www.arteguias.com<\/a><\/p>\n <\/p>\n
Poco a poco, en Occidente fue evolucionando, y se produjeron tres cambios importantes:<\/p>\n
Apareci\u00f3 a finales del siglo VII un peque\u00f1o grupo de cantores elegidos que asumi\u00f3 el papel del solista, la “schola”
La utilizaci\u00f3n del lat\u00edn como lengua principal oblig\u00f3 a traducir los salmos utilizados hasta entonces a prosa latina
La Iglesia Romana empez\u00f3 a considerar como excesivo el empleo de los himnos en las funciones lit\u00fargicas, y se busc\u00f3 m\u00e1s el car\u00e1cter improvisatorio de los c\u00e1nticos, de forma que fuesen m\u00e1s la expresi\u00f3n libre de los sentimientos de los celebrantes.
Es en este marco donde encaja el Canto Gregoriano, como fuente de inspiraci\u00f3n para la m\u00fasica eclesi\u00e1stica occidental, sobre todo en ciertas partes de la celebraci\u00f3n eucar\u00edstica, como el Introito, el Ofertorio y la Comuni\u00f3n.<\/p>\n
Son muy escasos los ejemplos de cantos escritos que han llegado hasta nosotros de los primeros siglos del cristianismo, pero hay que destacar el C\u00f3dice Alejandrino, un salterio del siglo V que contiene trece de los c\u00e1nticos empleados en el desarrollo de la liturgia. En esas obras se recogen los textos, pero no la forma de entonar los cantos, por lo que la aparici\u00f3n de una rudimentaria forma de notaci\u00f3n musical en Hispania o en la Galia, durante el siglo IX, supuso un gran avance al respecto.<\/p>\n
La reforma carolingia<\/p>\n
Entre los a\u00f1os 680 y 730, con los primeros carolingios, se produjo la refundici\u00f3n del repertorio romano existente en lo que desde entonces pas\u00f3 a conocerse como Canto Gregoriano, en centros como Corbie, Metz o Sankt Gallen, y ello permiti\u00f3 su r\u00e1pida divulgaci\u00f3n por el norte de Europa. Los ritos anteriores eran, b\u00e1sicamente, el c\u00e9ltico, el ambrosiano, el galicano y el moz\u00e1rabe o visig\u00f3tico; todos ellos, enfrentados al rito romano tradicional, fueron desapareciendo paulatinamente tras la aparici\u00f3n de la liturgia Gregoriana, aceptada definitivamente a finales del siglo X.<\/p>\n
Pipino el Breve, padre de Carlomagno, fue consagrado como rey de los francos por el papa Esteban II, quien se encontr\u00f3 con que en el reino se practicaba un rito distinto del romano, el galicano.<\/p>\n
Desde ese momento, Roma empez\u00f3 a formar chantres enviados desde la Galia y a suministrar libros que permitiesen llevar a cabo la reforma de la liturgia; las escuelas de Rouen y Metz se convirtieron en centros fundamentales de ense\u00f1anza del canto gregoriano. El repertorio impuesto inicialmente fue ampliado por los carolingios con piezas nuevas, y llegaron a ser tan numerosas que se vio pronto la necesidad de conservarlas por escrito, incluyendo la melod\u00eda. Para conseguir esto \u00faltimo, aparecieron unos signos aislados similares a acentos del lenguaje, los neumas; para lograr una mejor representaci\u00f3n de los sonidos, los neumas se agrupaban o separaban en funci\u00f3n del lugar exacto en que se localizaba cada sonido.<\/p>\n
Apogeo del Canto Gregoriano<\/p>\n
Este primer esquema iba a experimentar importantes modificaciones en los siglos posteriores, que se centran, b\u00e1sicamente, en cuatro puntos: la introducci\u00f3n del pautado hacia 1050, la diferencia entre las modalidades de ejecuci\u00f3n, la generalizaci\u00f3n del canto a varias voces, con la aparici\u00f3n de la polifon\u00eda, y la imposici\u00f3n del comp\u00e1s regular.<\/p>\n
En primer lugar, durante el siglo XI quedaron establecidas las reglas que iban a determinar la notaci\u00f3n musical de una forma homog\u00e9nea, y los neumas se convertir\u00edan con el tiempo en lo que hoy son notas musicales, mediante la indicaci\u00f3n del tono y la duraci\u00f3n de cada sonido; para ello, se anotaban en un tetragrama, antecedente del pentagrama actual.<\/p>\n
La ejecuci\u00f3n pas\u00f3 a ser de dos tipos: sil\u00e1bico, cuando cada s\u00edlaba del texto se corresponde con una \u00fanica nota, o melism\u00e1tico, cuando cada s\u00edlaba es entonada por m\u00e1s de una nota musical.<\/p>\n
La polifon\u00eda marc\u00f3 un hito importante. Hasta el siglo IX, el canto era exclusivamente mon\u00f3dico, es decir, con una sola melod\u00eda. Mediante la polifon\u00eda, se combinan sonidos y melod\u00edas distintas y simult\u00e1neas para cada nota musical. Un sencillo ejemplo de ello es el canto conjunto de hombres y mujeres, que combina voces agudas con graves. Finalmente, el comp\u00e1s permiti\u00f3 mantener un equilibrio entre distintas voces superpuestas, pues introduc\u00eda un elemento de medida, imponiendo un ritmo m\u00e1s o menos preciso.<\/p>\n
El declive y la situaci\u00f3n actual<\/p>\n
Dichas innovaciones condujeron al Canto Gregoriano hacia una situaci\u00f3n de crisis que se vio agravada con el Renacimiento, mucho m\u00e1s inclinado a recuperar las tradiciones de la antig\u00fcedad cl\u00e1sica. Tras el Concilio de Trento, la Santa Sede decidi\u00f3 reformar todo el canto lit\u00fargico, encomendando inicialmente tal misi\u00f3n a Giovanni Palestrina y An\u00edbal Zoilo en 1577, pero en los siglos posteriores fueron desapareciendo poco a poco los rasgos principales: eliminaci\u00f3n de las melod\u00edas en los manuscritos, supresi\u00f3n de los signos y desaparici\u00f3n del viejo repertorio.<\/p>\n
Sin embargo, con la instalaci\u00f3n de los benedictinos en la abad\u00eda de Solesmes en 1835, se produjo su resurgimiento, reforzado con la creaci\u00f3n de una escuela para organistas y maestros cantores laicos, gracias a Lu\u00eds Nierdermeier en 1853. Poco a poco, el Canto Gregoriano se ha ido recuperando y, desde la citada abad\u00eda, se ha ido extendiendo a otras, como Silos, Montserrat o Mar\u00eda Laach, recuper\u00e1ndose gran n\u00famero de manuscritos de los siglos X al XIII. En las abad\u00edas, el monje se identifica con la vida mon\u00e1stica a trav\u00e9s de la oraci\u00f3n, recitada siempre seg\u00fan el Canto Gregoriano, siete veces al d\u00eda: maitines, laudes, tercia, sexta, nona, v\u00edsperas y completas.<\/p>\n
(Autor del art\u00edculo\/colaborador de ARTEGUIAS: Javier Bravo)<\/p>\n
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