www.revistasomos.cl<\/a><\/p>\n <\/p>\n
Porque la concordia debe ser un acuerdo entre personas que est\u00e1n dispuestas a hacer algo en com\u00fan, y para ello se requiere claridad en el entendimiento: es decir, que todos los interlocutores est\u00e9n en lo mismo. Que si hablamos de papas, todos entendamos lo mismo acerca de las papas, aunque haya unos que sean peritos y otros simples comensales.<\/p>\n
Eso es lo dif\u00edcil en estos tiempos, pues se tiende a usar las palabras d\u00e1ndoles contenidos que no tienen o agregando adjetivos que las limitan o desvirt\u00faan. Resulta as\u00ed\u00a0![](\"http:\/\/www.mcafestival.cl\/portal\/images\/stories\/hales.jpg\")
muy dif\u00edcil, cuando no imposible, ponerse de acuerdo. Hablamos de democracia, de justicia, de paz, de seguridad, de estabilidad, pero esas palabras tienen significados diversos para los interlocutores y mientras unos se sienten satisfechos con la Constituci\u00f3n de Guzm\u00e1n y Pinochet, otros aspiramos a una organizaci\u00f3n pol\u00edtica y social donde el pueblo participe desde sus comunidades m\u00e1s b\u00e1sicas y la representaci\u00f3n tenga controles efectivos. Para ciertos personajes p\u00fablicos estos valores se identifican con sus intereses y puntos de vista, con la limitaci\u00f3n consiguiente. Para algunos la dictadura que Chile vivi\u00f3 fue eso exactamente, mientras que para otros era el modelo ideal para la satisfacci\u00f3n de sus intereses.<\/p>\n
Es fundamental el lenguaje: que seamos capaces de expresarnos correctamente y nos aseguremos que la persona con la que estamos buscando el acuerdo entienda lo que decimos y no nos enga\u00f1emos, ni entre los concordantes ni a nosotros mismos.<\/p>\n
Es c\u00f3mplice el que expresa o siente solidaridad o camarader\u00eda con los autores de los hechos o que coopera a su ejecuci\u00f3n con actos anteriores o simult\u00e1neos. Cuando se inventa la expresi\u00f3n \u201cc\u00f3mplices pasivos\u201d, lo que se quiere es disminuir la responsabilidad de quienes participaron en esa calidad en hechos reprochables. Si hablamos de derechos humanos violados durante la dictadura \u2013 que era a quienes se refer\u00eda Pi\u00f1era al utilizar el t\u00e9rmino matizado \u2013 fueron c\u00f3mplices todos los que solidarizaron o expresaron \u201ccamarader\u00eda\u201d (t\u00e9rmino tan militar por lo dem\u00e1s) respecto de los hechos cometidos o los que colaboraron \u2013 justificando, argumentado, proveyendo de informaci\u00f3n o de tantas otras formas \u2013 con que esas violaciones fueran posibles. Y me refiero que en las detenciones ilegales y posteriores torturas o desaparecimiento, deben responder como c\u00f3mplices no s\u00f3lo los ejecutores del hecho, sino aquellos que dieron el amparo jur\u00eddico, pol\u00edtico e intelectual para que eso fuera posible, como por ejemplo el Ministro del Interior, sus funcionarios m\u00e1s cercanos, los que sabiendo callaron, los jueces que negaron justicia pese a las evidencias. En fin. Son c\u00f3mplices y no pasivos precisamente.<\/p>\n
Cuando se habla de \u201cclase pol\u00edtica\u201d, \u00bfqu\u00e9 se quiere decir? \u00bfQu\u00e9 los pol\u00edticos pertenecen a una \u201cclase\u201d especial? \u00bfSon personas diferentes? \u00bfSuperiores? \u00bfQui\u00e9nes pertenecen a ella? \u00bfQu\u00e9 derechos tienen, qu\u00e9 deberes? \u00bfC\u00f3mo se entra a ser parte de esa clase? \u00bfPor familia, por dinero, por otros medios?<\/p>\n
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\u00bfCu\u00e1ndo decimos \u201chumanismo\u201d, a qu\u00e9 nos referimos? Cuando alguien entra a militar a un partido que proclama la necesidad de sustituir el r\u00e9gimen capitalista, \u00bfqu\u00e9 est\u00e1 entendiendo? Es decir, \u00bfse puede ser humanista y capitalista, por ejemplo? Es decir, \u00bforganizar una econom\u00eda desde el predominio del capital y al mismo tiempo desde el predominio de la persona humana?<\/p>\n
Cuando se habla de educaci\u00f3n y de calidad, \u00bfcu\u00e1les son los contenidos y los par\u00e1metros para medir? La no selecci\u00f3n, la gratuidad, los buenos sueldos del profesorado, el fortalecimiento de la educaci\u00f3n p\u00fablica, el fin al lucro pueden ayudar a crear una estructura educacional nueva, pero ello no garantiza calidad en el sentido profundo del t\u00e9rmino. Sobre todo porque no sabemos a qu\u00e9 nos referimos cuando hablamos de calidad. Y no sabemos de qu\u00e9 se habla cuando se usa la palabra \u201ceducaci\u00f3n\u201d m\u00e1s bien con el sentido de \u201cinstrucci\u00f3n\u201d o de \u201cpreparaci\u00f3n\u201d que en su significado propio: despertar el ser interior para que desarrolle sus potencias al m\u00e1ximo. Educar tiene que ver no con aprender, sino desarrollar la capacidad de aprender, de pensar, de reflexionar, de mirarse a s\u00ed mismo y mirar la vida.<\/p>\n
Es tiempo de concordia en Chile. Lo primero parece ser una disposici\u00f3n a tratarnos con respeto, a respetar reglas democr\u00e1ticas y a no violentar los derechos fundamentales de nadie bajo ning\u00fan pretexto. Si estamos de acuerdo en ese marco, podremos buscar entendimientos m\u00e1s finos. Por cierto que no se pueden hacer buscando la unanimidad y por eso la democracia habla de mayor\u00edas. La construcci\u00f3n de una alianza mayoritaria s\u00f3lida que tenga claros sus objetivos es lo que puede dar a nuestra sociedad las deseadas paz, justicia, seguridad.<\/p>\n
\u00c9sa es la tarea que debemos llevar adelante cuando buscamos la construcci\u00f3n de una nueva sociedad bajo la perspectiva de Acuario: hablar con claridad, con la verdad, sin disfrazar las intenciones, tratando con respeto a todas las personas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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