www.retornomaya.com<\/a><\/p>\n <\/p>\n
\u00a01. El camino de la hija. Este per\u00edodo comprende desde el nacimiento hasta la aparici\u00f3n de la primera regla. Todav\u00eda es una ni\u00f1a, f\u00edsica y ps\u00edquicamente dependiente, mentalmente receptiva, que absorbe todo tipo de ense\u00f1anza, ejemplo o est\u00edmulo que se le presenta. Si todas estas influencias exteriores son apropiadas, estructuradas y emocionalmente equilibradas, la ni\u00f1a desarrollar\u00e1 el equilibrio, respeto, dignidad y autoconfianza que luego necesitar\u00e1 como recursos para llevar una vida en armon\u00eda con todo lo existente.<\/p>\n
2. El camino de la mujer. Abarca los a\u00f1os en que una mujer desarrolla la autoconfianza, aprendiendo a controlar su vida independiente de los adultos. Aprende a trav\u00e9s de la experiencia personal, desarrolla sus propias respuestas emocionales y mentales y elige sus relaciones. Empieza a explorar su sexualidad y a construir su espiritualidad. Son los a\u00f1os en los que empieza a conocerse y, poco a poco, llega a ser una persona responsable y madura (en nuestra sociedad actual este per\u00edodo va desde la adolescencia hasta los 28-32 a\u00f1os).<\/p>\n
3. El camino de la madre. Desde el punto de vista espiritual, el nacimiento de un hijo es el evento m\u00e1s importante de la vida de una mujer; ya que entonces entra a formar parte de la comunidad espiritual femenina. Al cruzar la frontera entre la vida y la muerte con el parto es recibida en la comunidad de las matronas, donde inicia la verdadera ense\u00f1anza. En el per\u00edodo de la madre aprende la disciplina del sacrificio: cuerpo, tiempo, psique, conocimiento, vida social, condici\u00f3n econ\u00f3mica, relaciones y valores son puestos al servicio de los ni\u00f1os. Este pasaje, ambivalente como ning\u00fan otro, la empuja a superar todos los l\u00edmites que ten\u00eda previstos. Aprende a controlar completamente su mundo, intentando armonizar sus necesidades individuales con las demandas externas que constantemente caen sobre ella; alcanza as\u00ed el poderoso equilibrio entre realidad interna y externa sobre el cual se basa este ritual sagrado. En el camino de la madre, la vida espiritual de la mujer pone sus ra\u00edces y florece: no hay que olvidar que en muchas culturas antiguas el dar a luz simbolizaba para la mujer una iniciaci\u00f3n.<\/p>\n
4 y 5. El camino de la recogedora y el de la ritualista. Ambos caminos son tan antiguos como la raza humana. Recoger es una disciplina que requiere respeto antes que nada; desarrolla poderes especiales de observaci\u00f3n y discernimiento en el conocimiento de las estaciones, del clima, de la astronom\u00eda y de la curaci\u00f3n. Armada \u00fanicamente de conocimiento, de intuici\u00f3n y de oraciones, la mujer recolecta gran cantidad de plantas y de sustancias minerales para la cocina, la magia, la higiene y la cosm\u00e9tica. La recogedora tiene que conocer perfectamente d\u00f3nde y cuando encontrar lo que necesita, la forma m\u00e1s adecuada de conservar, almacenar, preparar las sustancias y utilizarlas en condiciones que resulten eficaces e inocuas. Una Mujer Medicina nativa nunca aplica el mismo remedio al mismo s\u00edntoma f\u00edsico en distintos pacientes, ya que trata al ser en su totalidad. Para ella \u201chacer medicina\u201d es conocer al paciente, a su familia, su condici\u00f3n espiritual, mental, f\u00edsica, ambiental y social, y c\u00f3mo combinar todo esto en el proceso de curaci\u00f3n. La aspirante-chamana (Xana) es tambi\u00e9n muy consciente del esp\u00edritu que hay tras la planta, roca o cristal usados en el tratamiento, a los cuales hay que dar las gracias por la ayuda que le est\u00e1n aportando.<\/p>\n
Esta parte del trabajo de una Mujer Medicina se caracteriza por la tensi\u00f3n espiritual, aunque no tan intensa como en su primer parto, sus primeras reglas o su responsabilidad de mujer joven de aprender a respetar a los dem\u00e1s (humanos e inhumanos) y a s\u00ed misma. Una Mujer Medicina que no consigue equilibrio, responsabilidad y ser consciente puede suponer un desastre para toda la comunidad, porque el poder de la mujer es grande, y cuanto m\u00e1s desarrolle la disciplina y la devoci\u00f3n, m\u00e1s aumentar\u00e1 su poder.\u00a0\u00a0<\/p>\n
