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\u00a0<\/p>\n
Dicen que en la lengua araucana no existe una palabra para designar la m\u00fasica. No hace falta. Los instrumentos musicales hablan por s\u00ed solos de su presencia en el pueblo y su cultura… \u00bfC\u00f3mo negarla cuando suenan el quinquercahue o la pifilca? Y aunque todav\u00eda no hubiera ritmos ind\u00edgenas ni instrumentos, el viento-m\u00fasico s\u00ed existir\u00eda, y seguir\u00eda dando notas para sus legendarios taieles…\u00a0\u00a0<\/p>\n
Entre todos los instrumentos musicales, Nguenech\u00e9n, el Padre de las razas abor\u00edgenes, eligi\u00f3 el cultr\u00fan y lo puso en las manos de la machi. Desde entonces es sagrado. Su vientre resonador tiene el perfume y las voces misteriosas de las maderas con que se talla: el foye (canelo) el triwe (laurel), el cipr\u00e9s o el raul\u00ed. Y es para que no se escapen, que los artesanos le ponen bien ajustado sobre la redonda boca el parche de cuero pelado.<\/p>\n
Es el cultr\u00fan el instrumento cham\u00e1nico por excelencia, y esto ocurre desde sus antepasados, el tambor divino de los magos hind\u00faes y el tibetano. Por eso el rito acompa\u00f1a su nacimiento como instrumento compa\u00f1ero e inspirador del trance m\u00edtico.<\/p>\n
Quienes lo han visto dicen que antes de tensar la membrana del cultr\u00fan la machi mete adentro su canto y con \u00e9l parte de su pull\u00fa o alma… Y es fama que introduce las propiedades m\u00e1gicas o curativas al colocar por la abertura a punto de cerrarse, piedritas de colores, plumas, pelo de animales o hierbas medicinales…<\/p>\n
Los mapuches aseguran que cuando la meica hechicera toma el cultr\u00fan tiene el mundo en su mano. Y as\u00ed debe ser nom\u00e1s, no solo por su forma semiesf\u00e9rica caracter\u00edstica sino tambi\u00e9n porque los dibujos que lo ornamentan, con sus sagrados azules, amarillos y blancos, con su cruz abarcadora y sus extra\u00f1as figuras, representan posiblemente el orden y equilibrio entre el cosmos y sus criaturas.<\/p>\n
Con el cultr\u00fan junto a su pecho la mediadora sagrada est\u00e1 a la altura de su dios, y con el palo percutor de cabeza de rellm\u00fa (arco iris) puede invocarlo y obtener la gracia o petici\u00f3n. Con \u00e9l hace sus rogativas, y con \u00e9l vuela el m\u00e1s all\u00e1, con \u00e9l acompa\u00f1a los taieles y danza en torno al rehue (altar sagrado), con \u00e9l se instala el camaruco y bate sin cesar… Como antes, \u00bfcomo siempre?.<\/p>\n
Al cultr\u00fan sagrado lo acompa\u00f1a en los nguillatunes (rogativas), la tambi\u00e9n sagrada pif\u00eflca.<\/p>\n
Cuenta la leyenda que los valientes mapuches al son de la pif\u00eflca pudieron rechazar a los poderosos incas conquistadores. Pero perdieron la pif\u00eflca m\u00e1gica… y todav\u00eda la buscan. Por eso la reproducen en madera o hueso y con sus timbres agudos parecen que las llaman en las rogativas… Especialmente cuando el muday las bendice con su agua de trigos maduros. \u00bfVolver\u00e1n a ser fuertes e invencibles cuando la encuentren?<\/p>\n
En las rogativas rituales los mapuches acompa\u00f1an los sonidos sagrados del cultr\u00fan y la pif\u00eflca con los tonos graves de la trutruca . Esta hermana del erque norte\u00f1o busc\u00f3 el sur de la leyenda promisoria para vivir por s\u00ed misma, y tanto se aquerenci\u00f3 que no falta en el coraz\u00f3n de los nguillatunes.<\/p>\n
Claro que un buen pillant\u00fan (orquesta sagrada) se completa con otro noble instrumento como el cull cull, el cuerno que es pariente del erquencho y que antiguamente hac\u00eda sonar sus graves alarmas en caso de peligro para la tribu. Y hasta con la wada, la r\u00edtmica sonaja aborigen.<\/p>\n
Los m\u00fasicos mapuches han recibido de sus hermanos americanos la inspiraci\u00f3n e impulso para trasplantar y adaptar formas instrumentales. Por eso tambi\u00e9n hacen m\u00fasica con el koolo o viol\u00edn tehuelche, el \u00f1olqu\u00edn hermano menor de la trutruca, el quinquercahue o gran viol\u00edn araucano hecho con costillas de yeguarizo, el piloiloi descendiente de los incas que imita en madera o piedra la m\u00edtica flauta de Pan, el trompe con su diminuto cuerpo de hierro con forma armoniosa lira, o las cascavillas de sonantes pezu\u00f1as de huemul…<\/p>\n
Los abor\u00edgenes de los confines patag\u00f3nicos guardan viva memoria de los or\u00edgenes sagrados de la m\u00fasica, y han representado por siglos mitos y tab\u00faes en la relaci\u00f3n con la ejecuci\u00f3n de los instrumentos musicales. Por ejemplo no pueden tocarse indistintamente o en cualquier ocasi\u00f3n… y hasta hay claras jerarqu\u00eda, por orden social, o sexo, o edad, para ejecuci\u00f3n de algunos. De este modo la machi batir\u00e1 el parche del pichicultr\u00fan… y las pifilcas estar\u00e1n a cargo \u00fanicamente de ac\u00f3litos masculinos.<\/p>\n
