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La psicoanalista junguiana Clarissa Pinkola Est\u00e9s trabaj\u00f3 durante m\u00e1s de dos d\u00e9cadas para alumbrar este libro, Mujeres que corren con los lobos. Es una recopilaci\u00f3n de mitos y relatos populares que recrean el mito de la Mujer Salvaje, esa fuerza-hembra que habita en todas las mujeres cuando dejan de temerle a su poder.
Por Sandra Russo
Dondequiera que estemos, la sombra que trota detr\u00e1s de nosotros tiene sin duda cuatro patas\u201d, dispara Clarissa Pinkola Est\u00e9s desde el prefacio de este libro que tard\u00f3 m\u00e1s de veinticinco a\u00f1os en escribir, porque no es un ensayo sino una pormenorizada y aguda recopilaci\u00f3n e interpretaci\u00f3n de cuentos populares de diferente procedencia, puestos al servicio de la figura de la Mujer Salvaje. Doctorada en psicolog\u00eda etnocl\u00ednica \u2013cruza de psicolog\u00eda cl\u00ednica y etnolog\u00eda\u2013, y psicoanalista junguiana, Pinkola Est\u00e9s es, adem\u00e1s, cantadora o mesemond\u00f3, es decir, heredera de las ancianas h\u00fangaras que transmiten oralmente sus tradiciones en forma de relatos, que desgranan absortas sus historias, sentadas en sillas de madera con sus monederos de pl\u00e1stico estrujados en las manos.
Pinkola Est\u00e9s utiliza con sus pacientes, para curarlas, cuentos. Y los cuenta al estilo junguiano, desde un an\u00e1lisis en el que cada personaje del relato es una parte de una misma psiquis, partiendo de la base de que en la mente y el alma de una misma persona, en este caso una mujer, se libran constantemente luchas tormentosas entre fuerzas opuestas.
El trabajo de esta analista est\u00e1 puesto al servicio de rescatar, de esos cuentos, interpretaciones que ayuden a sus pacientes o a sus lectoras a detectar en s\u00ed mismas a la Mujer Salvaje, y a dejarla operar en s\u00ed mismas, a permitirle triunfar por sobre otros arquetipos que las alejan de su propia naturaleza. \u00bfQui\u00e9n es la Mujer Salvaje? \u00bfA qu\u00e9 fuerzas representa? La Mujer que corre con los Lobos fue elegida aqu\u00ed para equiparar una parte femenina con ciertas especies de lobos, el canis lupus y el canis rufus: a saber, una aguda percepci\u00f3n, un esp\u00edritu l\u00fadico y una elevada capacidad de afecto.
Pinkola Est\u00e9s naci\u00f3 en el seno de una familia mexicano-espa\u00f1ola y fue adoptada luego por una familia h\u00fangara. Se cri\u00f3 cerca de la frontera de Michigan, en una zona de bosques en la que los rel\u00e1mpagos no eran temibles sino usuales habitantes de la noche.
M\u00e1s tarde, cuando se formaba como analista, observ\u00f3 que la psicolog\u00eda tradicional carece muchas veces de respuestas para las cuestiones m\u00e1s importantes de las mujeres: lo arquet\u00edpico, lo intuitivo, lo sexual y lo c\u00edclico, las edades, el saber innato y adquirido, el fuego creador. Luego de pasarse a\u00f1os estudiando cuentos de hadas, mitos y relatos de m\u00faltiples or\u00edgenes, uni\u00f3 dos palabras, \u201cmujer\u201d y \u201csalvaje\u201d, para abrir, dice, una puerta que toda mujer comprende apenas las escucha. Es una puerta culturalmente cerrada, a veces olvidada, pero que permanece all\u00ed en tanto una mujer, cualquier mujer, permanezca all\u00ed. Es intuitiva, apasionada, ind\u00f3mita, es, sobre todo, una fuerza que regala a las mujeres la certeza de estar haciendo lo correcto, sea esto lo que fuere, cuando se dejan guiar por ella. Es por lo tanto una fuerza peligrosa para el statu quo, porque, cuando una mujer huele esa fuerza dentro de s\u00ed, es capaz de todo: de abandonar un matrimonio, de dejar un trabajo, de irse repentinamente de viaje, de pedir a gritos que la dejen sola, de quebrantar, si es preciso, una o todas las normas que le ense\u00f1aron. Esa fuerza femenina, advierte Pinkola Est\u00e9s, trasciende cualquier nombre y entrelaza muchas otrasfuerzas vitales, pero ha sido bautizada aqu\u00ed con ese nombre s\u00f3lo a modo de hacer inteligible su presencia antiqu\u00edsima en los relatos populares que esta analista ha reconstruido buceando, muchas veces, para recuperar \u201chuesos perdidos\u201d, eslabones sexuales, s\u00f3rdidos o escatol\u00f3gicos que las buenas costumbres borraron de ellos a lo largo del tiempo. Es la loba que lucha ferozmente por lo que merece vivir, y que suelta aquello que debe morir.<\/p>\n
Fuente: http:\/\/www.pagina12.com.ar\/2000\/suple\/las12\/00-01-07\/nota3.htm<\/a><\/p>\n\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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