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De \u00e1ngeles y hombres<\/p>\n
Wim Wenders retoma los personajes de El cielo sobre Berl\u00edn. Y lo hace para ofrecer ?con una perspectiva diferente? una arriesgada visi\u00f3n sobre el Berl\u00edn posterior a la ca\u00edda del muro y sobre la propia existencia. La pel\u00edcula obtuvo el Gran Premio del Jurado en Cannes 93.<\/p>\n
El film se inicia con el \u00e1ngel Cassiel (Otto Sander), que va de un lado a otro de Berl\u00edn contemplando la vida de los hombres. No logra entender en muchas ocasiones su comportamiento, y le gustar\u00eda poder intervenir para remediar tantos males. Pero su papel se reduce al de observador y mensajero. Hasta que un d\u00eda salva la vida de una ni\u00f1a y sus anhelos de convertirse en humano para ayudar a los dem\u00e1s se hacen realidad. Pero Cassiel descubrir\u00e1 pronto que actuar bien no es tan f\u00e1cil.<\/p>\n
El cineasta alem\u00e1n ha dirigido una pel\u00edcula profundamente religiosa ?Wenders, cristiano, afirma sentirse cercano a Robert Bresson en sus planteamientos trascendentes-, en la que los \u00e1ngeles son mucho m\u00e1s que una met\u00e1fora: son los mensajeros que comunican a Dios con la gente, capaces de ayudar a los hombres ya que est\u00e1n a la vez “tan lejos y tan cerca”. El director reivindica sin ambig\u00fcedades el papel de la religi\u00f3n en una sociedad en la que -como se dice en el film? “la gente cree que ha conquistado de verdad el mundo, pero es el mundo el que ha conquistado a la gente”.<\/p>\n
Con Hasta el fin del mundo el film comparte la cr\u00edtica al excesivo consumo de im\u00e1genes propio del mundo actual, que hace peligrar el amor, al traer consigo el olvido del ‘saber mirar’. Resulta curioso que esta idea -subrayada con la cita de San Mateo “Si tu ojo est\u00e1 sano…”- sea tambi\u00e9n leiv-motiv de Canci\u00f3n de cuna de Jos\u00e9 Luis Garci, confesado admirador de Wenders. La cr\u00edtica es apuntillada al mostrarse el negocio de un desalmado, que intercambia videos-porno por armas de la antigua Alemania del Este. Otros sugerentes temas planteados por Wenders son el vac\u00edo, la soledad, la dificultad de hacer el bien y la fugacidad del tiempo.<\/p>\n
La estructura narrativa de la pel\u00edcula es decididamente complicada, y se cambia con frecuencia de estilo. Tiene una primera parte en blanco y negro, en la que ofrece la visi\u00f3n global que Cassiel tiene de Berl\u00edn, y en la que abunda la voz en off para mostrar el pensamiento de los hombres. Cuando Cassiel se convierte en hombre el film es en color, a no ser que se muestre la visi\u00f3n de otros \u00e1ngeles, momentos en que se torna al blanco y negro. Aqu\u00ed hay dos partes bien diferenciadas: el declive del antiguo \u00e1ngel ante las dificultades, y su empe\u00f1o -mostrado en formato de thriller- por desbaratar un negocio de armas. Pero la divisi\u00f3n no es tan simple y el tono ecl\u00e9ctico del film hace que se pase con facilidad de la reflexi\u00f3n profunda a lo dram\u00e1tico o a lo humor\u00edstico.<\/p>\n
Para hacer su film Wenders se sirve de una espl\u00e9ndida fotograf\u00eda, a veces con nerviosos movimientos de c\u00e1mara. Tambi\u00e9n recurre a dos bazas que ha demostrado saber usar con creces: la m\u00fasica, que convierte en parte integrante del relato; y el atractivo reparto, que cuenta adem\u00e1s con la aparici\u00f3n especial del ex-presidente sovi\u00e9tico Mijail Gorbachov<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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