Las mujeres que siguen el camino de la recogedora y de la ritualista tienen que ser interiormente seguras, estar profundamente preocupadas por la vida espiritual del planeta y ser capaces de sacrificar su trabajo y su ego por el bien de la comunidad.\u00a0<\/p>\n
La ley espiritual b\u00e1sica que la mujer aprende en el camino es que la aspirante a chamana (Xana) da y da mucho tiempo antes de recoger, aunque s\u00f3lo sea poco, y todo lo que obtiene de su duro esfuerzo y pruebas personales lo tiene que utilizar en alimentar y fomentar la vida.\u00a0<\/p>\n
6. El camino de la maestra. Aprendiendo, experimentando, alimentando y trabajando la mujer alcanza la edad en la cual se vuelve transmisora de sabidur\u00eda espiritual y social. Es compartiendo con los dem\u00e1s las t\u00e9cnicas, las teor\u00edas y las experiencias que ha vivido como llega a ser una maestra.\u00a0<\/p>\n
Entra en la menopausia tan profunda y madura como la fruta, como la flora. Si ha seguido los caminos descritos anteriormente con armon\u00eda entrar\u00e1 en el reino de lo sagrado como miembro de la comunidad c\u00f3smica, derecho que se ha ganado a trav\u00e9s de su trabajo, sacrificio y devoci\u00f3n. En este momento puede elegir su campo de acci\u00f3n puesto que es una Mujer Medicina, aunque existan otras formas menos obvias de llegar a serlo. Puede elegir la pol\u00edtica, el servicio p\u00fablico o cualquier otra profesi\u00f3n; practicar\u00e1 de una forma sana y espiritual todo lo que decida ser. Tambi\u00e9n puede escoger quedarse aislada o ser una abuela, continuando con sus nietos, sus bisnietos o bien otros ni\u00f1os sin hogar ayud\u00e1ndoles a crecer y educ\u00e1ndolos.\u00a0<\/p>\n
El modo en que una anciana enfoque su habilidad y su sabidur\u00eda depende de la naturaleza del trabajo espiritual hacia el cual ha sido conducida. Gran parte de su ense\u00f1anza se transmite a trav\u00e9s del ejemplo; ella es un modelo para las mujeres m\u00e1s j\u00f3venes en el camino, y su presencia y esencia revitalizan y enriquecen la vida de su comunidad entera.\u00a0<\/p>\n
7. El camino de la sabia. Alcanzada la vejez, la chamana (Xana) entra en el per\u00edodo de la maestr\u00eda, habiendo desarrollado una verdadera sabidur\u00eda. El sentido del equilibrio que caracteriza al universo es ahora parte profunda de ella, as\u00ed como el sentido del humor. Est\u00e1 en contacto directo con hechos naturales y sobrenaturales, siendo capaz de aceptar sus directrices. La esfera de su trabajo ha trascendido su ser personal y privado, su familia; su comunidad se extiende ahora hacia las estrellas. Es un ser sagrado: es completa.\u00a0<\/p>\n
Los siete caminos proporcionan a la mujer la fuerza, la disciplina y la profunda conexi\u00f3n que necesita para canalizar el poder espiritual sin causar da\u00f1o a s\u00ed misma ni a los dem\u00e1s. Le ayudan a desarrollar humildad, orden, respeto dignidad y el sentido de cuidar a toda criatura, d\u00e1ndole una profunda comprensi\u00f3n de s\u00ed misma en los aspectos interiores y exteriores.\u00a0\u00a0<\/p>\n
Existen otras formas de autorrealizaci\u00f3n, pero este bell\u00edsimo ritual nos recuerda que no hay que quemar etapas sino vivir con entrega y aceptaci\u00f3n todas las experiencias que nos llegan, sean aparentemente buenas o malas, porque es lo que nos toca vivir, y probablemente es lo mejor que nos puede pasar. A menudo las grandes ense\u00f1anzas las encontramos en la peque\u00f1as dificultades diarias, por esto el \u201ccamino de la madre\u201d es la etapa m\u00e1s dif\u00edcil en la vida de una mujer; es el sacrificio del ego y el aprendizaje del amor no ego\u00edsta, requisitos esenciales para el desarrollo de una conciencia espiritual y c\u00f3smica. Estos siete caminos son los de toda mujer que quiere incrementar su poder espiritual a trav\u00e9s de toda una vida, recordando que cada prueba o dificultad que vamos superando es un paso m\u00e1s que vamos dando en nuestro viaje hacia la totalidad.\u00a0\u00a0<\/p>\n
Tomado de \u201cLa voz de la Arboleda de Gaia\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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