Supongamos por un momento que ahora el pillant\u00fan est\u00e1 completo y muestra su variedad de sonidos y matices orquestales. Los ejecutantes est\u00e1n listos y ensayan… Sin embargo, a\u00fan falta el instrumento entre los instrumentos: la voz humana, el don con el que el hombre se lanza a la vida con el primer llanto sonoro… En realidad los instrumentos musicales son s\u00f3lo el complemento y realce para el canto aborigen.<\/p>\n
Los pueblos del Sur cantan sus taieles sagrados como invocaciones a sus dioses en las rogativas, o como invocaciones a su origen en las canciones del linaje. Pero tambi\u00e9n cantan a la vida en el \u00fclcat\u00fan profano, o en los “romanceos” improvisados, o en los de memoria que preservan lo que fue: patria, historias, amor, magia, costumbres… para que no mueran con el tiempo y el olvido en los hermanos dispersos…<\/p>\n
Instrumentos musicales mapuche<\/p>\n
Clar\u00edn:<\/p>\n
El clar\u00edn fue conocido a la llegada de los espa\u00f1oles y fue imitado con materiales de la zona (ca\u00f1as vegetales y madera).<\/p>\n
Cullcull:<\/p>\n
Era la corneta con la que se daba la se\u00f1al de alarma ante una emergencia y tambi\u00e9n en la guerra. Se hac\u00eda con cuernos de buey.<\/p>\n
Pinquilhue:<\/p>\n
El pinquilhue, de \u00e9pocas remotas, era algo as\u00ed como un flaut\u00edn fabricado con el tallo del colig\u00fce.<\/p>\n
Machi y su Cultrum.
Cultr\u00fan:<\/p>\n
Tambor hecho de un trozo de madera ahuecado, con forma de timbal. Est\u00e1 forrado con un cuero de caballo bien estirado.
Se lo percute con un solo palillo cuyo mango esta adornado con hilos de colores.<\/p>\n
Trutruca:<\/p>\n
Este instrumento esta construido con una ca\u00f1a colig\u00fce, de hasta unos cuatro metros de largo. Se la parte por la mitad para ahuecarla. Luego se juntan las dos mitades con un hilo de lana y se la forra con tripa de caballo.<\/p>\n
En uno de sus extremos se coloca un cuerno de vaca y por el otro se sopla. Su sonido parece el bramido de un toro y representa la fuerza de la tribu.<\/p>\n
Es uno de los dos tipos de grandes aer\u00f3fonos existentes en nuestro pa\u00eds (el otro es el erke).<\/p>\n
Pifilca:<\/p>\n
Es una flauta construida de madera o hueso. Es corta y suena como un pito.<\/p>\n
Se la lleva colgada del cuello mediante un cord\u00f3n.<\/p>\n
En la actualidad se la construye con tallas de madera de unos 30 a 40 cent\u00edmetros. El tubo esta cerrado en su extremo inferior y se lo perfora m\u00e1s o menos hasta la mitad de su largo. Emite un solo sonido y esta \u00fanica nota se mezcla en el curso del canto o del conjunto instrumental sin relaci\u00f3n r\u00edtmica ni tonal con el resto.<\/p>\n
Kunkulkahue:<\/p>\n
Ten\u00eda dos arcos (generalmente de huesos de costilla) complementado por una sola cuerda de crines de caballo. Se tocaba apoyando, con la mano izquierda, uno de los arcos \u2014cuerpo del viol\u00edn\u2014 contra los dientes incisivos superiores. La mano derecha, a su vez, pasaba la cuerda del otro arco \u2014arco del viol\u00edn\u2014 sobre la anterior, produciendo un sonido quejumbroso y doliente.<\/p>\n
Lolquin:<\/p>\n
De hechura similar a la trutruca pero mucho m\u00e1s peque\u00f1o. Se fabrica con la ca\u00f1a del cardo llamado “troltro”.<\/p>\n
Caquel cultrum:<\/p>\n
Es un tambor confeccionado con el corte hueco de un tronco.<\/p>\n
Huada:<\/p>\n
Especie de maraca, es una calabaza que suena con pepas secas y a veces piedrecillas.<\/p>\n
Cada Cada:<\/p>\n
Son grandes conchas que suenan frotando sus bordes y caras rayadas.<\/p>\n
Varios de los instrumentos citados suelen ejecutarse, todos a la vez, durante las ceremonias rituales: “nguillatunes y machitunes “.<\/p>\n
Trompe:<\/p>\n
Idi\u00f3fono araucano tradicional, con plena vigencia, de forma de llave, hecha de acero con un alambre al aire. La parte exterior forma la pieza y la central es la leng\u00fceta, que va doblada hacia arriba para poder pulsarla.<\/p>\n
Se ejecuta apoyando la pieza contra los dientes, con la mano libre se pulsa le leng\u00fceta exhalando el aire sobre \u00e9l al tiempo que se pueden hacer variaciones del sonido moviendo la boca y la lengua.<\/p>\n
Los mapuches lo usan cuando hacen el amor y obtienen una melod\u00eda dulce y sugerente.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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