los seres humanos son naturalmente propicios a ser amables y sociables, no a ser crueles y violentos\u2026\u201d.\u00a0<\/div>\n
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\u201cLa violencia y la crueldad son comportamientos propios de la inadaptaci\u00f3n\u201d, a\u00f1adi\u00f3 Cloninger. Seg\u00fan \u00e9l, el miedo, la violencia y las adicciones interferir\u00edan con el comportamiento humano normal, contribuyendo al surgimiento de enfermedades mentales y de ciclos de violencia, desconfianza y desesperaci\u00f3n.\u00a0<\/div>\n
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Estos comportamientos, sin embargo, en realidad son relativamente poco comunes en los individuos de nuestra especie, y constituyen respuestas an\u00f3malas a condiciones no naturales. De hecho, el patr\u00f3n corriente del ser humano es el de ser social, el de querer trabajar con otros y cooperar.\u00a0<\/div>\n
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Consecuencias de esta constataci\u00f3n\u00a0<\/div>\n
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Los animales sociales en general, entre los que se incluyen los primates y los humanos, no se ven en la obligaci\u00f3n de vivir socialmente, sino que lo hacen porque este patr\u00f3n los beneficia de numerosas formas.\u00a0<\/div>\n
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A trav\u00e9s de la selecci\u00f3n natural, primates y humanos han desarrollado \u00e1reas del cerebro que generan sensaciones de placer y de satisfacci\u00f3n a partir de la cooperaci\u00f3n o de la amistad, aunque \u00e9stas impliquen sacrificios personales.\u00a0<\/div>\n
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\u201cOrigins of Altruism and Cooperation\u201d presenta datos que respaldan la idea de que los patrones corrientes de comportamiento de nuestra especie son prosociales, y no lo contrario.\u00a0<\/div>\n
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Seg\u00fan escriben Sussman y Cloninger en el pr\u00f3logo del libro, examinar los factores subyacentes a dichos patrones resultar\u00e1 esencial para comprender porqu\u00e9 surgen entonces los conflictos entre personas, pueblos y pa\u00edses en el mundo moderno, pero tambi\u00e9n para hallar la mejor manera de promover las interacciones pac\u00edficas y productivas entre humanos de todo el mundo.<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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